. . Συνέντευξη τύπου διοργανώνει η Ένωση Χειμαρριωτών και το Βορειοηπειρωτικό Φόρουμ στην αίθουσα της Ε.Σ.Η.Ε.Α. Ακαδημίας 20, Αθήνα στις...
Συνέντευξη τύπου διοργανώνει η Ένωση Χειμαρριωτών και το Βορειοηπειρωτικό Φόρουμ στην αίθουσα της Ε.Σ.Η.Ε.Α. Ακαδημίας 20, Αθήνα στις 31 Οκτωβρίου 2007 και ώρα 12.οο με θέμα "την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Ελληνισμού στην Βόρειο Ήπειρο και ιδιαίτερα στην καταπάτηση των περιουσιακών δικαιωμάτων των Ελλήνων Βορειοηπειρωτών, που το τελευταίο διάστημα παρουσιάζουν έξαρση".
Την συνέντευξη θα συντονίζει η Σοφία Βούλτεψη και θα παρευρεθούν εκπρόσωποι των ελληνικών κομμάτων. ( Tηλέφωνα επικοινωνίας: 6944908605, 6944989978, 6972997225, 2103815376)
στην συσκεψη ας βαλουν και το εξεις ερωτημα-παραγραφο
ΑπάντησηΔιαγραφήγια ποιο λογο γενικως οι ηπειρωτες δεν απαντανε στα εξεις κρισιμα ερωτηματα
1)ποιος ηπειρωτης απο την γεννηση του ελληνικου κρατους, κατεβηκε με δεκαδες ομοεθνης τους, και απελευθερωσε εστω μια σπιθαμη γης απο (πχ)την πελλοπονησο....και μαλιστα ο ηρωας τους να εχει αναφερθει ειται απο τα σχολικα βιβλια, ειται απο εγκυκλοπαιδιες
2)ποσες φορες εχουν συνεισφερει ωστε να απελευθερωσουν, καθως επεισης να συγκεντρωσουν οποιοδηποτε στρατο,εφοσον αλλοι ελληνες δυνοπαθουσαν, και ευελπιστουσαν σε ενισχυσεις
εδω να δηλωσω οτι τοσο στην ιδρυση του ελληνικου κρατους καθως επεισης και στους βαλκανικους πολεμους,καθως επεισης και στον α+β παγκοσμιο πολεμο....αλλλοι ελληνες απο διαφορα μερη της ελλαδος τους απελευθερωσαν....χωρις να εχουν δεχθει βοηθεια απο τους ηπειρωτες, μεχρι δυστυχως την χρονικη στιγμη οπου επραξαν το καθηκον τους,και ποσο μαλλον οταν οι αλλοι"ελληνες"ουδεποτε προσφεραν το καθηκον τους
3)γιατι διαφοροι τοπικοι παραγοντες καταγομενοι απο την ηπειρο, δεν αναγνωριζουν τις θυσιες που επραξαν διαφοροι ελληνες , ωστε να τους απελευθερωσουν...ετσι ωστε να τους κανουν μνημεια, η τοπικες γιορτες(μερες πενθους για τους υπολοιπους ελληνες) ωστε να αποειξουν οτι ειναι ελληνες, και οχι ανθελληνες?
δυστυχως αυτο ισχυει στην νομαρχιακη και τοπικη αυτοδιοικηση
μεχρι να απαντηθουν τα ερωτηματα αυτα, ειται απο το συλλογο τους, ειται απο ομοεθνη τους(και με τις ιστορικες απαντησεις, ειται απο σχολικα βιβλια, ειται απο εγκυκλοπαιδιες)....δυστυχως με την συμπεριφορα τους κατατασονται σε προδοτες αλβανους, χωρις καμοια ελληνικη συνειδηση, αλλα μια οντως αλβανικη η μογγολικη συνειδηση
οποτε μην ζητανε και τα ρεστα για ελληνικη μεινοτητα στην υποτιθεμενη βορεια ηπειρο, αφου απο τα ιστορικα ντοκουμεντα καταγραφηκε η "συνεισφορα τους" στους υπολοιπους ελληνες, οταν χρειαζοντουσαν βοηθεια απο αυτους, οπου δυστυχως ουδεποτε ηρθε....προφανως λογω μουσολινισμου
ΠΡΟΣ ΤΟΝ 2,41
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΣΩΣ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΛΙΓΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑΤΙ Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΣΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΘΝΟΠΡΟΔΟΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΟΥΣΑΝ ΣΤΟ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟ ΕΠΕΙΔΗ ΘΕΛΑΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΛΛΑΔΑ.ΝΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΙΤΕ ,Ο ΖΑΠΠΑΣ ,Ο ΣΙΝΑΣ,Ο
ΜΠΑΓΚΑΣ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΑΛΛΟΙ ΟΠΟΣΔΗΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΣΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΑΤΟΣ.
Κρυπτοβλαχε, οι Ζappa και Sina, ειναι βλαχοι και οχι Ελληνες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝα τα πεις αλλου αυτα!
Καμια κρυφοχαμουρα δεν προκειται να περασει για ελληνας φορωντας μασκες.
Κοιτα που οι Δουρειοι Ιπποι εγιναν της μοδας αναμεσα στους βαρβαρους!
ΑπάντησηΔιαγραφήΣε τα μας ρε, ξυπολυτοι? Οι Ιταλια σας υποκινει, numera?
Ρε αριστερά πρακτόρια του κερατα! Ποιοι δεν είναι Έλληνες; Ο Ρήγας Φεραίος; Ο Τοσίτσας Αβέρωφ; Ο Ζάππας; Ο Πατριάρχης Αθηναγόρας; Ρα μπούστηδες, το θωρηκτό Αβέρωφ, το Καλλιμάρμαρο και το Ζάππειο ποιος τα έκανε;
ΑπάντησηΔιαγραφήΠοιοι είσαστε εσείς που θα βάλετε γεννετικό ''ελληνόμετρο'' και θα πείτε εαν είναι ή δεν είναι έλληνες; ΡΕ ΑΜΕΣΟΙ απογονοι του Αριστοτέλη και του Περικλη!Το ότι μιλάς και μια δεύτερη λατινογενή γλώσσα σημαίνει οτι δεν είσαι Έλληνας; Δε πολέμησαν αυτοί για την Ελλάδα; Δεν άντιστάθηκαν ολομόναχοι όταν ο Βενιζέλος τους ξεπούλησε στους Ρουμάνους με τη συνθήκη του Βουκουρεστίου; Η σας τσούζει που επι εμφυλίου ήταν με τον εθνικό στρατό και γάμησαν τους ληστοσυμμορίτες;
Το ξέρετε ρε οτι δεν τους αφήνουν να έρθουν στην Ελλάδα και βάζουνε πρακτόρια του Σόρος μαζι με το γαμημένο Παρατηρητήριο πούτσας του Ελσίνκι για να τους βγάζουν Ρουμάνους;
Οι Βλάχοι καταρχήν δεν ανακατεύουν το αίμα τους με ξένους και λόγο της γεωγραφικής προφύλαξης της Πίνδου δεν δέχτηκαν αλλοιώσεις. Έχουν δηλώσει πολλές φορές οτι είναι Έλληνες και έκραξαν το State Department όταν πήγε να θέσει θέμα μειονοτικής γλώσσας!
Καθίκια πρακτορια ανοίχτε ρε κανένα βιβλίο να ξεστραβωθήτε!
Και εαν έχετε κότσια τραβάτε αυτά να τα πείτε στη μάπα τους και θα σας δω εαν θα βγείτε ζωντανοί!
Που θα βγάλετε και αποφαση για το ποιοι είναι Έλληνες αγράμματοι!
Ξύπνησε ο κόσμος βλαμμένα! Πάρτε το χαμπάρι, δεν περνάει η μπογιά σας πια. Ο κόσμος σας έχει βάλει στη μπούκα. Τραβάτε τώρα να ληστέψετε καμία τράπεζα!
Όσο και να κοπανιέστε ρε την προπαγάνδα σας για ''μακεδόνες'' ''ρουμανόβλαχους''
ΑπάντησηΔιαγραφή''ρωσοπόντους'' ''συνωστισμούς''
και διεθνιστικες φιλοαλβανικές αδελφοσύνες, δεν θα τα περάσετε ποτε. Ο κόσμος θα σας κρεμάσει στο τέλος με αυτά που κάνετε!
Τους Βλάχους πήγατε να τους δώσετε στους Ιταλούς και στους Ρουμάνους!
Τους Αρβανίτες και τους Βορειοηπειρώτες πάτε να τους βγάλετε Αλβανούς!
Τους Πόντιους πατε να τους ταυτίσετε με τους μογγολοαπχάζιους που τους φέρατε εδώ σαν ''ρωσοπόντιους''!
Τους Μικρασιάτες τους φωνάζετε τουρκόσπορους!
Τους γυφτοσκοπιανούς τους λέτε μακεδόνες.
Τη μικρασιατική σφαγή τη λέτε συνωστισμό!
Τους Βορειοηπειρώτες τους λέτε Αλβανούς!
Τους Πομάκους Τούρκους!
Καλύπτετε τα αναρχοάπλυτα πρακτόρια.
Γαμήσατε τα Ιμια, τον Οτσαλάν, το Χρηματιστήριο, τις γκρίζες ζώνες και το σκοπιανό!
Αγόρασε ο σκατόγερος Αχιλλέας Καραμανλής τον Τύμβο των Σαλαμινομάχων και με μπουλντοζες πέταξαν ΤΑ ΠΑΝΤΑ στη θάλασσα!
Για να μην πω οι εκάστοτε υπουργοί ''πολιτισμού'' πόσα αρχαία μπαζωσαν!Ακόμα και το ΚΚΕ το γύρισε στο πατριωτικό γιατί βλέπει τι γίνεται!
Ο κόσμος σας έχει για τον ΠΟΥΤΣΟ και εσείς εκεί ρε πούστη μου, μαζί με τα δημοσιογραφικά παπαγαλάκια των ΜΜΕ! Απο τις μαλακίες και την χολή των πολιτικών και δημοσιογράφων σας, φτάσατε να κάνετε το ΛΑΟΣ ακόμα και συμπαθητικό στον κόσμο! Χεχεχεχε...
