o Από "γκάφα" σε "γκάφα" το ΠΑΣΟΚ για το όνομα "Macedonia". Το greekalert εντόπισε ότι και στην ιστοσελίδα ...
o
Από "γκάφα" σε "γκάφα" το ΠΑΣΟΚ για το όνομα "Macedonia". Το greekalert εντόπισε ότι και στην ιστοσελίδα του Τομέα Διεθνών Σχέσεων που υπάγεται απευθείας στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ είχε συμβεί το ίδιο. Πατήστε εδώ για να δείτε σχετικά.
Από "γκάφα" σε "γκάφα" το ΠΑΣΟΚ για το όνομα "Macedonia". Το greekalert εντόπισε ότι και στην ιστοσελίδα του Τομέα Διεθνών Σχέσεων που υπάγεται απευθείας στον πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ είχε συμβεί το ίδιο. Πατήστε εδώ για να δείτε σχετικά.
Το συγκεκριμένο λάθος όμως φαίνεται ότι είχε διορθωθεί εγκαίρως, από την έρευνα που έκανε το greekalert. Πατήστε εδώ για να δείτε την διόρθωση. Κατά τη δική μας γνώμη πάντως όλα αυτά δείχνουν τη σύγχυση που επικρατεί στο ΠΑΣΟΚ για το συγκεκριμένο θέμα.
.webp)
ΑΛΛΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΨΗΤΟ ΚΑΙ Η "ΠΑΡΑΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ" ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΩΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΑΠΑΓΑΛΑΚΙΑ ΤΗΣ ΝΤΟΡΑΣ...ΟΥΣΤ ΡΕ ΑΞΙΟΣ Ο ΜΙΣΘΟΣ ΣΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΕκλογές, Σκόπια και αξιοπιστία
Tου Aθανασιου Ελλις
Δεκαπέντε χρόνια μετά την επανεμφάνισή του, το φάντασμα του ονόματος των Σκοπίων πλανάται και πάλι «απειλητικά» πάνω από την ελληνική πολιτική ζωή και για πολλοστή φορά δείχνει ικανό να επηρεάσει τις εξελίξεις.
Επανήλθε πιεστικά στο προσκήνιο το τελευταίο διάστημα, όταν κάποιοι επιχείρησαν να το εντάξουν στους εκλογικούς τους υπολογισμούς, εμπλέκοντας, ερήμην του, και τον μεσολαβητή του ΟΗΕ τον οποίο εμφάνισαν να σταματάει τις προσπάθειές του τον Σεπτέμβριο. Κάτι τέτοιο δεν ισχύει. Θα αποτελούσε, άλλωστε, ευθεία παρέμβαση στην προεκλογική περίοδο, ενώ είναι βέβαιο ότι θα καταδίκαζε τη μεσολάβηση σε αποτυχία. Οι προθέσεις του κ. Νίμιτς είναι άλλες. Σχεδιάζει να καταθέσει την τελική του πρόταση για το όνομα μετά τις ελληνικές εκλογές και πριν από τη σύνοδο κορυφής του ΝΑΤΟ που θα διεξαχθεί την άνοιξη του 2008, αποσυνδέοντας συνειδητά την κίνησή του από προεκλογικές υπερβολές και σκοπιμότητες.
Σε ό,τι αφορά το περιεχόμενο της πρότασης, αυτή θα κινείται ανάμεσα στις δύο προηγούμενες. Αυτό σημαίνει ότι θα είναι κατά τι χειρότερη από το Republika Makedonijia-Skopjie, που πρότεινε τον Μάρτιο του 2005 και οι κ. Καραμανλής και Μολυβιάτης είχαν αποδεχθεί ως βάση συζήτησης. Η ελληνική διπλωματία έχει, λοιπόν, μερικούς μήνες για να βελτιώσει όσο μπορεί την εκκολαπτόμενη τελική πρόταση, μέσω αποτελεσματικών χειρισμών σε Ουάσιγκτον, Βρυξέλλες και Νέα Υόρκη.
