...ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος .. Του Θωμά Ακρωτηριανάκη . Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες μου, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.κ. Χρ...
...ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος..
Του Θωμά Ακρωτηριανάκη
.
Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες μου, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.κ. Χριστόδουλος ενημερώθηκε για το ηλεκτρονικό δημοσίευμά μου της 24ης Νοεμ. 2007 (δείτε το εδώ) και είπε σ'αυτούς που τον ενημέρωσαν ότι "είναι κάτι παραπάνω από αυτονόητο ότι συμφωνώ απολύτως και πλήρως με την Ανακοίνωση αυτή του Αγίου Όρους" (της 17ης/30 Δεκ. 2006- αποσπάσματα της οποίας και φωτογραφία της Μονής της Σίμωνος Πέτρας υπάρχουν στο προαναφερθέν δημοσίευμά μου).
Ύστερα από αυτό, θεωρώ ότι ο Χριστόδουλος είναι από τις κορυφαίες μορφές της Ορθοδοξίας της εποχής μας. Για την Ορθοδοξία αυτό είναι το μείζον και όχι το πόσο αργά ή γρήγορα θα γίνει μέλος της Θριαμβεύουσας Εκκλησίας. .
Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες μου, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ.κ. Χριστόδουλος ενημερώθηκε για το ηλεκτρονικό δημοσίευμά μου της 24ης Νοεμ. 2007 (δείτε το εδώ) και είπε σ'αυτούς που τον ενημέρωσαν ότι "είναι κάτι παραπάνω από αυτονόητο ότι συμφωνώ απολύτως και πλήρως με την Ανακοίνωση αυτή του Αγίου Όρους" (της 17ης/30 Δεκ. 2006- αποσπάσματα της οποίας και φωτογραφία της Μονής της Σίμωνος Πέτρας υπάρχουν στο προαναφερθέν δημοσίευμά μου).
Ύστερα από αυτό, θεωρώ ότι ο Χριστόδουλος είναι από τις κορυφαίες μορφές της Ορθοδοξίας της εποχής μας. Για την Ορθοδοξία αυτό είναι το μείζον και όχι το πόσο αργά ή γρήγορα θα γίνει μέλος της Θριαμβεύουσας Εκκλησίας. .
ΟΥΔΕΙΣ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΟΥΔΕΙΣ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΟΣ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ
ΚΑΙ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ ΓΙΑ ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ
ΤΟΤΕ ΘΑ ΛΥΤΡΩΘΕΙ ΓΙΑ ΟΣΑ
ΔΕΝ ΜΙΛΗΣΕ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ
WWW.YOUTUBE.COM/NEMESISRELLOS
τι ανοησιες ειναι αυτες? . αν αποδεχτηκε, δηλ. παραδεχτηκε τα λαθη του ΔΕΝ ειναι μορφη κτλ... και ποιος σου ειπε οτι το αγιο ορος εχει δικαιο? μια συναξη καλογερων που δεν σεβεται τον επισκοπο της και νομιζει οτι μπορει να εχει γνωμη για ολα, αντι να προσευχεται ταπεινα (αλλωστε γιαυτο πηγαν στην ερημια). ομως φανταζομαι τη χαρα του χριστοδουλου τωρα που ... τον παραδεχτηκες εσυ, εξυπνε... θα παψη να παιρνη φαρμακα, απο χαρα....
ΑπάντησηΔιαγραφή
ΑπάντησηΔιαγραφήΔΕΚΑ ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ
ΜΥΘΟΣ 1ος
"Η ονομασία «Μακεδόνες» των βορείων γειτόνων μας πρωτοεμφανίζεται το 1943-44 και αποτελεί κατασκεύασμα του Τίτο"
Στην πραγματικότητα η επίμαχη ονομασία χρησιμοποιείται ήδη από τα μέσα του ΙΘ' αι., όταν πρώτη φορά ετέθη δημόσια το ζήτημα του εθνικού χαρακτήρα των σλαβόφωνων χριστιανών της ευρύτερης Μακεδονίας. Οι τελευταίοι δηλώνουν «Μακεδόνες» την ίδια στιγμή που διαπραγματεύονται την υποστήριξή τους στην ελληνική, βουλγαρική ή σερβική εθνική ιδέα.
Τυπικό δείγμα, το κήρυγμα του (πρώην κομιτατζή και εν συνεχεία μακεδονομάχου) καπετάν Κώττα προς τους προεστούς των Κορεστίων, όπως καταγράφηκε από τον αυτόπτη Παύλο Μελά: «Ημείς οι Μακεδόνες διά ν' αποκτήσωμεν ελευθερίαν έχομεν δύο δρόμους ν' ακολουθήσωμεν. Ο ένας πηγαίνει εις την Βουλγαρίαν, ο άλλος πηγαίνει εις την Ελλάδα» (Ναταλία Μελά, «Παύλος Μελάς», Αθήνα 1964, σ. 242). Καθώς η παραπάνω ομιλία έγινε στη γλώσσα που ο ίδιος ο Μελάς αποκαλεί «μακεδονικά», οι κατά Κώτταν «Μακεδόνες» αυτοαποκαλούνταν -προφανώς- «Μακεντόντσι».
Δεν πρόκειται για τη μοναδική καταγραφή του είδους. Κατά την είσοδό τους στις ΗΠΑ, την πρώτη δεκαετία του 20ού αι., πολλοί σλαβόφωνοι μετανάστες απαντούν στο ερώτημα ποια είναι η «φυλή» ή ο «λαός» τους με τη λέξη «Μακεδόνας». Οι σχετικές καταχωρήσεις είναι ηλεκτρονικά προσπελάσιμες, στην πρωτότυπη μορφή τους, στην ιστοσελίδα του Ελις Αϊλαντ.