Αλλάξαν τα πράγματα και τραβάτε τα αρχίδια σας!
ΠΡΑΚΤΟΡΙΑ ΜΠΑΣΤΑΡΔΙΑ!
Πριν αποφασίσουν κάποιοι ποιοι είναι ''καθαροί'' Έλληνες και ποιοι όχι, ας πανε να κάνουν κανα τεστ dna πρώτα να μάθουν αυτοί απο που κρατάει η σκούφια τους και εαν είναι τρισέγγονα του Περικλή ή του Τζενγκις Χαν (που δεν τολμάνε) και τότε τα ξαναλέμε!
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατι ο Ξηροτύρης και ο Πουλιανός επιβεβαίωσαν την Ελληνικότητα τους, ΕΝΩ ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ ΜΠΑΣΤΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ! Για ρωτήστε τι σκίσιμο έριξε η 8η Μεραρχία στα κοθμόνια!
Μέχρι τότε μόκο που την είδαν ξαφνικά εθνολόγοι και γεννετιστές!
ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΚΤΟΡΙΑ ΘΑ ΠΕΤΑΧΤΟΥΝ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΣΥΝΤΟΜΑ!
3:02 πμ
ΑπάντησηΔιαγραφήεπειδη εσυ ξερεις ιστορια προφανως(τρομαρα σου)
σε ξαναρωτω
πες μου εναν ηπειρωτη ο οποιος να απελευθερωσε μια σπιθαμη γης ελληνικη, εκτος της επικρατειας του, και μαλιστα και εκτος στερεας ελλαδας
και να αναγραφεται και στα σχολικα βιβλια, και στις εγκυκλοπαιδιες(στο προσφατο παρελθον, αλλα και στο παρον)
για αυτο σας εχουν χαρακτηρισει ηπειροτοαλβανους η παγουραδες, λογο αλβανικου αιματος προφανως----και αποστασιας οπου εχει αποδειχθει ιστορικος
τα ιδια ισχυουν και για σενα 4:24 και 4:29 και 4:30
ντοκουμεντα θελουμε στο οτι οντως πραξατε το καθηκον σας σαν ελληνες, και οχι σαν ανθελληνες
ειδαλλως ισχυουν τα παραπανω
οποτε οι κρεμαλλες ειναι ζητημα ημερων για τα τομαρια σας
ΣΥΜΦΩΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΩΝΥΜΟ 4.29πμ
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΥΓΕ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΤΟΥΣ ΕΙΠΕΣ.
Αριστεροι κοπανήθείτε όσο θέλετε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Έλληνας σας έχει ξεράσει και δεν μπορειτε να κάνετε τίποτα γι αυτό!Ο κόσμος δεν φοβάται πια! Ακόμα και οι εφημερίδες στράφηκαν κατά των αγαπημένων σας μεταναστών-ουτσεκάδων!
Οι προστάτες σας δεν θα σας σώσουν, ούτε αυτοί που μαζευτήκατε στην Ελλάδα, ούτε αυτοι που σας καλύπτουν με τον Σόρος, και τις γαμημένες οργανώσεις σας.
Αποδείξεις στα σχολικά βιβλία που μαγαρήσατε εδώ και χρονια δεν θα βρεθούν ποτέ. Τις γεννετικές μελέτες τηε Ελληνικότητας, τις μάχες της 8ης μεραρχίας και τις μάχες που έδωσαν αυτοι που πάτε να βγάλετε μη Έλληνες, θα τις βρεις μια χαρά στο νετ, εκεί που δεν μπορείτε να κουκουλώσετε την αλήθεια πλήρως που να χτυπιέστε υβρίδια!
Απαντήστε ρε μπούστηδες στα εγκλήματα που έχετε κάνει στην Ελλάδα! Δικαιολογήστε τα εαν τολμάτε!
ΕΞΩ ΡΕΕΕΕ!
Απάντα ρε ξυριζα γιατί αφού οι Σουλιώτες ήταν αλβανοί,γιατί αγωνίστηκαν τότε για την Ελλάδα και έσκιζαν τους τουρκαλβανούς;;;
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατί οι Πόντιοι κράτησαν την ελληνική τους συνείδηση αφου ήταν τουρκόσποροι;
Γιατί οι Μικρασιάτες πανηγύρησαν οταν μπήκε ο Ελληνικός στρατός στη Μικρά Ασία αν γούσταραν τους Τούρκους;
Αφού οι Βλάχοι δεν είναι Έλληνες γιατί έβγαλαν ευεργέτες της Ελλάδας όπως ο Τοσίτσας Αβέρωφ και ο Ζάππας;
Γιατί έβγαλαν λόγιους όπως ο Ρήγας Φεραίος και ο Ευγένιος Βούλγαρης;
Γιατί έβγαλαν τον Γιωργάκη Ολύμπιο τον Καπεταν Ζιακα και τον καραισκάκη;;
Γιατί στη Μάχη της Φυλλουριάς αγωνίστηκαν και σφαγιάστηκαν απο τους Τούρκους;
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ;;;;Εσείς μισείτε την Ελλάδα λούγκρες!
Χαθείτε ρε πούστρες ανθέλληνες στα λαγούμια σας! Θέλετε και κουβέντα με επιχειρήματα!
σε τέτοιες συζητήσεις με ανθέλληνες δεν πρέπει να μπαίνουμε ποτέ γιατί οσα επιχειρηματα και να τους δωσεις, εγκυκλοπαιδειες να τους κατεβάσεις ολοκληρες, παλι τα ιδια σκατα που τους πληρωνουν θα λένε. Δεν μιλαμε με πιθηκοειδη γι αυτο ακριβως το λογο.Δεν μπορουν να καταλαβουν τα καημενα.
ΑπάντησηΔιαγραφή8:41+8:51+9:12 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήη γενια σας εκτος απο ανθελληνικη, φαινεται απο το νοημα των μυνηματων σας, πρεπει να ηταν και ταγματασφαλιτικη....περασατε καθικακια καλα επι κατοχης...ε? κουφαλες κρεμασμα που θελετε
8:51 εαν η πραξη που κανανε οι σουλιωτες θεωρειται εθνικη....δοξα τον θεο εχουμε και σημερον ημερα ενα σορο μαλακες που αυτοκτονουνε(για διαφορους λογους)...οποτε για καθε αυτοκτονια-δηλεια, θα πρεπει να κανουμε γιορτες.....συμφωνα με τα λογικα σου
εαν οι σουλιωτες ειχαν αρχιδια δεν θα πηδαγαν στο γκρεμο, αλλα θα αντιστεκοντουσαν στον εισβολεα
αλλα που να ειχαν την τολμη να κανουν κατι για το οποιο οι νεωτερες γενιες τους, θα ηταν υπερηφανοι για τους προγονους τους?
δειλοι γενηθηκαν....δειλοι θα πεθανουν....και το στιγμα της δειλιας θα τους ακολουθει για παντα
8:51 και κατι τελευταιο....για πες μας για νεωτερες πραξεις θυσιας απο τους ηπειροτοαλβανους...περαξ της ελληνικης επαναστασης?....στειλανε σε αλλα σημεια της ελλαδος βοηθεια για να απελευθερωσουν αλλη σπιθαμη γης---εκτος απο τα χωραφια τους?
η ηταν καφροι οσοι τους απελευθερωσαν στους βαλκανικους πολεμους και στους Α+Β παγκοσμιους πολεμους?
9:12 μμ προφανως επειδη ανηκεις στους πιθηκους δεν μπορεις να καταλαβεις την αληθινη ιστορικη πραγματικοτητα...παρα ,μονο αυτα που οι δοσιλογοι στα μερη σου, σε παραμυθιαζανε(και ακομα δυστυχως)μεχρι τωρα
Αριστερέ βγάλε όσες φλύκταινες θες...Μια προσωπική σου άποψη δεν είναι ουτε επιχείρημα ουτε ιστορικό γεγονός. Τα γεγονότα του ηρωισμού των Ελλήνων δεν θα τα αλλάξεις οσο και να βρίζεις.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟυτε και τα δικά σας!
Και δεν πήδηξαν οι Σουλιώτες απο το γκρεμό ΗΛΙΘΙΕ γκόμενε της Ρεπούση! Οι Σουλιώτισσες έπεσαν για να μην τις βιάσουν και τις σκοτώσουν μαζί με τα παιδιά τους! Οι Σουλιώτες πολεμησαν και σφαγιάστηκαν!
ΒΛΑΚΑ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΕ!
Αν ήταν ομοιδεατες σου βεβαια θα είχαν σκύψει στους Τουρκους ομαδικώς!
Αλλά έχει δικιο ο 9.12. Στα πιθηκια της φασιστικής αριστερης νεας τάξης και 100 εγκυκλοπαιδειες να κατεβάσεις τα ιδια σκατά θα λέτε!
11:07 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήαλλα επειδη εισαι πιθηκος και ανιστοριτος, επαναλαμβανω
πες μου μια ιστορικη πραξη που εκαναν οι ηπειρωτες μετα την ιδρυση του ελληνικου κρατους, ωστε να απελευθερωσουν μια σπιθαμη ελληνικης γης...περα τον δικον τους χωρικωψν ηδατων..και περαξ της στερεας ελλαδας
αλλα ως προς την νοτια ελλαδα
υ㨨¨το ωραιο ηταν το αλλο που ειπε ο αλλος ελλην....τα εχουν σβησει απο τα σχολικα φυλλαδια και της εφημεριδες
ε βεβαια...αφου δεν εχετε αποδειξεις για την ιστορικοτητα σας, και το κατα ποσο εισασταν ελληνες η ανθελληνες
ζητατε και τα ρεστα τωρα
οσο αφορα τους σουλιωτες...ηταν ειναι και θα παραμεινουν χεστες...γιατι δεν τολμισαν να τα βαλουν με τον κατακτητη, αλλα αυτοκτονησαν ως ενα ειδος λεβεντιας
τρομαρα τους
για λεγε? ιστορικε της καρπαζιας?