Από την πλευρά του ο μεσολαβητής του ΟΗΕ οφείλει να γνωρίζει ότι δεν υπάρχουν πολλά περιθώρια περαιτέρω υποχώρησης εκ μέρους της Αθήνας. Κάθε αντικειμενικός παρατηρητής θα συμφωνήσει ότι το Republika Makedonijia-Skopjie δεν απέχει από τη σημερινή συνταγματική ονομασία της ΠΓΔΜ και είναι κάτι παραπάνω από ικανοποιητικό για τη γεινονική χώρα. Ποιος ξένος ηγέτης ή εκπρόσωπος διεθνούς οργανισμού θα προσθέτει στα λεγόμενά του το όνομα της πρωτεύουσας;
Η ένταξη των Σκοπίων στους ευρωατλαντικούς θεσμούς -που για την Ελλάδα άπτετται της ονομασίας- θα βρεθεί στην επικαιρότητα τον Ιούνιο (Μπους στα Τίρανα, Μπερνς στην Αθήνα, σύνοδος κορυφής Ε.Ε., Συμβούλιο Ευρωατλαντικής Συνεργασίας στην Οχρίδα). Ομως, οι συζητήσεις ουσίας θα διεξαχθούν πολύ αργότερα, στις συνόδους των υπουργών Εξωτερικών του ΝΑΤΟ τον Δεκέμβριο και τον Φεβρουάριο, ενώ οι επίσημες αποφάσεις θα ληφθούν στη σύνοδο κορυφής τον Απρίλιο. Παραταύτα, κάποια κυβερνητικά στελέχη, πιθανώς υπό τον φόβο απώλειας ψήφων προς το ΛΑΟΣ, επέλεξαν «να παίξουν» πρόωρες εκλογές με Σκοπιανό, χαράσσοντας το δικό τους ανυπόστατο χρονοδιάγραμμα και μεταφέροντας «ανησυχίες» που δεν υπήρχαν.
Τα επικοινωνιακά τεχνάσματα θέλουν προσοχή, γιατί ενίοτε μετατρέπονται σε μπούμερανγκ. Ηδη προκάλεσαν τις εύλογες προειδοποιήσεις του Γιώργου Παπανδρέου να μην επιχειρηθεί κομματική εκμετάλλευση του θέματος. Και ίσως πιο σημαντικό, έπληξαν την αξιοπιστία της κυβέρνησης στα μάτια των λίγων αντικειμενικών διαμορφωτών της κοινής γνώμης που επηρεάζονται αρνητικά από τέτοιου είδους συμπεριφορές, και με τη σειρά τους επηρεάζουν...
- ΜΟΝΟ Ο ΧΙΩΤΗΣ, Ο ΤΣΙΟΔΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΛΕΙΠΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΟΡΟ ΤΩΝ ΑΥΤΟΔΙΑΨΕΥΣΕΩΝ. ΑΥΤΟΣ Ο ΕΛΙΣ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΚΟΥΒΑΛΗΤΗΣ ΤΟΥ ...ΑLEXIS ΠΑΠΑΧΕΛΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΧΑΜΗΛΟΥ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ. ΤΟΝ ΞΑΝΑΜΑΖΕΨΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ. Α, ΡΕ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΕ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΕΙΧΕΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙ ΚΑΤΙ ΗΞΕΡΕΣ. ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΡΕ ΤΙ ΓΡΑΦΑΤΕ ΣΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΕΙ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΨΙΛΟ.ΤΕΝΕΚΕΔΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΛΕΓΕΣΘΕ ΚΑΙ "ΔΙΑΜΟΡΦΩΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ".