Ενδιαφέρουσα είναι η προβολή αυτού του αυτοπροσδιορισμού από την ελληνική προπαγάνδα της εποχής, που από τη «μακεδονικότητα» των σλαβοφώνων έσπευδε να συναγάγει την «ελληνικότητά» τους. «Και αυταί αι παραδόσεις των βουλγαροφώνων Ελλήνων εισίν ελληνικαί, ως και το παρ' αυτοίς αίσθημα της εθνότητος, διότι αυτοί εαυτούς Μακεδόνας ονομάζουσιν, ουδέποτε δε χρώνται τη λέξει Βούλγαρος» διαβάζουμε, π.χ. στον εθνογραφικό χάρτη του Στάνφορντ (1877), που είχε συνταχθεί από τον έλληνα διπλωμάτη Ιωάννη Γεννάδιο. Τρεις δεκαετίες αργότερα, ο Δημήτριος Φιλιππίδης τονίζει κι αυτός ότι «οι χριστιανοί κάτοικοι, άνευ διακρίσεως οι τε Ελληνες και οι σχισματικοί, ονομάζουσιν εαυτούς υπό το γενικόν όνομα "Μακεδόνας"» («Η Μακεδονία», Εν Αθήναις 1906, σ. 30).
Το 1905, τέλος, ο επίσημος χαρτογράφος του ελληνικού μηχανισμού λοχαγός Πάτροκλος Κοντογιάννης, εισηγείται υπηρεσιακά την ενιαία χρήση του όρου «Μακεδόνες» για τους σλαβόφωνους χριστιανούς της ευρύτερης περιοχής, αναφερόμενος σε «Μακεδόνας ελληνίζοντας» και «Μακεδόνας βουλγαρίζοντας» και υποστηρίζοντας ότι «η εθνότης είναι η αυτή και εις τας δύο ταύτας κατηγορίας, ήτοι η Μακεδονική» (βλ. «Ιός» 5.6.05).
Η τάση διακριτού αυτοπροσδιορισμού ενισχύθηκε προοδευτικά ως απάντηση στις αιματηρές προσηλυτιστικές εκστρατείες Βουλγάρων, Ελλήνων και Σέρβων. Η πρώτη πανηγυρική διατύπωση της συγκρότησης ενός σύγχρονου, σλαβικού «μακεδονικού έθνους» γίνεται το 1903 από τον (γεννημένο στην Πέλλα των Γιαννιτσών) Κάρστε Μισίρκωφ. Για τις αντίστοιχες αποκρυσταλλώσεις στη βάση των τοπικών κοινωνιών, αποκαλυπτική είναι η διαπίστωση του Στράτη Μυριβήλη το 1917: «Αυτοί εδώ οι χωριάτες», γράφει για τους οικοδεσπότες του στη Βελούσινα, «δε θέλουν νάναι μήτε "Μπουλγκάρ", μήτε "Σρρπ", μήτε "Γκρρτς". Μοναχά "Μακεντόν ορτοντόξ"» («Η ζωή εν τάφω», 1η έκδοση [1924], επανέκδ. Αθήνα 1991, σ. 104-5).
Ολα αυτά, μερικές δεκαετίες τουλάχιστον πριν ο Τίτο κάνει τη δημόσια εμφάνισή του στην πολιτική σκηνή των Βαλκανίων.
ΜΥΘΟΣ 2ος
"Η εδαφική επικράτεια της ΠΓΔΜ βρίσκεται ως επί το πλείστον εκτός «ιστορικής» Μακεδονίας."
Στην πραγματικότητα, όπως ο ίδιος ο εθνικός μας ιστορικός Κων/νος Παπαρρηγόπουλος επισημαίνει σε υπηρεσιακή έκθεσή του το 1885, ολόκληρη η σημερινή ΠΓΔΜ περιλαμβάνεται στα όρια της αρχαίας Μακεδονίας (επί Φιλίππου). Η πολυδιαφημισμένη διάκριση της μείζονος Μακεδονίας σε «γεωγραφική» και «ιστορική» δεν είναι αντίθετα παρά ένα τέχνασμα του τότε ελληνικού υπ.Εξ., με σκοπό την αυθαίρετη ταύτιση της Μακεδονίας με «το μέρος εκείνο της χώρας ταύτης εις το οποίον ο Ελληνισμός δύναται να παρασταθή επικρατών».
Ο Παπαρρηγόπουλος αρνήθηκε να δεχτεί τις σχετικές εισηγήσεις, τονίζοντας πως «επ' ουδεμιάς ιστορικής βάσεως δυνάμεθα να στηρίξωμεν νέαν της Μακεδονίας οριοθέτησιν» και προειδοποιώντας ότι «ουδείς ήθελε αποδεχθή» διεθνώς τον «νέον γεωγραφικόν όρον» που κατασκεύασε η ελληνική πολιτική ηγεσία για τις βορειότερες μακεδονικές περιοχές. Παρ' όλο που τότε δεν ακούστηκε, η Ιστορία έμελλε να τον δικαιώσει: η μετονομασία της Βόρειας Μακεδονίας σε «Δαρδανία» παρέμεινε ένα σόφισμα για εσωτερική κατανάλωση, χωρίς οποιοδήποτε αντίκρισμα στη διεθνή επιστημονική και διπλωματική σκηνή -ούτε καν καθολική αποδοχή από τους εν Ελλάδι μακεδονολογούντες.