Τις απαντήσεις σου τις πήρες σε οτι ρώτησες οχι γιατι θα αλλάξεις τροπάριο αλλά γιατι ξέρω οτι δεν γνωριζεις ουτε τι να απαντήσεις, υπάλληλε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤραβα στον Στάλιν σου, στους εθνικους μειοδότες σου, στα κονσερβοκούτια σας,στους ξυριζαδες σου και στις αγαπουλες σου με τους σκοπιανούς και τους Αλβανους, και πάρτε κανενα ηρεμιστικό να συνέλθετε που δεν μπορείτε να βρειτε τρόπο να κάνετε τον Έλληνα σαν τα μουτρα σας και εξακολουθεί και έχει φρόνημα παρα τις τηλεοπτικες προπαγάνδες σας.
Αμα λάχει κάντε και καμία ληστειούλα ή κανένα εμποριο ακόμα να εκτονωθείτε!
Τράβα και πες οτι θα μας βρίσκετε μπροστά σας όπως μας βρίσκετε δεκαετίες τώρα, κάθε φορά που πήγατε να διαιρέσετε την Ελλάδα.
Πες τους οτι υπάρχουν χιλιάδες σαν εμένα εκει έξω και οτι είναι μόνο η αρχή...
5:36 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήτο οτι ειναι μονο η αρχη, να εισαι σιγουρος για αυτο
διοτι απο προδοτες ελληνες σαν και εσενα, δυστυχως καταντησαμε στην κατασταση που βρισκομαστε
και ποσο μαλλον οταν δεν εχετε ιστορικα ντοκουμεντα(ολων των λογιων)τα οποια να αποδεικνυουν οτι εισαστε ελληνες
δεν χρειαζεται να ξαναρωτησω για το τι πραξατε στους βαλκανικους πολεμους και στους 2 παγκοσμιους πολεμους, διοτι πολλυ απλα εισασταν εισαστε και θα παραμεινετε ανθελληνες για οσο καιρο δυστυχως σας εχουμε στην πλατη μας
και κατι τελευταιο
οσο αφορα για το ζαπειο μεγαρο, και οσα μεγαρα οι κοσκωταδες απο τα μερη σου εφτιαξαν, και δυστυχως εχει περασει η αποψη οτι εγιναν απο δωρεες, ενω ολοι ξερουμε οτι τα υφαρπαξατε απο κατοικους εντος του ελληνικου χωρου για να το παιζετε παραγοντες ...να ξερεις οτι τα αρχεια των καταδωτων σαν το ζαπειο σαν τον αβερωφ, και αλλων ταγματασφαλτιτων...θα βγουνε στο προσκεινειο...και τοτε θα κλαψει και η κουτση μαρια
παρτο χαμπαρι
εισουν-εισαι-και θα εισαι ενας απο τους(δυστυχως)χιλαδες προδοτες αλβανους, οι οποιοι απαρνηθηκαν το dna τους, και εισχωρηθηκαν σαν τσιμπουρια με την ταυτοτητα ελληνες πολιτες λογω του εκμοντερνισμου , και επεισης τις ευρωπαικης κουλτουρας
τα συννεφα πολεμου ετοιμαζονται στα εδαφη σου, και θεου θελοντος τα μερη σου θα ξαναγυρισουν στην μητερα πατριδα σου Αλβανια, οπου ολοι σας θα γκρεμοτσακιστειτε στην χαμενη ιδεολογια σας, στην χαμενη θρησκευτικη αντιληψη που ειχατε, δηλαδη τον μουσουλμανισμο, τον οποιο αποταξατε για να γινετε χριστιανοι..αρα ευρωπαιοι
και στο τελος λογω των δεινων των οποιων θα υποστεις εσυ και οι ομοειδεατες σου....θα ξαναγινετε δουλοι...αυτη τη φορα στους δικους σου αδερφους, δηλαδη στους αλβανους
ο αυταρχισμος-το πουλημα-η αρνηση ταυτοτητας-η αρνηση της θρησκευτικης σου ταυτοτητας...πωλουνται πολυ ακριβα...ακριβως σαν τα 30 αργυρια
συντομα ολοκληρη η υπειρος θα αποτελεσει απο κατεχομενο κομματι των ελληνων, σε ελευθερο κομματι της μητερας πατριδας σου
συντομα θα σας βγαλουμε απο το σβερκο μας, στον οποιο μας εχετε γατζωθει τουλαχιστον τα τελευταια 70 χρονια
Ενας από τους σπουδαιότερους και ηρωικότερους αγωνιστές του Βορειοηπειρωτικού Αγώνα,
ΑπάντησηΔιαγραφήπου απέβλεπε στην απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου και την ενσωμάτωσή της στην Μητέρα Ελλάδα
, ήταν ο Καπετάν Σούλιος, κατά κόσμον Γεώργιος Βασιλείου. Γέννα και θρέμμα της Βορείου Ηπείρου
(γεννήθηκε στο Τσιφλίκι Κορυτσάς) ο Καπετάν Σούλιος, ίδρυσε, τότε, δικό του αρματωλίκι
και ανταρτικό σώμα στην περιοχή Βιγλίστης - Κορυτσάς - Μοσχοπόλεως και αγωνίστηκε για την
απελευθέρωση της πατρώας γης, αναδειχθείς σε ήρωα του Βορειοηπειρωτικού Αγώνος
αλλά και του Μακεδονικού. Μάλιστα φέρεται ότι πλησίον του Σκλήθρου Φλωρίνης, εξόντωσε
σε συμπλοκή ολόκληρη βουλγαρική συμμορία. Ο Καπετάν Σούλιος μετείχε σε όλες τις εξεγέρσεις
του Βορειοηπειρωτικού λαού, ιδίως δε σε εκείνη του 1914, οπότε η Βόρειος Ήπειρος ανεκηρύχθη Αυτόνομη.
Το 1912, ο Κορυτσαίος καπετάνιος, βοήθησε για την απελευθέρωση της Κορυτσάς με τον Ελληνικό Στρατό.
Οι αγώνες του, όμως, και οι θυσίες των παλικαριών του, απέβησαν, δυστυχώς,
άκαρπες και το όνειρό του να δει την Πατρίδα του ελεύθερη, κάτω από τα φτερά της Ελλάδος,
έμεινε ανεκπλήρωτο, αφού η μαρτυρική και σήμερα Βόρειος Ηπειρος, εξακολουθεί
να βρίσκεται υπό την εξουσία άλλου κράτους. Έτσι αναγκάστηκε, απογοητευμένος,
να αποσυρθεί και να εγκατασταθεί στον Παπαγιάννη Φλωρίνης, όπου και απέθανε το 1927.
Η Ελληνική πολιτεία, όμως, δεν τον ξέχασε. Ανεγνώρισε τους αγώνες του και την προσφορά του
για την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου και τον τίμησε δεόντως, με την φιλοτέχνηση
και τοποθέτηση της προτομής του στην Φλώρινα και μάλιστα στην λεωφόρο Νίκης - νυν Κω/νου Καραμανλή,
που οδηγεί προς την Κορυτσά. Την δαπάνη για την προτομή την χορήγησε ο μεγάλος Κορυτσαίος εθνικός ευεργέτης Μ. Μπάγκας.
Πηγή για την συγγραφή αυτού του κειμένου, είναι άρθρο του αείμνηστου συγγραφέα Γεωργίου Σημαντήρα,
με τίτλο «Καπετάν Σούλιος», που δημοσιεύθηκε στο υπ αριθμ. 103/1971 τεύχος του περιοδικού
«ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ» του ομώνυμου συλλόγου μας.
Στην φωτογραφία μας η προτομή του ήρωα του Βορειοηπειρωτικού Αγώνος Καπετάν Σούλιου
στην λεωφόρο Κ. Καραμανλή. Την πλαισιώνουν Μακεδονομάχοι και Βορειοηπειρώτες της πόλεώς μας.
Δυστυχώς δεν καταφέραμε να αναγνωρίσουμε όλους τους εικονιζομένους,
παρ ότι την εθέσαμε υπ όψη αρκετών παλαιοτέρων συμπολιτών μας και ιδίως καταγομένων εκ της Βορείου Ηπείρου.
Ακριβώς κάτω από την προτομή είναι ο βορειοηπειρώτης και ο ίδιος αγωνιστής εκείνου του αγώνος,
με την στολή του Μακεδονομάχου, Παντελής Αφεζόλης, αριστερά του ο Πισοδερίτης Μακεδονομάχος Πέτρος Γώγος,
ακριβώς κάτω του η Πραξιθέα Ισαάκ, αριστερά του Αφεζόλη η Ευτυχία Ανέστη Ψαρόπουλου και στο άκρο αριστερό ο βορειοηπειρώτης παντοπώλης Σταύρος Ισαάκ.
Δημοσιεύθηκε στην:
Φωνη τησ Φλωρινης - Παραθυρο στο παρελθον - Φ. 2088
ΒΑΣΙΛΗΣ ΓΚΟΥΒΕΛΗΣ- "Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΔΙΒΡΑΣ"
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι η οικογένειά του.
Στις αρχές του 20 αιώνα, η Μακεδονία συγκλονίστηκε από φοβερές συγκρούσεις. Οι Βούλγαροι αφού προσάρτησαν την Ανατολική Ρωμυλία, έστρεψαν το ενδιαφέρον τους προς τη Μακεδονία.
Ένοπλα τμήματα άτακτων ( κομιτατζήδες), που καθοδηγούσαν Βούλγαροι αξιωματικοί εισέβαλαν στη Μακεδονία και άρχισαν να προπαγανδίζουν την αυτονόμησή της.
Ο κίνδυνος να επικρατήσουν οι Βούλγαροι στη Μακεδονία ήταν μεγάλος.
Ο ελληνικός πληθυσμός βρέθηκε σε δύσκολη θέση και άρχισαν να κινούνται.
Δεν άργησε και η βοήθεια από την Ελλάδα.