ΠΡΟΣ ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ: ΕΝΕΚΑ ΤΗΣ ΑΜΑΛΙΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ REUTERS ΕΦΤΑΣΕ Η ΦΗΜΗ ΣΑΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφή"Greek bloggers mourn death of medical whistleblower
Wed May 30, 2007 12:01 AM
ATHENS (Reuters Life!) - Greek bloggers are mourning the loss of one of their own, a young Greek cancer patient whose adventures through the Greek medical system touched thousands, and are dedicating June 1 to her memory.
Amalia Kalyvinou, who died last week at the age of 30, had attracted many to her Internet Weblog [www.fakellaki.blogspot.com] with her stories about incompetent and corrupt doctors who failed to diagnose her for years or took financial advantage of her despair.
"Goodbye Amalia. Greeks must think about how they tolerate this disgrace and never speak up," one anonymous blogger wrote.
Her ordeal appeared to have touched a nerve with many Greeks, long dissatisfied with their public medical care, and daily newspapers published news of Amalia's death on their front page on Tuesday.
"Guys, I think things have gone well. Blogosphere has created something," she wrote in her last posting on May 3, which attracted over 800 comments. "There is no magic wand. I just wanted to show some ways of defence and one of them is to make things known."
Kalyvinou wrote about how doctors failed to diagnose a painful tumour in her leg when she was 8 years old, of her struggles with extreme pain and her fights with Greek bureaucracy to get the care and medicine she needed.
But the philosophy student also showed a strong spirit and a sense of humour, listing among her favourite movies the film "Life is beautiful".
Even her blog is named after the small envelope with cash -- fakellaki -- that many Greeks feel obliged to give to state hospital doctors for services that should be free.
"Have a good trip Amalia. You taught us humanity, which we had forgotten in our superficial, consumerist lives," one blogger wrote on [PRESS-GR.blogspot.com].
© Reuters 2007. All Rights Reserved. "
re pedia o kosmos kaigete kai eseis asxoleiste me malakies kai psaxnete arthra se istoselides!
ΑπάντησηΔιαγραφήTA BIBLIA STA SXOLEIA DEN SAS ENOXLOUN???
Δυστυχως αυτος που κανει γκαφες εδω μεσα ειστε κυριως ΕΣΕΙΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήστο ΠΡΕΣΣ-ΓΡ. και αυτοι στο
Greekalert που σχετικα με το θεμα
τα κριτηρια σας μοιαζουν σκανδαλωδως! - 1 -
Γραφετε φαρδια πλατεια την ΒΑΡΔΑΡΙΑ ως Μασεδονια! Γιατι? -2-
Παραπεμπετε σε μια σελιδα που την θεωρειται ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΗ, ενω ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ! Για σας δλδ η ΚΥΠΡΟΣ ειναι ΣΥΠΡΟΥΣ??? - 3 -
Διπλα στο ονομα καθε χωρας στεκεται α ν α λ υ τ ι κ α το ονομα ενος κομματος. Διπλα στο "Φυρομ" ευαναγνωστο βρισκεται ξανα η λεξη Μασεδονια. 3 φορες!!
Αυτο ΕΣΕΙΣ το ονομαζετε...
ΔΙΟΡΘΩΜΕΝΗ ΣΕΛΙΔΑ!! - 4 -
Κρινετε -μετα απο τοσα ΔΕΙΓΜΑΤΑ Αθελληνικης στασης και εμπαθειας απο μερους PASOK - οτι ολο αυτο μεχρι στιγμης ηταν απλως η Ανακαλυψη
ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΛΑΘΩΝ . - 5 -
θεωρειτε εν συνεχεια την υποκριτικη διορθωση ως
ΕΠΙΤΕΥΓΜΑ! ---6---
bravo kai to REUTERS bravo kai gia thn symmetoxh sas ston thryno gia thn Amalia. Mhn stamathsete oyte eseis oyte to greek alert na toys ta bgazetet sthn fora. To pasok prospathei r;ixnontas xrhma na katalabei to diadiktyo kai na perasei thn propaganda toy. den prepei na toys epitrapei kati tetoio. Mono an apofasisoyn na allaxsoyn toys prodotes me ellhnes
ΑπάντησηΔιαγραφήΧΤΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΤΕ
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΑ ΒΡΩΜΟΣΚΥΛΑ ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ ΌΤΙ ΕΧΕΙ ΜΕΙΝΕΙ
Φαγατε κατα λαθος μια εξαρα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην πραγματικοτητα ηταν πενταρα.
