ΤΙ ΣΗΜΑΝΕΙ η πλήρης εφαρμογή της συνθήκης της Λωζάννης

Giannis Efstathiou Θεωρώ αδιανόητο -για να μην πω και κωμικό- να συζητάμε για πλήρη εφαρμογή της συνθήκης της Λωζάννης 94 χρόνια μετά......

Giannis Efstathiou

Θεωρώ αδιανόητο -για να μην πω και κωμικό- να συζητάμε για πλήρη εφαρμογή της συνθήκης της Λωζάννης 94 χρόνια μετά... Σχεδόν έναν αιώνα... Είναι προφανές πως αυτός που καίγεται περισσότερο είναι ο Ερντογάν, θεωρώντας πως η συνθήκη τον καλύπτει ως προς τα νοτιοανατολικά σύνορά του, όπου φοβάται δυσμενείς για τον ίδιο και τη χώρα του εξελίξεις κι ανακατατάξεις και ειδικά στο Κουρδιστάν...

Ως προς τα ελληνοτουρκικά, η Τουρκία προφανώς και θα δικαιούται να ανοίξει ζήτημα μερικής αποστρατικοποίησης Λέσβου, Χίου και Σάμου (όπου θα μπορεί να ελέγχει άμεσα την κατάσταση με τους τοποτηρητές της στα νησιά, με αφορμή το προσφυγικό), και Ικαρίας. Επίσης να επαναφέρει θέμα πλήρους αποστρατικοποίησης Λήμνου -κι εξαίρεσής της από νατοϊκές κι άλλες σταρτιωτικές ασκήσεις, κάτι που ουσιαστικά έχει ήδη πετύχει- και Σαμοθράκης.

Ως προς τα μειονοτικά, σε μια περίοδο που οι μειονοτικοί της Θράκης στην πλειοψηφία τους φαίνεται να χειραφετούνται για πρώτη φορά τόσο έντονα από το προξενείο και συνεπώς από την Τουρκία, η Αγκυρα μπορεί να εγείρει από πιο ισχυρές θέσεις ζήτημα τουρκικής μειονότητας. Καθώς στο πρωτότυπο ελληνικό κείμενο της συμφωνίας της Λωζάννης, γίνεται αναφορά όχι σε μια "μουσουλμανική μειονότητα" (όπως δυστυχώς και ηλιθίως προπαγανδίζει επί δεκαετίες η κυρίαρχη ελληνική εξουσία), αλλά σε τρεις μουσουλμανικές μειονότητες (Πομάκοι που είναι βίαια εξισλαμισθέντες Βούλγαροι, απόγονοι των αρχαίων Σκυθών, Τουρκογενείς και Αθίγγανοι που δεν είναι ακριβώς Ρομά)...

Αυτό όμως είναι κάτι που, αν αλλάξει την κοντόφθαλμη πολιτική της, η Αθήνα -που δεν έχει εφαρμόσει ακόμη τη συνθήκη της Κοπεγχάγης περί δικαιώματος αυτοπροσδιορισμού των πολιτων στον τόπο μας, αν και την έχει υπογράψει εδώ και 21 χρόνια- μπορεί να αξιοποιήσει για να σπάσει -ειδικά στις σημερινές ευνοϊκές συνθήκες- τις σχέσεις εξάρτησης των μειονοτικών με την Αγκυρα. Επαναφέροντας το μειονοτικό στις σωστές του ιστορικες διαστάσεις...

Επιπλέον όμως η Αθήνα μπορεί να θέσει για πρώτη φορά με έμφαση τα μειονοτικά δικαιώματα των Ιμβρίων, αλλά και των Τενεδίων. Αν και ειδικά στην περίπτωση των δεύτερων, που είχαν κι έχουν εγκαταλειφθεί στην τύχη τους, δεν ξέρω τι ουσιαστικό νόημα έχει, καθώς πλέον αριθμούν ούτε 15 άτομα, και μάλιστα όλοι ηλικιωμένοι.

Παράλληλα επίσης μπορεί να αξιώσει η Αθήνα σεβασμό των μειονοτικών δικαιωμάτων των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης. Και να μην περιοριστεί μόνο σε θέματα θρησκευτικών κι εκπαιδευτικών δικαιωμάτων, όπως τα ελληνόγλωσα σχολεία, η θεολογική σχολή της Χάλκης, αλλά και τα βακούφια... Αλλά να επιδιώξει να τους επανακαταστήσει πλήρως ισότιμους πολίτες με τους Τούρκους!!!

Σε κάθε περίπτωση όμως, για να είναι αξιόπιστες οι ολόσωστες διεκδικήσεις υπέρ των ελληνικών πληθυσμών στη γείτονα (και παντού αλλού), οφείλει η ίδια η Αθήνα να δώσει το καλό παράδειγμα, σεβόμενη πλήρως τα δικαιώματα όλων των μειονοτικών στην Ελλάδα, έτσι ώστε να μην αισθάνονται πολίτες δεύτερης, τρίτης ή και τέταρτης κατηγορίας...