Σώματα εθελοντών εισήλθαν στο έδαφος της Μακεδονίας.
Οι Έλληνες αγωνίστηκαν κατά των Βουλγάρων, σύγχρονα αντιμετώπιζαν και τους Τούρκους.
Οι ελληνικοί πληθυσμοί πήραν θάρρος, οργανώθηκαν σώματα από ντόπιους εθελοντές. Θρυλικός καπετάνιος στους Μακεδονικούς Αγώνες; Αναφέρεται ο Παύλος Μελάς, ο οποίος κατατρόπωσε τους Βούλγαρους. Με τα σώματα του Παύλου Μελά πολέμησαν και οι παρακάτω Διβριώτες:
Βασίλης Γκουβέλης ( καπετάν Δίβρας)
Λάμπης Ζιάγκας
Μήτσιος Κούρης
Ζήσος Πίσιαλας
Πέτρος Πίσιαλας
Νικόλας Χαρμπάτσης
Σταύρος Ροκανάς
Ο Βασίλης Γκουβέλης γεννήθηκε στη Δίβρη το 1857. Ο πατέρας του λεγόνταν Αναστάσης. Ήταν από τους μεγαλύτερους πατριώτες που ανέδειξε η Βόρεια Ήπειρος. Εφτά (7) χρόνια πολεμούσε στον αντάρτικο πόλεμο των Ελλήνων με τους Βούλγαρους και οι γονείς του δεν ήξεραν αν ζει η αν είχε σκοτωθεί. Αρχηγός του σώματος στο οποίο έπαιρνε μέρος ήταν κάποιος Βασίλης Σάββας, ενώ υπαρχηγός ο Βασίλης Γκουβέλης. Μετά το θάνατο του Σάββα έγινε αυτός αρχηγός.
Ανέκδοτες ιστορίες γύρω από τον καπετάν Δίβρα.
• … Ένας τσέλεγκας βλάχος τον καλούσε στα τραπέζια, φαγοπότι,
γάλα, κρέατα. Δυσκολεύτηκαν τα πρόβατα το Μάρτη και ψόφησαν μερικά.
-Είμαι χάλια καπετάν Δίβρα,- του είπε, δεν έχω χορτάρι.
-Για πού το ’χεις!
-Δεν μ’ αφήνουν οι Βούλγαροι, με πελεκάνε.
-Πως είπες; Πώλυσ’ τα πρόβατα αύριο μέσα!
-Θα χάσω τα πρόβατα.
-Αν θα χαθεί ο καπετάν Δίβρας.
Με το πώλυμα, μπαμ οι Βούλγαροι. Διαταγή στο σώμα, με τα μαχαίρια, με τα ντουφέκια, με τις λόγχες, τους πελέκησαν τους βούλγαρους.
-Μ’ έσωσες καπετάν Δίβρα…. Υποχρεώθηκε μετά αυτός.
• ……..Ο πατέρας του Αντώνη Λάγιου, ο Λάμπης μαζί με το Σταύρο Βασίλη από το Δεκατρείς ξεκινάνε για την Πόλη (Κωνσταντινούπολη).Στην Αθήνα κάνουν στάση στο καφενείο του Διβριώτη Χρήστου Πάντου. Φορούσαν απ’ ένα ταλαγάνι παλιό, φτώχεια τότε και καθίσανε στο τραπέζι. Στο καφενείο μπήκε σε λίγο ο καπετάν Γκουβέλης ή καπετάν Δίβρας, με το σώμα του. Πάνει στο γραφείο, γυρίζει, πληρώνει τα παλικάρια του αδρά όλο χρυσό, τζάμπα φαγοπότι, ντύσιμο…Το στρώνουν μέσα όλο γλέντι. Το Λάμπη, τον είχε γαμπρό στην 3η ξαδέρφη, αλλά δεν τον γνώρισε. Ούτε και ο Λάμπης. Εκεί που τραγουδούσαν άρεσε το τραγούδι σε έναν αγά από το Φιλιάτι, μπήκε στο καφενείο δεν ήβρε τραπέζι και έβαλε καρέκλα στο τραπέζι του Λάμπη Λάγιου, του έριξε χαστούκι και του είπε:
-Σηκωθείτε απ’ αύτου!
Σηκώθηκαν και έκατσαν και φρικάζονταν. Τους είδε ο Καπετάν Δίβρας, λέει του Χρήστου εκεί που τον σέρβιρε γι’ αυτούς τους δύο, ποιοι είναι.
-Μαύρε Βασίλη, για αυτό δεν τους δίνεις γνωριμία;
-Τι;
-Αυτός είναι ο γαμπρός σου.
-Ποιος;
-Ο Λάμπη Λάγιος.
-Ο άλλος;
-Ο Σταύρο Βασίλης από το Δεκατρείς.
-Αυτός που τον χαστούκισε;
-Αγάς από το Φιλιάτι.
Ένα σήκωμα κάνει, όπως είχε την βίτσα, πάνει τρακ, τρακ εκεί.
-Δεν βαρούνε έτσι οι κολιάκοι! Βαρούν έτσι, όπως θα σε βαρέσω εγώ!
Έναν κλίτσιο στο κεφάλι, άλλο κλίτσιο και του μπαίνει…..βάτε, βάτε. Βου τα αίματα του αγά.
-Μαύρε Βασίλη,- του είπε ο Χρήστος. Τι έκανες;
-Φεύγα,- του λέει, γιατί θα σε κάνω και σένα σαν τούτον.
Πάει η αστυνομία, αλλά δεν είχε δικαίωμα, ήταν αρχηγός. Του έκαναν αναφορά και τον κάλεσε ο τμηματάρχης του:
-Καλά, μω καπετάν Δίβρα, εμείς σε έχουμε να μας απελευθερώσεις, όχι να μας σκοτώσεις!
-Πως είπες- του είπε, στο διάολο εσύ και τα γράδα σου, έχω εφτά χρόνια που πολεμάω για αυτά τα αδέρφια και δεν ξέρει αν ζω, μάνα και πατέρας και ήρθε το κολιάκι από το Φιλιάτι να μου χτυπήσει εμένα το γαμπρό μπροστά στα μάτια μου;
Δε φοβόνταν τίποτα, ήταν ανθρωποφάγος, παλικάρι.
*…..Μετά από την συνθηκολογία με τους Βούλγαρους ο Βασίλης γύρισε στη Δίβρη. Παντρεύτηκε μια γυναίκα από τη Δρόβιανη, Λένη τη λέγανε. Στη Δίβρη είχαν χαμηλό σπίτι, η Λένη δεν έκανε στη Δίβρη, γι’ αυτό τον πείρε στη Δρόβιανη, εκεί άνοιξε καφενείο
….Μετά από καιρό ο τσέλεγκας, ο Σιδέρης, μαζί με άλλους βλάχους από τα λιβάδια της Λαμίας, κατέβηκαν στα λιβάδια της Δίβρης και έβαλαν κονάκι στο μοναστήρι στον Αη Νικόλα ,στην αρχή. Μεμιάς, χάλεψε τον καπετάν Δίβρα. Δεν τον έβρισκε στο χωριό.
Βάρτου, μπήξτου, τίποτα.
–Μωρέ, -τους λέει, ένας που ήταν στη Μακεδονία 7 χρόνια και πολεμούσε.
Ωπ., τους πάει στη γνώμη. Τέλος, του λένε είναι γαμπρός στη Δρόβιανη.
-Δεν έχει κανέναν δικό του εδώ;
-Έχει έναν γαμπρό εδώ, από αδερφή.
-Ειδοποιήστε τον να ’ρθει να μ’ ανταμώσει.
Λένε του πάππου Νάσιου. Πάνει τούτος βράγκ, βράγκ μ’ ένα παλτό μαλλίκοβο. Τον χαιρετάει.
-Γαμπρός του καπετάν Δίβρα είσαι;- του λέει.
-Ναι, κατάλαβες τι γίνεται.
Σφάξιμο, φαγοπότι, Του σφάζει ένα τραί, ένα βαρέλι τυρί, βούτυρο, μαλλί.
-΄Θα τα πας στο σπίτι και θα’ ρθεις. Ένα μουλάρι εσύ, ένα άδειο. Θα πας στη Δρόβιανη να μου φέρεις τον καπετάν Δίβρα.
Ένα ο Νάσιος και στη Δρόβιανη
-Που’ σαι ,ωρέ Βασίλη,- του λέει, ήρθε ένας τσέλεγκας Σιδέρης που είχες κάνει μαζί και σε χαλεύει φιρί-φιρί.
-Έρθε ο Σιδέρης στη Δίβρη;
-Ναι.
-Που;
- Στο μοναστήρι.
Ένα ο Βασίλης καβάλα στο μουλάρι και στη Δίβρη. Μια βδομάδα σφάξε, φάε. Τον κινάει με μαλλί, βούτυρο και τον πάει στη Δρόβιανη…
ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΔΙΒΡΑΣ απεβίωσε από φυσικό θάνατο στη Δρόβιανη το 1944
*…Και τα παιδιά που έβγαλε, όλα της τριχιάς. Είχε τέσσερα παιδιά. Τον Λευτέρη, το Στέφανο, το Θεμιστοκλή και τον Αναστάση. Ο Λευτέρης ήταν δάσκαλος, διορίστηκε αρχηγός της ένοπλης ομάδας των ριζών το 1943, μετά πήγε στις εθνικές ομάδες του Ζέρβα, Τέλος υπήρξε γραμματέας της Επιτροπής Βορειοηπειρωτικού Αγώνα Ιωαννίνων. Πέθανε το ‘90.
Ο Στέφανος τέλειωσε Στρατιωτική Σχολή στην Κέρκυρα. Κάποια φορά καθώς ερχόνταν να δει τους δικούς του έπεσε στα χέρια ληστών οι οποίοι τον βασάνισαν μέχρι που πέθανε.