ΜΥΘΟΣ 3ος
»Το πραγματικό ιστορικό όνομα της ΠΓΔΜ είναι «Βαρντάρσκα Μπανοβίνα».»
Στην πραγματικότητα, η ονομασία αυτή χρησιμοποιήθηκε απ' το γιουγκοσλαβικό κράτος 12 χρόνια όλα κι όλα (1929-1941) και μάλιστα κάτω από συνθήκες που επιβεβαιώνουν πανηγυρικά τον τεχνητό χαρακτήρα της.
Οταν η στρατιωτική δικτατορία του βασιλιά Αλέξανδρου επιχείρησε το 1929 να εξαλείψει τις εθνότητες της χώρας συγχωνεύοντάς τις σε ένα ενιαίο «γιουγκοσλαβικό» έθνος υπό σερβική ηγεμονία, όλες οι «ιστορικές» περιφέρειες της Γιουγκοσλαβίας αντικαταστάθηκαν από Διοικήσεις («Μπανοβίνες») με τα ονόματα των τοπικών ποταμών. Η αλλαγή παγιώθηκε με το σύνταγμα του 1931 (άρθρο 83) και αντιμετωπίστηκε ειρωνικά από το διεθνή τύπο της εποχής.
Αν πάρουμε στα σοβαρά αυτή τη διοικητική διαίρεση, τότε εκτός από (γιουγκοσλαβική) Μακεδονία δεν υπάρχουν επίσης Σλοβενία (αλλά «Ντράβσκα» Μπανοβίνα), Κροατία («Σάβσκα» και «Πριμόρσκα» Μπανοβίνα), Μαυροβούνιο («Ζέτσκα» Μπανοβίνα), Βοσνία-Ερζεγοβίνη («Ντρίνσκα» και «Βρμπάσκα» Μπανοβίνα), Βοϊβοδίνα («Ντουνάβσκα» Μπανοβίνα) και -φυσικά- ούτε Σερβία («Μοράβσκα» Μπανοβίνα). Η γελοιότητα του όλου επιχειρήματος, που προπαγανδίστηκε κι από επίσημα χείλη (Παπαθεμελής), είναι παραπάνω από προφανής.
ΜΥΘΟΣ 4ος
"Ονομασία των βορείων γειτόνων μας ως «Μακεδονία» συνεπάγεται αλυτρωτικές βλέψεις εις βάρος της Ελληνικής Μακεδονίας. "
Στην πραγματικότητα, οι παλιότερες εδαφικές διεκδικήσεις εις βάρος της ελληνικής Μακεδονίας ουδέποτε στηρίχτηκαν σε «ονοματολογικές» παρανοήσεις. Κεντρικό επιχείρημα της Βουλγαρίας και της τιτοϊκής Γιουγκοσλαβίας (πριν από το 1950) ήταν η συνεχιζόμενη παρουσία μιας συμπαγούς σλαβόγλωσσης μειονότητας σε περιοχές της ελληνικής Μακεδονίας ή τα «ιστορικά δίκαια» που (υποτίθεται ότι) συνεπαγόταν η πληθυσμιακή σύνθεση της περιοχής πριν από τους Βαλκανικούς Πολέμους και την εγκατάσταση των προσφύγων της Μικρασίας.
Ακόμη κι αν η ΠΓΔΜ μετονομαζόταν «Δαρδανία», αυτό δεν θα εξαφάνιζε τις αναφορές των εκεί εθνικιστών σε «αλύτρωτους Δαρδανούς» της Β. Ελλάδας. Στη δε χώρα μας, θα γινόμασταν απλώς μάρτυρες της μετάλλαξης των «σλαβόφωνων Ελλήνων» σε «δαρδανόφωνους».
Της μόδας μέχρι το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρξε επίσης η «γεωπολιτική» επιχειρηματολογία («δικαίωμα» των εθνών να «αναζητήσουν» καλλιεργήσιμα εδάφη, θαλάσσιες οδούς κ.λπ.). Παρόμοια επιχειρήματα πρόβαλε τότε κι η επίσημη Αθήνα, ζητώντας επέκταση των ελληνικών συνόρων προς βορρά. Σήμερα, τέτοιοι ισχυρισμοί θεωρούνται από το Διεθνές Δίκαιο απαράδεκτοι, ενώ η ύπαρξη και προστασία των κατά τόπους μειονοτήτων έχει πλήρως αποσυνδεθεί από εδαφικές «διευθετήσεις».
ΜΥΘΟΣ 5ος
"Η (φαντασιακή) σχέση των Σλαβομακεδόνων με τους αρχαίους Μακεδόνες είναι μια ιστορική πλαστογραφία που χαλκεύθηκε από τα Σκόπια στα μεταπολεμικά χρόνια."
Στην πραγματικότητα, η υποτιθέμενη καταγωγή των σλαβόφωνων από τους αρχαίους Μακεδόνες υπήρξε αγαπημένο θέμα της ελληνικής προπαγάνδας, ήδη από τα μέσα του ΙΘ' αι.