Αν κατι εφτασε στ αυτια καποιου, τοτε ασφαλως ηταν η ΑΜΑΛΙΑ Κ. και το "φακελλακι". Την ιδια στιγμη μπορουμε καλλιστα να υποψιαστουμε οτι και η Ελλαδα εφτασε επισης στ αυτια τους, Πακετο!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠΟΙΟΥΣ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΟ PRESS-GR?
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΥΡΥΠΡΩΚΤΕ Σκυλε της καφριλιας
ΞΙΦΟΜΑΧΕ της ηληθιοτητας
ΤΖΩΝ της βλακειας
ΚΑΡΧΙΜΑΚΙΣΤΑΝ της απατης
και λοιπές φασιστικές και ακροδεξιές δυνάμεις.
Συνολική απάντηση προς τα προηγούμενα ,κοράκια, χουντικούς χλεχλεδες ,δεξιές αδελφές και άρρωστα και ανεγκέφαλα καθηκια του κερατα.
Πλέον δεν αξίζετε της προσοχής μας. Δεν σας δίνουμε πλέον καμία προσοχή πέρα από ένα σκατο ,σαν την ψυχή σας. Είστε απόβλητα της ζωής. Περιτρίμματα της κοινωνίας που ζείτε μέσα στο βοθρολυμα της Ρηγίλλης όπου και σιτίζεστε εκεί. Δεν μπορείτε να αρθρώσετε πολιτικό λόγο παρά μόνον άναρθρες επαναλαμβανόμενες παπαρες και ηλιθιότητες κραυγές κρα-κρα. Παρακαλώ λοιπόν κάθε σκεπτόμενο έντιμο και τίμιο αγωνιστή (ευτυχώς υπάρχουν αρκετοί εδώ μέσα να μην ασχολούνται άλλο μαζί των. .Μας αρκεί το γεγονός πλέον ότι έχει αποκαλυφτεί ο ρόλος των.Τωρα μπορείτε να πάτε στον διάολο και ακόμη παραπερα. Ουστ βρωμοκαθαρματα. Όποιος συληφθει να διαλέγεται με τα προηγούμενα άτομα που είναι πλέον εμφανή από τη γραφή των θα θεωρείτε προβοκάτορας και σαν τέτοιος θα αντιμετωπίζετε.
Προσοχή κίνδυνος.
ποιος εγραψε το κειμενο αυτο?
μου θυμιζει...τον..
επαναστατικος αγωνας.
του συστηματος πασοκ.
1:44 μμ
Ανώνυμο said...
babis μας απειλεις?
τι σημαινει αυτο?
Τωρα μπορείτε να πάτε στον διάολο και ακόμη παραπερα. Ουστ βρωμοκαθαρματα. Όποιος συληφθει να διαλέγεται με τα προηγούμενα άτομα που είναι πλέον εμφανή από τη γραφή των θα θεωρείτε προβοκάτορας και σαν τέτοιος θα αντιμετωπίζετε.
Προσοχή κίνδυνος.
θα μας στειλεις τους δολοφονους
του συστηματος πασοκ?
τους περιμενουμε...
1:44 μμ
Ανώνυμο said...
ωχωχωχ...
η σταζι επιασε δουλεια στο blog.
1:44 μμ
Ανώνυμο said...
BABIS SAID
Όποιος συληφθει να διαλέγεται με τα προηγούμενα άτομα που είναι πλέον εμφανή από τη γραφή των θα θεωρείτε προβοκάτορας και σαν τέτοιος θα αντιμετωπίζετε.
Προσοχή κίνδυνος.
ΠΟΙΟΥΣ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΟ PRESS-GR?