Ο Αναστάσης δούλευε ενάντια στο Κόμμα και οι κομμουνιστές παρτιζάνοι τον συνέλαβαν, τον βασάνισαν άγρια, του έσκισαν τα κρέατα με τα μαχαίρια και του έριξαν αλάτι στις πληγές του. Μετά τον έδεσαν σ’ ένα δέντρο όπου βρήκε φρικτό θάνατο.
Ο Θεμιστοκλής κι αυτός παρτιζάνος, αρρώστησε από τη στενοχώρια του και πέθανε.
Ε, αριστέρε, ναι, σε σένα μιλάω που λες οτι κάποιοι Έλληνες δεν είναι Έλληνες, και κάποιοι ευεργέτες δεν είναι ευεργέτες και δήθεν καίγεσαι για τον ελληνισμό...των αλβανοτσαμηδων σου!
ΑπάντησηΔιαγραφήΤράβα πες στον Αλαβάνο και τον Σημίτη (τους 2 σου μπαμπάδες δηλαδή) οτι το 84% των Ελλήνων δεν επιθυμεί συμβιβασμό στο σκοπιανό!
Και πες επίσης πως οι Αλβανοί Τσάμηδες ήταν αυτοί που έσφαξαν τον κόσμο και βοήθησαν τους Ιταλούς, και οχι οι Έλληνες Ηπειρώτες που πολέμησαν και σήμερα στη Βόρεια Ήπειρο κρατάνε ακόμα παρ'όλες τις πιέσεις των λατρεμένων σου Αλβανών!
Νικηθήκατε χαμένοι...
Και για το αν είναι οι Ηπειρώτες Έλληνες, και αν δεν αγωνίστηκαν γιατί βρε παλικάρι μου δεν πας επάνω να τους τα πεις κατάμουτρα;;; Αφού πιστεύεις τοσο αυτά που λες, γιατι δεν πας στην Ηπειρο να τα πεις στα ίσα παρά μονο σκούζεις σαν αλβανίδα πουτάνα στις ιστοσελίδες;
Πονάει που οι άνθρωποι ήταν εθνικοφρονες και πολέμησαν τα κοθμονια τους ληστοσυμορίτες σου και τους λατρεμένους σου Τσάμηδες ε; Γι αυτο τους κυνηγάτε ακόμα;
Και δεν είμαι απο την Ήπειρο ζούδι μου, αλλά δεν έχει σημασία. Είμαι Έλληνας και μου είναι υπεραρκετο και ίδιο για όλους τους Ελληνες που θιγεις. Αυτη είναι η διαφορα μας αναρχοϋβρίδιο του Σορος!
Άντε βρε! Γεια χαρά σου και χάρηκα που τα είπαμε! Πάντα τέτοια! Συνεχίστε έτσι για να σας σιχαίνεται ο κοσμος και αλλο και να μας ενισχύετε στο πατριωτικό κίνημα ακόμα πιο πολύ!
Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΧΑΡΜΠΑΤΣΗΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο αλύγιστο βλαστάρι του αειθαλή δέντρου που λέγεται Δίβρη. Το γλυκόλαλο αηδόνι της εθνικής μελωδίας, του άλσους που λέγεται Βόρειος Ήπειρος, έγινε αστέρας και φωτίζει στη λεωφόρο της δόξας της φυλής μας που δύση δε γνωρίζει.
Ο Αριστοτέλης Χαρμπάτσης γεννήθηκε στη Δίβρη το 1913 από μια φτωχή οικογένεια, αλλά πλούσια σε πατριωτικές παραδόσεις.
Ο πατέρας του, Χρήστος Χαρμπάτσης, ο αναγνωρισμένος ως Κιτέλης, τις ταραγμένες δεκαετίες 1900-1918 ζούσε παράνομος (στο κλαρί) και ως εκ τούτου καταδιωκόταν από τις κατοχικές και Αλβανικές αρχές, ώσπου το 1918 με προδοσία σε ενέδρα, στην τοποθεσία Ζαχάρω, δολοφονήθηκε από την εικοσιάδα Ιταλικής δυνάμεως.
Οι τότε αρχές μετά την δολοφονία, τού κάψαν το σπίτι και εξόρισαν την οικογένειά του στην Αυλώνα.
Αλλάζοντας οι καταστάσεις, ύστερα από χρονικό διάστημα, απολύθηκαν από την εξορία και επέστρεψαν στο χωριό.
Ο Αριστοτέλης τελείωσε το δημοτικό σχολείο στη Δίβρη, με τη βοήθεια και τη φροντίδα των τότε αρχών του χωριού, πήγε υπότροφος στο Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς, όπου και αποφοίτησε με άριστες επιτυχίες.
Το 1933 επέστρεψε στο χωριό για να αρχίσει δουλειά ως Ελληνοδιδάσκαλος, αλλά αυτή την περίοδο η Αλβανική κυβέρνηση, είχε απαγορεύσει τη λειτουργία των Ελληνικών σχολείων και είχε βάλει βίαια την εκμάθηση της Αλβανικής γλώσσας. Ο Αριστοτέλης ήταν ένας από τους πρώτους στην απεργία που έκανε η μειονότητα εναντίον της λειτουργίας Αλβανικών σχολείων και επαναλειτουργίας των Ελληνικών. Οι Αλβανοί διδάσκαλοι περί δύο χρόνια έπαιρναν το μισθό και ολημερίς ήταν πελάτες του καφενείου.
Όμως, με απόφαση του διεθνούς δικαστηρίου της Χάγης, άρχισε η επαναλειτουργία και ο Τέλης διορίστηκε δάσκαλος, όπου εργάστηκε ως το 1942. Λόγω της δημιουργηθήσας κατάστασης από τα αντάρτικα κινήματα, τα σχολεία έκλεισαν.
Η Ιταλική κατοχή τον βρήκε να εργάζεται διδάσκαλος στα χωριά μας πιστά, παρέχοντας στα Βορειοηπειρωτόπουλα τη δυνατότητα να μάθουν τη μητρική τους γλώσσα, αλλά και να καταρτιστούν με εθνικό Ελληνικό πνεύμα.
Αφού έκλεισαν τα σχολεία και σ' αυτήν την περίοδο απειλούμασταν από τους κακοποιούς λιάπηδες, ο Τέλης, παίρνει ενεργό μέρος στην οργάνωση της τοπικής αυτοάμυνας.
Έτσι σε κάθε επιδρομή κακοποιών, ήταν παρόν, μαχητής και εμψυχωτής των άλλων παιδιών οπλιτών. Σε συνεργασία με τους άλλους συναδέλφους, κατάφεραν και συγκρότησαν μια αυτοάμυνα ισχυρή και πειθαρχημένη με διοικητή τον έμπειρο μαχητή καπετάν Σπύρο Σακελλάρη κι έτσι δεν μπόρεσε να πατήσει ποδάρι λιάπη στη Δίβρη, αλλά και στα γειτονικά αδύναμα χωριά.
Σαν αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών του υπέρ της υπόθεσης του ελληνισμού, υπέρ των εθνικών δικαιωμάτων της Βορείου Ηπείρου και αναγνωρισμένος για τα εθνικά φρονήματα του απ' το σχολείο ακόμα που είχε φοιτήσει ( Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς), καθώς και από την πατριωτική δράση και τον αγώνα της οικογένειας Χαρμπάτση ( ο θείος του Νικόλας Χαρμπάτσης, εθελοντής Μακεδονομάχος και παρασημοφορημένος με το μεγαλόσταυρο, Ελληνόψυχος και μισαλβανός, το ίδιο και ο άλλος θείος του Ζήσης Χαρμπάτσης που υπηρέτησε επί εικοσαετίας το ελληνικό κράτος ως αστυνομικός και την αντίσταση του πατέρα του στο νεοϊδρυθέν Αλβανικό κράτος,) συλλαμβάνεται από τα κατοχικά και αλβανικά όργανα και φυλακίζεται στον Καλιά του Αργυροκάστρου μαζί με άλλους πατριώτες.
Το 1943 πριν τη συνθηκολόγηση της Ιταλίας, αποφυλακίζεται και επιστρέφοντας στο χωριό δραστηριοποιήθηκε εκ νέου με μεγαλύτερες δυνάμεις στον αγώνα για τα εθνικά δικαιώματα της Βορείου Ηπείρου.
Παίρνει μέρος στη συγκέντρωση του Διβροβουνίου και ακολούθως μαζί με άλλους πατριώτες στη συγκέντρωση του Χουστόβου (τοποθεσία στη Δίβρη) για την οργάνωση των εθνικών δυνάμεων, βάζοντας όλες του τις δυνάμεις γι' αυτήν την αποστολή που είχε επωμιστεί.
Κατά τα τέλη του 1943 δυναμώνοντας το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο οι Αλβανοκομμουνιστές ( με βοήθεια των απεσταλμένων του Κ.Κ.Ε) κατόρθωσαν να διαλύσουν τις εθνικές πατριωτικές δυνάμεις, πράγμα που ανάγκασε όλα τα στελέχη να καταφύγουν στις δυνάμεις του Ν.Ζέρβα για να συνεχίσουν τον αγώνα, γλυτώνοντας τη βέβαιη σφαγή τους όπως αποδείχθηκε με αυτούς που έμειναν. Ο Χαρμπάτσης παρότι ειδοποιήθηκε για να εγκαταλείψει τον τόπο δεν έφυγε, συνέχισε τον αγώνα μαζί με άλλους υπό δύσκολες και επικίνδυνες συνθήκες για τη ζωή τους διαμηνύοντας, “εδώ είναι ο αγώνας”.
Την 6η Ιουνίου 1944 δημιουργήθηκε το τάγμα “Λευτέρης Τάλλιος”, σκοπίμως για να επωφεληθούν το κύρος του, για τη διεύρυνση των παρτιζανικών δυνάμεων με παιδιά της μειονότητας. Ο Χαρμπάτσης διορίστηκε υποδιοικητής του τάγματος υπό παρακολούθηση.
Όταν τα σχολεία άρχισαν να λειτουργούν κατά το Σεπτέμβρη του 1944, παραμερίστηκε από την διοίκηση του τάγματος, με το πρόσχημα το διορισμό του ως δάσκαλο και την θέση του ανέλαβε άλλος έμπιστος του κόμματος.