Το πιστοποιούν σλαβόγλωσσα έντυπα που οι μακεδονομάχοι μοίραζαν στον τοπικό πληθυσμό, όπως η «Διακήρυξη του Ελληνομακεδονικού Συλλόγου της Αθήνας για τους αδελφούς μας Μακεδόνες» (1905) ή οι υποτιθέμενες «Προφητείες του Μεγαλέξανδρου» (1907). Ανάλογες θεωρίες συναντάμε και σε προφορικά κηρύγματα προς τους σλαβόφωνους χωρικούς (Στ. Ράπτης «Ιστορία του Μακεδονικού Αγώνος», Εν Αθήναις 1910, σ. 168). Πασίγνωστη είναι τέλος η αναγόρευση της σλαβομακεδονικής σε μετεξέλιξη της «ομηρικής» γλώσσας των αρχαίων Μακεδόνων από λογίους της εποχής (Τσιούλκας, Μπουκουβάλας κ.ά.), τα πονήματα των οποίων βρίσκουν μέχρι σήμερα ανταπόκριση σε ελληνικούς εθνικιστικούς κύκλους.
Εξίσου παλιά είναι η οικειοποίηση αυτής της «ιστορικής» επιχειρηματολογίας από τους ίδιους τους σλαβόφωνους Μακεδόνες -είτε αυτοί συντάσσονταν με τον ελληνικό εθνικισμό είτε όχι. Προξενική έκθεση του 1871 καταγράφει το στολισμό του «σλαβοβουλγαρικού» βιβλιοπωλείου των Βιτωλίων με την εικόνα του Μεγαλέξανδρου, ενώ το 1902 κομιτατζήδες κηρύσσουν πως «θέλουν να αναζωώσουν τον Μέγαν Αλέξανδρον» και το κράτος του. Την ίδια χρονιά, σλαβόφωνος πράκτορας του ελληνικού μηχανισμού καυτηριάζει δημόσια τους συμπατριώτες του που «πλανώνται πλάνην μεγάλην φρονούντες ότι είνε δυνατόν να είνε απόγονοι συγχρόνως τε του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Κρούμου» (Γ. Π. Κώνστας, «Ενέργειαι και δολοφονικά όργια του βουλγαρικού κομιτάτου», Εν Αθήναις 1902, σ. ιθ').
Παρά την οφθαλμοφανή αυθαιρεσία του, το όλο «γενεαλογικό» σχήμα έχει συνεπώς τη δική του προϊστορία. Στο κάτω κάτω, τι φταίνε αυτοί αν πήραν τοις μετρητοίς όσα τους κανοναρχούσαν οι «δικοί μας» φωστήρες;
Διαφορετικής τάξης ζήτημα αποτέλεσε η υιοθεσία του «Ηλιου της Βεργίνας» ως εθνικού εμβλήματος της ΠΓΔΜ το 1992. Ευθύς εξαρχής ήταν προφανές πως επρόκειτο για (εσπευσμένη) κατασκευή ενός διαπραγματευτικού χαρτιού προς ανταλλαγή, ενόψει μελλοντικού διακανονισμού. Το αποδεικνύει όχι μόνο η άνετη απεμπόλησή του το 1995, αλλά και η προνοητικότητα της ηγεσίας των Σκοπίων να απεικονίσει έναν διαφορετικό «ήλιο» στα κέρματα που έκοψε το 1993.
ΜΥΘΟΣ 6ος
"Το ελληνικό κράτος αδιαφόρησε επί μισόν αιώνα για τις κινήσεις των Σκοπίων. "
Στην πραγματικότητα, όπως εξηγεί σε απολογιστικό του κείμενο ο επίσημος ιστορικός του Μακεδονικού (κι εμπειρογνώμονας του ΥΠΕΞ επί τρεις τουλάχιστον δεκαετίες), Ευάγγελος Κωφός, «για τη διπλωματική μας Υπηρεσία, το θεωρούμενο από πολλούς ως "ανύπαρκτο θέμα" ήταν ένα πολύ υπαρκτό και ακανθώδες πρόβλημα. Υπήρξαν περίοδοι κατά τις οποίες το 50% των εισερχομένων ημερησίως εγγράφων στο αρμόδιο Βαλκανικό Τμήμα του Υπουργείου αναφέρονταν άμεσα ή έμμεσα στο Μακεδονικό».
Η σχετική παρανόηση οφείλεται στην επιλογή της ελληνικής πολιτικής ηγεσίας να θεωρεί το θέμα επισήμως «ανύπαρκτο», επιβάλλοντας αυτή τη γραμμή στα ελληνικά ΜΜΕ.
Ο Κων/νος Καραμανλής (ο παλιότερος) δεν είχε π.χ. κανένα πρόβλημα να εξηγήσει το 1980 στο γιουγκοσλάβο ομόλογό του, Μιγιάτοβιτς, πώς υποχρέωσε τον ελληνικό τύπο ν' αποσιωπήσει την απάντηση του γιουγκοσλαβικού ΥΠΕΞ σε ερώτηση «ενός δικού μας ανόητου δημοσιογράφου για το Μακεδονικό» («Αρχείο Καραμανλή», τ. 12ος, σ. 61).
Η αιτία αυτής της διατεταγμένης αυτολογοκρισίας δεν είναι δύσκολο να εντοπιστεί. Χάρη στη (μυστική) ελληνογιουγκοσλαβική «συμφωνία κυρίων» του 1962 για εκατέρωθεν αποχή από οποιαδήποτε δημόσια ανακίνηση του Μακεδονικού, το ελληνικό κράτος μπόρεσε να οργανώσει -χωρίς διεθνείς περιπλοκές- ένα εκτεταμένο πρόγραμμα αφομοίωσης της σλαβόφωνης μειονότητας του βορειοελλαδικού χώρου. Σε αντάλλαγμα αποδέχθηκε de facto την ύπαρξη της Σ. Δ. Μακεδονίας, όπως πιστοποιεί η αναγραφή της ονομασίας σε ΦΕΚ όλων των μεταπολεμικών κυβερνήσεων.