Λυπάμαι για άλλη μια φορά για το μπλογκ! Δεν του κάτσανε κανα δύο προηγούμενες αναφορές στο θέμα και επιμένουν να το συντηρούν άγνωστο γιατί. Στο ΠΑΣΟΚ ψόγος δε χωράει στο χειρισμό των εξωτερικών υποθέσεων. Η Δεξιά, αλλά και η παραδοσιακή αριστερά έχουν πολλά στην καμπούρα τους, αλλά ας μη μιλάμε τώρα για θέματα που είναι και καφτά και ζωντανά, όπως το θέμα των Σκοπίων, που η αναφορά τους στο όνομα έχει από το 1945 ξεκινήσει και που οι ραδιοφωνικοί τους σταθμοί ήταν τόσο εκνευριστικά προκλητικοί, που δεν μπορούσες να τους αντέξεις. Εδώ ανακαλύφθηκε λάθος! Λάθος είναι όλο το θέμα σας και λυπάμαι που πίστευα πως είχατε κάποια ουδετερότητα. Ποιος το βάζει από σας το θέμα; Ζημιώνει την εικόνα σας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΥΓΙΑΙΝΕΤΕ
Σκανδαλο !
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Γ.Α.Π δηλωσε οτι το εισοδημα του αποκτηθηκε στην αλλοδαπη, στο εξωτερικο, σαν προεδρος της σοσιαλιστικης διεθνους και συνεπως δεν υποκειται σε φορολογια.
Απειλησε μαλιστα να προσφυγει στο ευρωπαικο δικαστηριο.
ayto to exei dei kaneis?
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://newsgr.blogspot.com/2007/05/blog-post_839.html
na giati den toys noiazei
ta exoyn lysei ta problhmata ola sto pasok
h thraki einai toyrkikh kai h makedonia slayikh
re pasoke ante mila me thn karaxasan ton ntente kai ton ballianato poy tha mas peis pos den xoraei psogos
ΑπάντησηΔιαγραφήMιλησε και ο ΚΑΦΤΟΣ "Υγιαινετε"!
ΑπάντησηΔιαγραφήΉ μηπως Καφροσ?
PASOKικε ΚΑΦΡΕ
ΑπάντησηΔιαγραφήκοιτα να απεχεις απο οτιδηποτε σχετιζεται με Ελλαδα!
Το οτι εισαι "εντος" των τειχων
και το οτι γραφεις ελληνικα
δεν ειναι πλεονεκτημα οπως νομιζες!
Όλους τους ‘’κυρίους’’ που βρίζουν το Πα.σο.κ. θέλω να τους ρωτήσω για την προίκα των 130.000.000 δολλαρίων Η.Π.Α. που δήλωσε ο θείος Αχιλλέας στην δήλωση του πόθεν έσχες !!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕπειδή οι περισσότεροι είναι νέοι στην ηλικία τους πληροφορώ :
Ο πεθερός του κ.Αχιλλέα Καραμανλή , ο συχωρεμένος Διαμαντής , ήταν ένας ‘’σεμνός και ταπεινός’’ ψαρομανάβης στην ιχθυόσκαλα του Κερατσινίου .
Στην αρχή της ανόδου της Δυναστείας των Καραμανλήδων του είχαν δώσει την αποκλειστικότητα εισαγωγής παστού βακαλάου στην Ελλάδα .
Όταν η Δυναστεία θέριεψε και οι μπίζνες μεγάλωσαν έβαλαν στο όνομά του την Ναυτιλιακή τους εταιρία για να μην φανούν αυτοί οι Εθνοσωτήρες ότι έγιναν μεγαλοεφοπλιστές .
‘’PASOK poisonous’’
Η ΤΗΛΕΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΩΡΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ,
ΟΙ ΓΕΛΟΙΟΙ ΤΩΝ 8.
ΚΑΧΡΙΜΑΚΗΣ-ΚΑΚΑΟΥΝΑΚΗΣ-ΓΑΠΑΚΗΣ-
ΖΑΧΑΡΕΑ-ΜΕΓΚΑαλακης-κτλ.