Υπό παρακολούθηση και στο στόχαστρο βρισκόταν ο Τέλης από τις σκοτεινές δυνάμεις του Χότζα και μετά την απελευθέρωση, ώσπου μετά τις εκλογές στις 2 Δεκεμβρίου ,στο ξέσπασμα μιας ξέφρενης προγραμματισμένης τρομοκρατίας για την αποκεφάλιση της μειονότητας από ικανά στελέχη, συλλαμβάνεται μαζί με άλλους πατριώτες και οδηγούνται στον Καλιά Αργυροκάστρου με την κατηγορία “πράκτορας της Ελλάδος”.
Αφού υπέστησαν φρικτά βασανιστήρια δικάστηκαν εις θάνατο, αυτός , ο Σωτήρης Σκεύης από τα Καλύβια, ο Νάσιος Πάντος από το Σωπίκι, καθώς και άλλοι 17 επίσης Έλληνες από την περιοχή Αγίων Σαράντα, Δρόπολης και Πρεμετής. Αυτές τις λίγες μέρες που έμεναν απ' τη θανατική καταδίκη, μέχρι την εκτέλεση, έγινε μια απεγνωσμένη προσπάθεια απ' τον αδερφό του Σπύρο και τον εξάδελφό του Παναγιώτη, συγκέντρωσαν υπογραφές απ' το λαό του χωριού και της περιοχής για απονομή χάριτος, αλλά το απάνθρωπο αιμοβόρο καθεστώς, αντί χάριτος, συνέλαβε και τους δύο και τους έριξε κι αυτούς στα κάτεργα καταδικάζοντας τον μεγάλο αδερφό του το Σπύρο σε 3 χρόνια κάθειρξη, το δε εξάδελφό του την περίοδο προφυλακίσεως.
Με την ίδια γενναιότητα, αλλά και περιφρόνηση των δήμιων, που τον χαρακτήριζαν στον αγώνα για τα εθνικά δικαιώματα της Βορείου Ηπείρου, στάθηκε στα μαρτύρια που υπέστη.
Οι φυλακές του καθεστώτος είχαν σαν κανόνα, να βγάζουν στο προαύλιο της φυλακής τους κρατούμενους για ήλιο και αέρα. Μια από αυτές τις μέρες, ο Χαρμπάτσης κάλεσε τους συ μελλοθάνατους, να χορέψουν τον “Ντελή Παππά”, αλλά ο χορός διαλύθηκε και η επιθυμία του καταστέλλει άγρια από τους δεσμοφύλακες. Ο Χαρμπάτσης δικάστηκε από στρατοδικείο μαζί με άλλους 19 πατριώτες στο Αργυρόκαστρο το 1946. Στρατιωτικός εισαγγελέας ήταν ο συμμαθητής του στο Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς, Γ.Κ. από την Πέπελη.
Ο Χαρμπάτσης στάθηκε τόσο γενναία, όπου άφησε άναυδους όλους (αφεντικά και πουλημένους νεογενίτσαρους), η ακαμψία του ήταν σπάνιο φαινόμενο, η πίστη στα ιδανικά του αμετάβλητη. Αυτή η παλικαρίσια στάση του παρακίνησε τον εισαγγελέα να του κάνει έκκληση μετάνοιας( προδοσίας) με αντάλλαγμα, χάρισμα της ζωής του. Ο Χαρμπάτσης όμως του απάντησε πως “υπηρέτης και προδότης δε γίνομαι, ελληνικιά μου έδωσε την ψυχή η μάνα μου και ελληνικιά θα την παραδώσω”.
Ο εισαγγελέας αμέσως ζήτησε τη θανατική ποινή του, όμως ο Χαρμπάτσης ατρόμητος κατηγόρησε τους φονιάδες ενώπιον του τρομοκρατημένου παραδειγματιζόμενου ακροατηρίου και τους είπε πως “αν απ' τον κυπαρισσώνα κόψεις 20 κυπαρίσσια, βλαστάρια νέα θα βγάλει”.
Στις ειρωνευτικές ερωτήσεις που του απευθύνονταν από τον εισαγγελέα και το στρατιωτικό δικαστήριο, έως που ήθελε τα Ελληνικά σύνορα, τους απάντησε: “Τη Βόρεια Ήπειρο μόνον κι όχι Αλβανία, αυτό που υπογράψατε το δεκατέσσερα, πρωτόκολλο αναγνώρισης αυτονομίας”.
Όταν πάρθηκαν δέσμιοι για εκτέλεση εκείνη τη μαύρη νύχτα, ο Χαρμπάτσης είπε στους άλλους: “Άντε βρε παιδιά, μην χολιάζετε, γάμος χωρίς κριάρια δε γίνετε, η πατρίδα θέλει θυσίες.”
Ο Τέλης δε δέχτηκε να δέσει τα μάτια λέγοντας: “Οι άντρες δεν σκοτώνονται με τα μάτια δεμένα.” Μετά τους πυροβολισμούς του εκτελεστικού αποσπάσματος δεν έπεσε αμέσως, στάθηκε για λίγο ταλαντευόμενος, βαστώντας έναν παπά από την Πρεμετή και σωριάστηκαν στο λάκκο μετά τη χαριστική βολή του αποσπασματάρχη. Μετά την εκτέλεση του Χαρμπάτση βυθίστηκε στο πένθος η Δίβρη και όλη η περιοχή.
Απ' τα κομματικά όργανα της ασφάλειας με προπαγάνδα και με βία επιβάλλονταν δημόσια καταδίκη της εχθρικής δράσης του,καθώς και στην οικογένειά του.
Τώρα ανανεώνεται και πάλι η ορφάνια στου Χαρμπάτση,.Οι δυο κορούλες του και η η σύζυγός του ζουν στη φτώχεια και ταπείνωση. Η γριά μάνα του, που ορφανοκουνάρησε τους τρεις γιους της Γιάννη, Σπύρο και Αριστοτέλη, καθώς και τις δυο κόρες της Δημητρούλα και Βαρβάρα, δοκιμάζει και την ορφάνια των δυο εγγονιών της Κασσιανής και Αναστασίας.
Το αίμα του ήρωα Χαρμπάτση και η γραπτή παραγγελία του, που άφησε στο υγρό μεσαιωνικό μπουντρούμι του Αργυροκάστρου: ”Βορειοηπειρώτες αγωνιστείτε για την ελευθερία σας, για τον Ελληνισμό”, έγιναν αγωνιστικό σύμβολο για τους Έλληνες Βορειοηπειρώτες, όπου κατά χιλιάδες αντιστάθηκαν, αγωνίστηκαν και φυλακίστηκαν, εξορίστηκαν, εκτοπίστηκαν και εκτελέστηκαν απ' την Ενβερο-Αλβανο-Κομμουνιστική θηριωδία.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΛΑΧΑΝΑΣ
Αναδημοσίευση από τη "Φωνή της Δίβρης"
9.38 οπως βλέπεις κάποιος είχε την υπομονή να σου παραθέσει αποσπάσματα για να φανερωθει ακομα πιο πολυ ποσο μαλακας βαλτος αναρχοαριστερος εισαι. Οσο για μένα σου χαρίζω την παραπανω μου απάντηση στο 11.9 με αγαπη!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑντε τραβάτε να ψοφησετε τωρα στην αγκαλια των αναρχοαφεντικών σας και οπως είπαμε ε;;
Θα είμαστε πάντα εδώ να σταματαμε το έργο διαίρεσης της Ελλάδας και πάντα τέτοια για να μας ενισχυετε ακομα πιο πολυ! Ο προδοτικος ανθελληνισμος σας και οι προσβολες σε ηρωικα κομματια του Ελληνισμου ΠΟΤΕ δεν θα σας περάσει!
Το 2000, ο Β. Κρεμμυδάς, στο βιβλίο του, «Ο πολιτικός Ιωάννης Κωλέτης. Τα χρόνια στο Παρίσι (1835-1843)» (Εκδ. ΤΥΠΟΘΗΤΩ), ανέδειξε τον Κωλέτη ως έναν πολιτικό με στέρεο λόγο, φορέα εκσυγχρονιστικών ιδεών, παρουσιάζοντας ένα αχρονολόγητο χειρόγραφό του, που χαρακτηρίζεται ως “υπόμνημα”, και 26 επιστολές του, γραμμένες στην οκταετία, που παρέμεινε πρεσβευτής στο Παρίσι. Ιδιαίτερη βαρύτητα στο βιβλίο έχει η εκτενής εισαγωγή, όπου διασκεδάζονται οι απόψεις της παλαιότερης ιστοριογραφίας, που επιμένουν στους ύπουλους τρόπους εξόντωσης των αντιπάλων του, καθώς και στα ελαττώματα του πολιτικού άνδρα, όπως ο καιροσκοπισμός, οι υποκριτικές ικανότητες και η άμετρη φιλοδοξία, ή ακόμη, ορισμένες κακές έξεις του, οι οποίες, στη συνέχεια, αποτέλεσαν σχεδόν εγγενή χαρακτηριστικά του πολιτικού βίου της χώρας, όπως η δημιουργία πελατειακών σχέσεων και ο επηρεασμός του εκλογικού αποτελέσματος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Κρεμμυδάς ανταποκρίνεται στο νέα αίτημα της ιστοριογραφίας να αποκατασταθούν οι πολιτικοί και να αναβαθμιστεί ο ρόλος τους έναντι των λαϊκών αγωνιστών. Γι’ αυτήν την αποκάθαρση της εικόνας πολιτικών όπως ο Κωλέτης και αντιστοίχως, την αμαύρωση, τρόπον τινά, της έως σήμερα πρόσληψης των στρατιωτικών, κρινόμενης ως υπερβολικά ευμενούς, προτείνει να ξαναδιαβαστούν οι γραπτές μαρτυρίες, με την έμφαση, αυτή τη φορά, στις ιδεολογικές αποχρώσεις ή και την λεκτική ευχέρεια, ώστε να φανούν η νοητική, καθώς και η διαφωτιστική, στάθμη των μεν και των δε.