ΜΥΘΟΣ 7ος
"Η ηγεσία των Σκοπίων υπήρξε σταθερά αδιάλλακτη στο ζήτημα του ονόματος, απορρίπτοντας κάθε συμβιβαστική λύση."
Στην πραγματικότητα, η ελληνική κυβέρνηση φρόντισε να απορρίψει πρώτη όλες τις εκδοχές σύνθετης ονομασίας που πρότειναν το 1992-93 οι μεσολαβητές της Ε.Ε. και του ΟΗΕ, όπως «Νέα Μακεδονία» (1.4.92) και «Nova Makedonija» (28.5.93).
Η δεύτερη απορρίφθηκε επίσημα (και) από τον Γκλιγκόροφ, μια μέρα όμως μετά το Μητσοτάκη.
Το ίδιο συνέβη και με τις βολιδοσκοπήσεις σε διμερές επίπεδο. Το Μάρτιο του 1992, κατά τη συνδιάσκεψη «Ελσίνκι-2» της ΔΑΣΕ, ο ΥΠΕΞ της ΠΓΔΜ Μάλεφσκι παρέδωσε σε μέλη της ελληνικής αντιπροσωπείας κατάλογο με πέντε εκδοχές σύνθετης ονομασίας («Μακεδονία του Βαρδάρη», «Βόρεια Μακεδονία» κ.λπ.) παροτρύνοντας σε άμεση από κοινού επίλυση του προβλήματος. Η ελληνική πλευρά απέρριψε το διάβημα με τη δικαιολογία ότι «η στιγμή δεν ήταν κατάλληλη». Τις ίδιες μέρες κλιμακώθηκε η εκστρατεία του (τότε) έλληνα ΥΠΕΞ, Αντώνη Σαμαρά, για αποτροπή οποιουδήποτε συμβιβασμού με το «ψευδοκράτος» - με αποτέλεσμα τον εγκλωβισμό της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής στα σημερινά αδιέξοδα.
ΜΥΘΟΣ 8ος
"Οι εθνικιστικοί κύκλοι της ΠΓΔΜ απειλούν άμεσα την ασφάλεια κι εδαφική ακεραιότητα της Β. Ελλάδας. "
Η ύπαρξη εθνικιστών σε οποιαδήποτε χώρα είναι κάτι το αυτονόητο. Εντελώς διαφορετικό ζήτημα είναι η πραγματική επικινδυνότητά τους. Στην περίπτωση της ΠΓΔΜ, πολύς λόγος έγινε το 1991-93 για την αλυτρωτική συνθηματολογία του δεύτερου σε μέγεθος κόμματος της χώρας, του ΒΜΡΟ. Στην πραγματικότητα, όπως αποκαλύφθηκε αργότερα από τον τοπικό τύπο, η ηγεσία του ΒΜΡΟ ήδη από το 1992 βρισκόταν σε επαφή με τις ελληνικές μυστικές υπηρεσίες -και συγκεκριμένα με τον ειδικό απεσταλμένο του Μητσοτάκη, στρατηγό Γρυλλάκη («Ιός» 22.12.2001).
Οταν το 1998 το ΒΜΡΟ ανέλαβε τη διακυβέρνηση της ΠΓΔΜ, ακολούθησε έτσι πιο «ενδοτική» πολιτική απ' ό,τι οι προκάτοχοί του (ξεπούλημα στρατηγικών βιομηχανιών στο ελληνικό κεφάλαιο, κ.λπ.). Σύμφωνα με το «Βήμα» (3.6.2001), σύμβουλος του «εθνικιστή» πρωθυπουργού Γκεοργκίεφσκι «στις διαβουλεύσεις με την Αθήνα για την ονομασία» δεν ήταν άλλος από το Σταμάτη Μαλέλη -τον ίδιο άνθρωπο που, ως υπάλληλος του ελληνικού προξενείου, είχε ξεκινήσει το 1992 τις επαφές Γρυλλάκη-ΒΜΡΟ!
Απομένει το ζήτημα των εθνικιστικών αναφορών σε σχολικά βιβλία της ΠΓΔΜ. Κάποιες είναι όντως αλυτρωτικές, ενώ άλλες απλώς διαφέρουν από τη δική μας εικόνα για την ιστορία της περιοχής. Για την αντιμετώπιση του προβλήματος, που έχει ευρύτερες βαλκανικές διαστάσεις, υπάρχουν διακρατικές επιτροπές επιφορτισμένες με την αμοιβαία εκκαθάριση των σχολικών βιβλίων από κηρύγματα μίσους και σοβινιστικές υπερβολές.
Προϋπόθεση της δουλειάς τους συνιστά, ωστόσο, η απουσία έντασης μεταξύ των ενδιαφερόμενων χωρών.
ΜΥΘΟΣ 9ος
"Στην επικράτεια της ΠΓΔΜ ζει μια ευμεγέθης ελληνική μειονότητα."