Αυτή η μέθοδος, που ευαγγελίζεται γενικότερα η νεότερη ιστοριογραφία, γίνεται εμφανέστερη στο δεύτερο βιβλίο του, το οποίο προέκυψε ως απότοκο της έρευνας για τον Κωλέτη και συστεγάζει δυο χειρόγραφα του Σπυρομήλιου από τους θησαυρούς των Αρχείων. Από όσο γνωρίζουμε, το μοναδικό δημοσιευμένο χειρόγραφο του Σπυρομήλιου είναι το απομνημόνευμά του, «Χρονικό του Μεσολογγίου 1825 - 1826», που πρωτοεκδόθηκε από τον Βλαχογιάννη, το 1926, για τον εορτασμό της εκατονταετηρίδος από την Έξοδο του Μεσολογγίου, και γνώρισε δυο επανεκδόσεις με τελευταία, αυτή του 1966. Οπότε, για έναν νεότερο αναγνώστη, ο Σπυρομήλιος του Κρεμμυδά είναι ο μοναδικός προσφερόμενος.
Τα δύο προσφάτως ανασυρθέντα χειρόγραφα, το πρώτο και εκτενέστερο, με τίτλο, «Ο Ιωάννης Κωλέτης», και το άτιτλο και συντομότερο δεύτερο εντοπίστηκαν ανυπόγραφα και αχρονολόγητα. Η ταύτιση στηρίχτηκε κυρίως στην πληθώρα και την ιδιορρυθμία των γλωσσικών σφαλμάτων, χαρακτηριστικά της γραφής του Σπυρομήλιου, όπου ο ερευνητής αναλύει εκτενώς τα “πολύ κακά ελληνικά” του, λησμονώντας ωστόσο να επαινέσει την εκφραστική του ζωντάνια. Γενικότερα, θα χαρακτηρίζαμε την εισαγωγή του εξουθενωτικά ειρωνική, πιθανώς και γιατί γράφτηκε με την πνοή της προηγούμενης για τον Κωλέτη.
Από τη Χειμάρρα ο Σπυρομήλιος, όπου ακόμη σώζεται το αρχοντικό της οικογένειας, στάλθηκε μόλις δεκαετής στη Νάπολη να σπουδάσει την στρατιωτική τέχνη δίπλα στο θείο του, συνταγματάρχη του μακεδονικού τάγματος. Αυτοδίδακτος, λοιπόν, στην ελληνική, όχι όμως και αμόρφωτος, καθώς φέρεται πως κατείχε την λατινική, την ιταλική και την γαλλική, πέραν της καλής γνώσης της στρατιωτικής τέχνης.
Ένας από τους λιγοστούς σπουδαγμένους στρατιωτικούς που διέθετε το Ελληνικό Βασίλειο, στάθηκε ο πρώτος έλληνας διοικητής της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων, παίρνοντας το τιμόνι από τον βαρώνο Εδουάρδο Ράϊνεκ, τον Φεβρουάριο του 1840. Σύμφωνα με την επίσημη ιστορία της Σχολής, κατά τη σχεδόν τετραετή διοίκησή του, σημειώθηκαν αρκετά βήματα προόδου, σε αντίθεση με τα μετέπειτα χρόνια του κατά πολύ μακροβιότερου διαδόχου του Γεωργίου Καρατζά. Η παύση του από τη θέση του διοικητή ήταν επακόλουθο της βασιλικής δυσαρέσκειας για τη συμμετοχή του στο κίνημα της 3ης Σεπτεμβρίου του 1843. “Την νύκτα της 2-3 Σεπτεμβρίου ανήλθεν εκ Πειραιώς με όλους τους αξιωματικούς της Στρατιωτικής Σχολής... αν ήτον λόγος να δοθούν εις έναν τα αριστεία, αυτά χρεωστούνται εις τον Σπύρο Μήλιο, δια το αναίμακτον και το εύστοχον του σχεδίου της θρονοσωτηρίου και λαοσωτηρίου αυτής ημέρας... Ευτυχισμένε Χειμαραίε, εσύ είσαι το τερπνότερο άνθος της Ελληνικής φυλής, αυτής της βασιλίσσης των φυλών της ανθρωπότητας”, καταλήγει ο ομήλικός του Γεώργιος Τερτσέτης.
Το κείμενο του Σπυρομήλιου για τον Κωλέτη θα πρέπει να γράφτηκε στη Σύρο, όπου είχε δυσμενώς μετατεθεί επί πρωθυπουργίας Κωλέτη, πιθανώς και τις παραμονές των εκλογών του 1847, που τις ξανακέρδισε ο ηπειρώτης πολιτικός αλλά δεν πρόλαβε να κυβερνήσει, πεθαίνοντας στις 31 Αυγούστου 1847. “Είχα αποκάμει μισώντας τον... ο θάνατός του ελευθερώνοντάς μας από τους κινδύνους της υπάρξεώς του, άνοιξε συνάμα και την φλέβα του αδελφικού φίλτρου... οι υστερινές ώρες και της αγωνίας του μου εκλόνισαν πολύ την καρδίαν... ήκουσα εις το στρώμα της λύπης του το παράπονον της φωνής του και μου προξένησε τόση θλίψιν”, εξομολογείται και πάλι ο Τερτσέτης. Αισθήματα που ίσως να συμμεριζόταν ο Σπυρομήλιος, που ούτε ολοκλήρωσε το χειρόγραφό του ούτε ποτέ το χρησιμοποίησε, καθώς στόχευε στον πολιτικό αντίπαλο. Γεγονός που θα έπρεπε να συνυπολογίζουν ιστορικοί, καθώς και φιλόλογοι, όταν τρυπώνουν στον ιδιωτικό χώρο ενός Αρχείου. Πάντως, ο Μακρυγιάννης επέμενε μέχρι τέλους, όπως μαρτυρά απόσπασμα των Απομνημονευμάτων του για τον “άλιωτο Κωλέτη”.
Διατάττει ο Κωλέτης εις το τόξον της γιορτής της 25 Μαρτίου να μην βάλουν την επιγραφή του Συντάματος. Και πηγαίνοντας ο Βασιλέας εις την εκκλησιά κι’ εμείς οι αξιωματικοί, πολιτικοί και στρατιωτικοί – είχε δυό συντροφιές κάμει, μίαν με τον Γιαννάκο τον Κυργιακό κι’ άλλη μ’ άλλους τοιούτους: η μιά κομπανία να ειπή “κάτου το Σύνταμα”, η άλλη να ειπή “κάτου το Υπουργείον”, και τότε να βάλη την στρατιωτική δύναμιν να πελεκήση εμάς. Αυτό τόμαθα εγώ από φίλον στενόν και μέσα εις αυτό το σκέδιον ’νεργούσε κι’ αυτός τους έκανε τον φίλον. Τότε μαθαίνοντας αυτό, αντάμωσα τους οπλαρχηγούς όλους Κριτζώτη, Γρίβα, Παπακώστα κι’ άλλους πολλούς και τους είπα αυτό το σκέδιο και τους είπα κείνη την ημέρα να μην πάμε κανένας εις την εκκλησίαν κι’ αν ιδούμεν τίποτας να συναχτούμεν όλοι σ’ ένα μέρος και να συνάξωμεν και τον λαόν και ο αίτιος ας δώση λόγον εις τον Θεόν. Μείναν σύμφωνοι όλοι να συναχτούνε εις το σπίτι μου ως παράμερον μέρος. Το κόμμα του Μαυροκορδάτου ήταν κι’ αυτό πολύ φοβισμένο, ως αγαναχτισμένοι οι άνθρωποι από αυτούς δια τα όσα ακολούθησαν εις την κυβέρνησή τους, και δεν ήξεραν τι τρέχει. Εγώ ήμουν γγισμένος μ’ αυτούς, όχι όμως να θέλω και το κακό τους. Στέλνει ο Μαυροκορδάτος τον Κοντογιάννη κι’ έρχεται εις το σπίτι μου. Του είπε^ “Σύρε αντάμωσε τον Μακρυγιάννη, κι αν είναι κανένα κακόν, θα σου το ειπή, ότι αυτός δεν μπαίνει μέσα εις αυτά”. Ήρθε κι’ ο Σπυρομήλιος κι’ άλλοι. Τους είπα τα τρέχοντα και τους είπα τι αποφασίσαμεν κι’ αν τύχη τίποτας, πού θα συναχτούμεν. Τότε μαθαίνει αυτά ο Κωλέτης, στέλνει τον Γαρδικιώτη, πήγαμεν εκεί. Μου λέγει “Τ’ είναι αυτές οι υποψίες οπού βάνεις των ανθρώπων χωρίς να υπάρχουν; Και πρέπει όλοι να πάτε εις την εκκλησίαν, οπού θα πάγη κι’ ο Βασιλέας. – Του λέγω, δεν πάμεν πουθενά κι’ ό,τι εργάζεστε τα εργάζεστε μ’ ανθρώπους και οι άνθρωποι τα λένε των ανθρώπων”. Φύγαμεν με τον Γαρδικιώτη. Του λέγω “Αυτός ο άνθρωπος είναι απατεώνας και ξένη κρεατούρα. Εσύ πρέπει να μιλήσης του Βασιλέως και νάχης τον νου σου”. Τότε ο Κωλέτης σαν είδε αυτά, διέταξε τον διοικητή κι’ έβαλε την επιγραφή του Συντάματος εις το τόξον και μίλησε της συντροφιάς του να νεκρώσουνε αυτό το σκέδιον. Δεν πήγε κανένας απ’ όσους μιλήσαμεν εις την εκκλησίαν, ούτε βήκαμεν από τα σπίτια μας...
Ο άλιωτος Κωλέτης
Τότε έβγαλαν και το σώμα του Κωλέτη άλιωτο από τον τάφο του. Αφού αρρώστησε ο γκενεράλ Κωλέτης και φώναζε νύχτα και ημέρα και βάβιξε και γκάριξε και βγήκε η ψυχή του, κοντά σε τρία χρόνια θέλησαν οι συγγενείς του να τον ξεχώσουνε^ κι’ ο φίλος του ο στενός ο πρέσβης Πισκατόρης, οπού εργάζονταν μαζί εδώ και ξόδιασαν και κατηχούσαν τους ορθοδόξους χριστιανούς να τους κάνουν δυτικούς, στέλνει να φκιάση τάφον μαρμαρένιον του φίλου του τού Κωλέτη. Και τον βγαίνουν καθώς τον θάψαν μόνον τα μάτια του ήταν βουλιασμένα και η μύτη του ολίγον πειραμένη – τα μάτια του ότι έβλεπαν τις πράξες οπούκανε δια την πατρίδα του και θρησκεία του και τόσους άδικους φόνους των αγωνιστών, του Νούτζου, του Παλάσκα, του Δυσσέα κι’ αλλουνών, κι’ αχώρια πόσους νέους τάφους άνοιξε εις τις εκλογές, πόσοι σκοτωμοί έγιναν και γίνονται, πόσες μείναν χήρες κι’ ορφανά, τι έπαθε η πατρίδα γενικώς, πόσοι αγωνισταί πήγαν εις τους Τούρκους, κι’ όλες οι φυλακές γιομάτες από αυτούς ως την σήμερον δια ν’ αναστηθή η παρανομία κι’ αδικία, να μη μείνη φωνή εις τον λαόν, ούτε ψήφος, αλλά η δύναμη η στρατιωτική και οι υπάλληλοι να γιομίζουν τις κάλπες και να βγάζουν όσους ήθελαν^ και μας έκαμεν όπως είμαστε δια να φανή πιστός και τίμιος εις τους ξένους του φίλους. Τότε η βρώμα του πεθαμένου δεν άφηνε να ζυγώσουν οι άνθρωποι πλησίον του^ κι’ έτρωγε αναθέματα πλήθος από τους μαστόρους όσο να του χτίσουν το μαρμαρένιο του τον τάφο.
Ο Θύμιος Λώλης γεννήθηκε στην Κρανιά του Δελβίνου και από μικρός εμποτίστηκε με μίσος κατά των αγάδων, των τσιφλικάδων της περιοχής και όλων των εχθρών του Γένους και διάλεξε το ντουφέκι ως μοναδικό μέσο για να τους πολεμήσει.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο 1904 ο επίσης θρυλικός αρχηγός της Χειμάρρας Σπυρομίλιος τον έστειλε στη Μακεδονία υπό τας διαταγάς του ωσαύτως θρυλικού Ηπειρώτη αρχηγού Παύλου Μελά, όπου επολέμησε γενναία.
'Υστερα γύρισε στην πατρίδα του και οργάνωσε αντάρτικο σώμα δικό του, το οποίο συνεργάσθη το 1912 με τον αείμνηστο Αργυροκαστρίτη οπλαρχηγό Ιωάννη Πουτέτση. Μετά το φόνο του Πουτέτση στην Τσούκα της επαρχίας Δελβίνου, ο Θύμιος συνέχισε τους αγώνες του πολεμώντας και τους Τούρκους και τα άτακτα στίφη των αλβανικών συμμοριών, που εμφανίστηκαν τότε με την κήρυξην του πολέμου, για να τρομοκρατήσουν τον ελληνικό πλυθησμό και να ιδρύσουν την Αλβανία.
Το 1914 με την κύρηξη της Επαναστάσεως του Βορειοηπειρωτικού λαού εναντίον των ισχυρών της γης για την άδικη απόφαση τους, ο καπετάν Θύμιος από τους πρώτους προσεχώρησε σ' αυτήν.
Πολέμησε γενναία σε όλες τις μάχες, προκαλέσας τον θαυμασμόν δια την τόλμη του, την ευκινησίαν του και την καταπληκτική σκοπευτική του ικανότητα.
Μετέπειτα όταν η Βόρειος Ήπειρος επεδικάσθη στους Αλβανούς, ο καπετάν Θύμιος σε όλους τους αγώνες του εκεί Ελληνισμού έδινε το παρόν.
Το 1934 κατά την απεργία των κατοίκων για τα σχολεία, ο Θύμιος με τους άλλους ηγέτες του εκεί Ελληνισμού εξωρίσθη. Και κατά τον πόλεμο του 1940 ο Θύμιος Λώλης πρώτος στον αγώνα.
Το 1941 ήρθε στην Αθήνα ως πρόσφυγας. Μα οι Αλβανοί που αποτελούσαν τη θλιβερή συνοδεία των Ιταλών, τον συνέλαβαν, τον μετέφεραν στα Τίρανα και τον καταδίκασαν διότι κατά τον πόλεμο βοήθησε τον Ελληνικό Στρατό.
Τον άφησαν αργότερα, αλλά ο καπετάν Θύμιος δεν ησύχασε. Οργάνωσε σώμα από 500 περίπου Βουρκάρηδες και πλεμούσε κατά των Ιταλών, Γερμανών και Αλβανών. Οι Αλβανοί όμως δεξιοί και αριστεροί τον κυνήγησαν και το 1944 κατέφυγε με λίγα παλληκάρια στις ομάδες του Ζέρβα.
Ήρθε στην Αθήνα ζώντας πάντοτε με τον καημό πως θα γυρίσει πίσω στον τόπο του, αλλά πέθανε πικραμένοςπου δεν πραγματοποιήθηκε ο πόθος του.
Το ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ που τον φιλοξενούσε πάντοτε στα γραφεία του και φεύγοντας απ' αυτό προ ημερών έπεσε στο δρόμο από τους πόνους που του προξενούσαν τα τραύματα που' χε στο σώμα του, γράφει τα λίγα αυτά λόγια.
Η δράση όμως του θρυλικού καπετάν Θύμιου είναι πολύ μεγάλη και θα επανέλθει.
Δεν κλέει για το θάνατο του, γιατί στα παλληκάρια δεν ταιριάζουν κλάματα.
Μα κι αν πέθανε οι αγώνες του και οι θυσίες του θα μείνουν πάντα χαραγμένοι στη σκέψη όλων των Βορειοηπειρωτών.
Στα βουνά και στα λαγκάδια του Νομού Αργυροκάστρου και ιδιαίτερα της επαρχίας Δελβίνου θα αχάει το θρυλικό τραγούδι:
"Μες στης Δρόβιανης τη ράχη
Θύμιος Λώλης κάνει μάχη".
Αθ. Γκογκόνης
(από την εφημερίδα ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ 16.6.1961)
11:08 μμ+11:09 μμ+11:11 μμ+11:18 μμ+11:33 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήκαλα αυτα που ειπες, αλλα βγαλτε ντοκουμεντα οπως απο εγκυκλοπαιδιες, και απο σχολικα βιβλια απο το 1950- εως τωρα στο οποιο να αποδυκνειεται οτι οι ηπειρωτες δεν εκαναν αγωνα μονο για τον εαυτο τους, αλλα απελευθερωσαν ελληνικα κομματια γης, περαξ των περιχωρων τους(δηλαδη στην μακεδονια και την στερεα ελλαδα)
και οπως ειχα αναφερθει να βγαλετε τα απαραιτητα ντοκουμεντα στα οποια διαφοροι αλλοι ελληνες απο αλλες μη κοντινες περιοχες κοντα στην ηπειρο...τους απελευθερωσαν κατα τους βαλκανικους πολεμους και στους 2 παγκοσμιους πολεμους
αλλα ταυτοχρονα ομως , οι ιδιοι οι ηπειρωτες να εχουν βοηθησει, και να εχουν πραξει τα μεγιστα οσο αφορα την συνεισφορα τους στην απελευθερωση περιοχων, περαξ του νομου τους, και περαξ της μακεδονιας.....αλλα να εχουν απελευθερωσει μια σπιθαμη γης στον νοτια, δηλαδη (πχ)απο θηβα και κατω...και μαλιστα να εχει καταγραφει και στα σχολικα βιβλια, αλλα και στις εγκυκλοπαιδιες
δεν νομιζω(συμφωνα με τα λογικα καποιον απο εδω μεσα)να σας ειχαν φιμωσει την ιστορια ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ στα σχολικα φυλλαδια, απο το 1950 εως τωρα?
11:09 μμ τους τα εχω πει απο κοντα, και αμμα χρειαστει θα τους τα ξαναπω απο κοντα στα μερη τους....στο οτι ουδεποτε βοηθησαν αλλους ελληνες σε αλλες περιοχες τις χωρας μας....διοτι δεν εχουν ουτε ενα αποδεικτικο στοιχειο, στο οτι πραγματι καποιος απο αυτους ηρθε με ενισχυσεις(πχ)στον νοτια και απελευθερωσαν εστω μια σπιθαμη γης...ωστε να αποδειξουν και εμπρακτως στο οτι δεν ηταν ανθελληνες, αλλα βοηθσαν και αυτοι....οπως βοηθησαν και αλλοι οι οποιοι στα μερη τους, ηρθαν απο το"πουθενα"και τους απελευθερωσαν
δεν σου κανει εντυπωση,στο πως οι μακεδονες καταφεραν να νικησουν και τους κομιτατζιδες, αλλα και τους τουρκους?
τι διαολο..τρελλοι ηταν οι μακεδονες για να τα βαλουν ταυτοχρονα με 2 στρατους?
απο ιστορικης αποψης να μας πειτε οτι(πχ) στην ταδε εγκυκλοπαιδια στην ταδε παραγραφο αναφερετε οτι.......
και επεισης
στο ταδε σχολικο βιβλιο, στην ταδε παραγραφο αναφερετε οτι....
μιλαμε για εκτος βελινεκες των περιοχων τους, και οχι για απελευθερωση τοπικων η συνοριακων περιοχων με την μακεδονια
Άντε Δέλβινο και Τεπελένι
ΑπάντησηΔιαγραφήαντε πάλι Ελληνικό να γένει...!
Ψόφα Αριστερέεεε! Όλα Ελληνικά θα ξαναγίνουν γιατί όλα Ελληνικά είναι!
Δεν θα αφελληνίσετε την Ελλάδα ΠΟΤΕ!