Πρόκειται για ανυπόστατη κατασκευή που δεν στηρίζεται σε κανένα πραγματικό δεδομένο. Το αρχικό έναυσμα δόθηκε από μια σφυγμομέτρηση του περιοδικού «PULS» (1991) κατά την οποία, σε περίπτωση διάλυσης της ΠΓΔΜ, ένα 10,88 % των ερωτηθέντων θα προτιμούσε να ζήσει στην Ελλάδα κι όχι σε κάποια άλλη γειτονική χώρα -προτίμηση που από ελληνικά ΜΜΕ (και το Α2 του ΓΕΣ) ερμηνεύθηκε σαν εκδήλωση ελληνικής εθνικής συνείδησης!
Ακολούθησε η πανηγυρική υποδοχή της προκήρυξης μιας «Οργάνωσης Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας» (19.2.93), που σύντομα αποδείχθηκε κατασκεύασμα του εγχώριου «Στόχου». Οπως επισημαίνει και ο Κωφός, η όλη παραφιλολογία (στην οποία μετείχε ακόμη και η υφυπουργός Εξωτερικών Βιργινία Τσουδερού, ανεβάζοντας μάλιστα το ποσοστό της «ελληνικής μειονότητας» σε 18,6) «ενίσχυε την εντύπωση σε τρίτους ότι η Ελλάδα αναζητεί ή κατασκευάζει ερείσματα για επέμβαση στη γειτονική χώρα».
ΜΥΘΟΣ 10ος
"Η στάση της Αθήνας απέναντι στα Σκόπια υπήρξε σταθερά ενδοτική και καθόλου απειλητική. "
Στην πραγματικότητα, ο ελληνικός εθνικισμός φλέρταρε σοβαρά με την ιδέα της διάλυσης του «ψευδοκράτους». Εκτός από χιλιάδες διαδηλωτές που πλημμύρισαν τους δρόμους της Αθήνας ζητώντας «σπάσιμο των συνόρων» και «σύνορα με τη Σερβία» (10.12.92), τη «στρατιωτική πίεση» και το διαμελισμό της ΠΓΔΜ υποστήριξαν επίσης δημόσια προσωπικότητες όπως ο Στέλιος Παπαθεμελής, ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, ο Κων/νος Βακαλόπουλος, ο Σαράντος Καργάκος, ο Χρήστος Πασσαλάρης ή ο τέως πρόεδρος Χρήστος Σαρτζετάκης. Στον αθηναϊκό τύπο δημοσιεύθηκαν σενάρια προέλασης του ελληνικού στρατού στο έδαφος της ΠΓΔΜ («Βήμα» 15.12.91 και 31.5.92), ακόμη και χάρτης με τις προτάσεις του ΓΕΕΘΑ για τα νέα σύνορα της Ελλάδας («Εθνος» 7.12.92).
Σ' ένα άλλο επίπεδο, ο ΥΠΕΞ Σαμαράς βάσισε μεγάλο μέρος της στρατηγικής του στην προοπτική αποσύνθεσης και κατάρρευσης του «κρατιδίου» (χάρη και στο πρώτο άτυπο ελληνικό εμπάργκο του 1992), ενώ γνωστές είναι οι διαβουλεύσεις με τους Μιλόσεβιτς και Ντράσκοβιτς για ελληνοσερβική «μοιρασιά» της ΠΓΔΜ.
Τέλος, διαφορετικής τάξης σχεδιασμοί για την «προληπτική» κατάληψη μιας «υγειονομικής ζώνης» εντός της ΠΓΔΜ σε περίπτωση επέκτασης των εκεί διακοινοτικών ταραχών συζητήθηκαν επίσημα στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής τον Αύγουστο του 2001.
Ο ΧΡΙΔΤΟΔΟΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΠΟΥΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ΠΟΥΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΠΟΥΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ (ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΩ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ)
ΑπάντησηΔιαγραφήκαποιο λαθος κανετε κυριοι ο κ. χουντοδουλος παρασκευαιδης δεν ειναι μεγαλη φυσιογνωμια της ορθοδοξιας αλλα μεγα καθαρμα της ελληνικης πολιτειας
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ κοιλιοδουλος ετοιμαζετε να δει τα ραδικια αναποδα και τις τελευταιες μερες τρωει σα πουστης.
ΑπάντησηΔιαγραφήτα μηχανακια ντιλιβερι κανουν συνεχη δρομολογια στην επαυλη του. υπαρχουν πληροφοριες οτι πεφτει και κανας πουτσοσ απο κανα ντιλιβερι μποι στον αρχιεπισκατο
τελικα ολα εδω πληρωνονται!ο κυριος καρκινοδουλος εκανε σοδομισμους και σεξουαλικους μαζοχισμους με τεκνα που ψωνιζε απο το δρομο και να κολλησε ηπατιτιδα ,ειτζ και εκδηλωθηκε απο αυτα καρκινος........
ΑπάντησηΔιαγραφήκαλα ρε μαλακα πουστοδουλε? καποτα δεν βαζανε οσοι σε ξεκωλιαζαν?
αλλο ενα θυμα της επαρατης νοσου του ειτζ.
ΑπάντησηΔιαγραφήμετα το φρεντυ μερκουρι , αλλος ενας μεγαλος εθνικος σταρ ,η μπεμπα μπλανς θα καταληξει συντομα να τα τιναξει
ΣΤΟΙΧΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΑ ΤΙΝΑΞΕΙ Ο ΠΟΥΣΤΟΔΟΥΛΟΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΣΕ 1 ΒΔΟΜΑΔΑ ''ΑΠΟΔΟΣΗ 1,50''
ΣΕ 1 ΜΕΡΑ ''ΑΠΟΔΟΣΗ 5''
ΣΕ 1 ΜΗΝΑ ''ΑΠΟΔΟΣΗ 100''
ΣΕ 3 ΜΕΡΕΣ ''ΑΠΟΔΟΣΗ 3,50''
ΕΙΝΑΙ ΗΔΗ ΝΕΚΡΟΣ ''ΑΠΟΔΟΣΗ 10''
Ο ΠΡΩΚΤΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΠΟΝΙΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΑΣΘΕΝΙΣΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΟ ΣΕΞ(ΕΧΕΙ ΤΟ ΚΟΥΣΟΥΡΙ).
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΤΣΙ, ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ ΓΡΑΨΑΝ ΒΙΑΓΚΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΑΜΗΣΕΙ ΤΟ ΚΩΛΟΣΟΥΖΑ(Η ΨΩΛΟΣΟΥΖΑ).
ΤΟΝ ΧΟΥΝΤΟΔΟΥΛΟ ΘΑ ΣΚΥΛΟΓΑΜΗΣΕΙ Ο ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΠΟΥΣΤΑΡΙΑΝΟΣ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΕ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΕ ΜΑΣ ΚΡΑΤΑ ΓΕΡΑ!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΧΕΙΣ ΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ ΑΠΟ ΠΙΣΩ ΣΟΥ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΣΕ ΓΑΜΗΣΕΙ
ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΘΛΙΟΥ ΧΟΥΝΤΟΔΟΥΛΟΥ
ΑπάντησηΔιαγραφήΧΟΥΝΤΙΚΟΣ ,ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ ΟΜΟΦΟΒΙΚΟΣ,ΚΟΚΑΙΝΟΜΑΝΗΣ,ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ,ΕΜΠΟΡΟΣ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ, ΜΑΦΙΟΖΟΣ,ΣΑΤΥΡΟΣ,ΡΑΔΙΟΥΡΓΟΣ,ΔΟΛΟΠΛΟΚΟΣ,
ΦΙΛΑΡΓΥΡΟΣ,ΠΑΙΔΟΦΙΛΟΣ,ΕΞΟΥΣΙΟΜΑΝΗΣ,
ΕΙΤΖΑΚΙΑΣ,ΚΡΟΥΑΖΙΕΡΕΣ,4ΣΕΑΣΟΝΣ,
ΒΑΒΥΛΗΔΕΣ,ΓΙΟΣΑΚΗΔΕΣ,ΚΩΛΟΣΟΥΖΕΣ ΚΛΠ.
Ο ΠΟΥΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΖΗΤΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΑΤΡΟΥΣ ΤΟΥ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΤΟΥ ΧΩΝΟΥΝ ΣΩΛΗΝΑ ΣΤΟ ΚΩΛΟ
μπορει ο χρισοτοδυλος να υπηρξε ομοφυλοφιλος,ναρκωμανης,εμπορος ναρκωτικων
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι πολλα αλλα ,αλλα παραμενει χριστιανος.
και ο θεος θα τον προσεξει καλα. θα του δωσει ενα μεγαλο φερετρο οπου θα τον φανε τα σκουληκια με μεγαλη βουλιμια και ορεξη
Κι εγω κυριε Ακρωτηριανακη υστερα από αυτό, θεωρώ ότι ειστε από τους κορυφαίους μαλακες της εποχής μας!
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι επειδή την αποδέχτηκε τώρα τι θα γίνει; Θα σωθεί; Το άγιο όρος μάγκες δεν έχει a priori το αλάθητο. Οι περισσότεροι είναι συντηρητικοί γέροι που νομίζουν ότι ο θεός μιλά μέσω αυτών και είναι το κριτήριο της αλήθειας. Δεν μας αφορά το έκανε ο χριστόδουλος. Μια ζωή πολιτικά παιχνίδια έπαιζε........
ΑπάντησηΔιαγραφήΑκουγεται οτι επαγγελματιες συμφωνησαν ως προς το ποσο που θα πληρωθουν για να κανουν τον Παρασκευαϊδη μια καλη μουμιοποιηση κατα τα αιγυπτιακα προτυπα. Στην αμοιβη τους, οι επαγγελματιες μουμιοποιοι θα συμπεριλαβουν και ενα ποσοστο 7,5% απο οσο χρημα θα συρρεει απο τα πιστα προβατα που θα τον επισκεπτονται σε νεοανεγειρομενο κτηριο ειδικα για αυτον τον σκοπο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ μουμια θα ειναι επισκεψιμη αυστηρως μονο απο προβατα Παλαιστινης και Αιγυπτου που εχουν και το περισσοτερο μυαλο και σωας τας φρενας. Ενα ιριδιζον πεντακτινο αστρο θα κοσμει την ολη εικονα ακριβως πανω απο το κεφαλι του με τη βοηθεια γιαχοβικου λεϊζερ, ωστε να μπορει το πιστο χαϊβανι να προσανατολιζεται και να μην φιλαει κατα λαθος τα ποδια του.
Τα εσοδα θα τα μοιραζονται 7 μητροποληστες, αλλα ενα ποσοστο, αγνωστο ακομα, θα δινεται στο ΛΑΟΣ και στη ΝΔ για να κανουν τα στραβα ματια. Εκπληκτικη ειναι ωστοσο η πληροφορια οτι ενα μικροτερο ποσοστο θα δινεται και στους Συν-σοσιαληστες, εντελως στα κρυφα, για λογους αλληλεγγυης μεταξυ ανθρωπων του αυτου συναφιου!
οποιος ελληνας ομοφυλοφιλος η αν θελετε πουστης δεν ειναι ρασοφορος ειναι εγκληματιας .
ΑπάντησηΔιαγραφήη παλι αν θελετε εχει ......"κουσουρι"!!!!!
ας τ ακουει λοιπον τωρα ο αρχιεπισκοτος .
οτι εσπειρε θεριζει .
φυσικα οι λογαριασμοι στην ελβετια
λογαριασμοι !!!
μπας και τα σαβανα των παπαδων εχουν τσεπες ???
¨Εχεις ξεφύγει αγαπητέ...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναρωτιέμαι τι είναι χειρότερο, οι βλακείες που γράφει ο Ακρωτηριανάκης ή οι βλακείες που γράφουν διάφοροι που η εμπάθειά τους υπερκαλύπτει τα ελάχιστα δείγματα ευφυούς συμπεριφοράς που θα μπορούσαν να δείξουν;
ΑπάντησηΔιαγραφήΚυριακή με την Πανδώρα
ΑπάντησηΔιαγραφήΜεταμεσονύκτια, «αποκαλυπτική» εκπομπή την περασμένη εβδομάδα προέβαλε το εξής σκαμπρόζικο θέμα: «Μητροπολίτης μού προσέφερε διαμέρισμα για να με κάνει δικό του». (Για όσους ενδιαφέρονται, ο καταγγέλλων ήταν ένας μεσόκοπος, διοπτροφόρος, φαλακρός και μουστακαλής κύριος, ο οποίος διετέλεσε οδηγός κάποιου ιεράρχη.)
* * *
Αντιλαμβάνομαι, ως εκ τούτου, ότι οι διαδικασίες της διαδοχής στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών έχουν ήδη ξεκινήσει…
Το ΒΗΜΑ, 02/12/2007 , Σελ.: A72
Κωδικός άρθρου: B15230A721
ID: 291002
ΠΡΩΚΤΟΔΟΥΛΟΣ ΠΑΡΑΠΟΝΙΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΑΣΘΕΝΙΣΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΟ ΣΕΞ(ΕΧΕΙ ΤΟ ΚΟΥΣΟΥΡΙ).
ΑπάντησηΔιαγραφήΠάντως από χιούμορ και σαρκασμό οι παλιοπούστηδες ελληνες σχίζουμε ε;
ΑπάντησηΔιαγραφήακούγεται ότι τελευταία στιγμή θα γίνει θαύμα και θα σωθεί ο χριστόδουλός μας. Ας τον βοηθήσει ο θεός.
ΑπάντησηΔιαγραφήθωμάς Ακρωτηριανάκης
Θωμά!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΝαι θα σωθεί!!
Ασφαλείς πληροφορίες από πάνω αυτό λένε.
Και συ πουλάκι μου ησύχασε!!!
Τώρα πια κοιμήσου ήσυχος.
Μεταβολίστηκε και η Μπέμπα σε καλό Ιεράρχη, οπότε, όλα καλά.
Αντε και καλά γαμήσια.
Θωμά.
Μια χάρη.
Δεν πας να γαμηθείς καλλίτερα;
Το πρόβλημα δεν είναι ο Ακρωτηριασμένος και βληματέξ, αλλά το μλογκ, που του παραχωρεί χώρο για να γράφει αυτές τις αρχιδιές. Αυτές οι τσουτσούδες, που κάνουν πλάκα με τους μαλάκες που επισκέπτονται το μπλογκ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτο όνομα δήθεν της ελεύθεης έκφρασης
δέχονται να εκσπερματώνει ο Ακρωτηριανάκης και αυτοί να κάνουν πλάκα . Πίσω όμως έχει η αχλάδα την ουρά .
Γιατί ασχολούμαστε με θεσμούς (χριστιαν-ισμός) και πρόσωπα που ανήκουν στον Μεσαίωνα;;!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήολοι εσείς που βρίζετε τον αρχιεπίσκοπο είστε ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΛΗΤΕΣ και ΤΣΟΓΛΑΝΙΑ ΤΟΥ ΚΕΡΑΤΑ.Είστε ΧΤΔΑΙΟΙ ΥΒΡΙΣΤΕΣ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΧΥΔΑΙΟΛΟΓΟΙ. Αν είστε άνδρες να πείτε ποιοί είστε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο αλλο Σαββατο (για λογους δημοσιοτητας) θα αποκαλυψουμε ονομα-διευθυνση-τηλεφωνο-εργασια του ανωμαλου υβριστη. Να δουμε που κρυφτεις σκουπιδιαρη .
ΑπάντησηΔιαγραφήΣε κάποιο σχόλιο κάποιος πλαστογράφησε την υπογραφή μου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν γράφω σε σχόλια (εκτός από
αυτό εδώ). Θωμάς (Ακρωτηριανάκης)
Μερικοί ζούνε ακόμη στο Μεσαίωνα...
ΑπάντησηΔιαγραφήο πουστοδουλος ζητησε απο το δρ.τζακη να του φερει ειδικο δονητη πεους για να τον βαλει στο κωλο του
ΑπάντησηΔιαγραφήΡε δεν ντρέπεσθαι!
ΑπάντησηΔιαγραφήΜην βρίζετε τον χριστόδουλο πούστη,
σας λένε ρε!!!