ΤΗΝ ΣΚΥΤΑΛΗ ΤΗΣ ΜΠΟΥΡΔΟΛΟΓΙΑΣ
ΠΗΡΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗ Ο ΚΑΚΑΟΥΝΑΚΗΣ..
Επειδη καποιος dog pasok αρνειται μετα βδελυγμιας την σχεση πασοκοσκυλιας 17Ν ,καλον ειναι να του υπενθυμισουμε ωρισμενα πραγματακια:
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν αναφερομαι στους μαλακοκαυληδες ξηρους και τους αλλους μπουληδες εκτελεστες. Αυτοι ηταν η τελευταια τρυπα της 17Ν. Αμα ειχα μια τετοια οργανωση θα ηθελα να εχω τετοια στρατιωτακια,να κανουν αυτο που εγω τους λεω χωρις αντιρρηση και με λιγα λεφτα,αντε να τα παω και καμμια φορα στο μπουρδελο να γαμισουν.
Ουτε ηξεραν κανενα αλλο πλην του εαυτου τους.
Ηξεραν ομως οτι δεν κινδυνευουν και βγαζαν και τα απωθημενα τους ,που ειχαν εναντιον του παπατραγου πατερα τους ,που τα εκανε ανωμαλα.
Πιστευω οτι οταν τα στρατολογησανε ,θα περασανε καλα τις πρωτες μερες,καποιος επιτηδειος εγινε κολλητος τους ,και ετσι και αλλιως ,πηρανε μερος σε καποια επιχειρηση ,πηραν και κατι λεφτα,εκει που τα ειχε κοψει η μαλακια και η αφραγκια,βρηκαν την καλη ζωη.Την επομενη φορα ξαναπηραν μερος ,παλι τα ιδια ,τι ωραια που περναμε.Χωρις ομως να το καταλαβαινουν χωνοτανε ολο και πιο βαθεια μεσα,και αν υποτεθει οτι καποτε ηθελαν να ξεκοψουν,ε! τοτε αρχισαν οι απειλες ...οτι θα σαπισετε στη φυλακη αμα σας καρφωσουμε κλπ οπως συνηθως γινεται.Και αλλη μια συμμετοχη και ολο πιο βαθεια στο βουρκο.
Πιστευω τον πρωτο χρονο ,υπνο δεν ειχαν ,θαχανε κατουρηθει απο το φοβο τους,αλλα τον επομενο πειστηκαν οτι δεν τρεχει τιποτε ,ο μποσσης τους ελεγε οτι εχει υψηλους προστατες,ησυχασανε μπορουσαν να σκοτωνουν να παιρνουν λεφτα, να ζουνε οπως τους γουσταρει ,ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ! Σαυτο βεβαια βοηθησε η αμορφωσια τους και το χαμηλο τους διανοητικο επιπεδο.
Ο κουφοντινας ,αλλη περιπτωση αυτη.Ενα χωριατοπαιδο απο τις Σερρες δεν παει στρατο,κηρυσσεται λιποτακτης ,και κατορθωνει και επιβιωνει αλλα και παραμενει ασυλληπτος!!
Που? στη ελλαδα!
Ειχε και αυτος προστατες. Και μεσα στις μαλακιες που του λεγανε τα χαψε ολα αυτα ,οτι κανει επανασταση!
Δεν ειχε προβλημα ,λεφτα θες να ζησεις παρε! προστασια θελεις? την εχεις,εχουμε δεσμους με υψηλα προσωπα,δεν τρεχει τιποτα!Χαρτια θελεις ? να τα!
Παμε στο γιωτοπουλο.Δεν τον ακουσα να παραδεχεται τιποτα! Δεν ειμαι εγω αρχηγος,ειναι σκευωρια κλπ κλπ.
Παντως ηταν μποσσης του κουφοντινα.
Ητανε και "γνωστος" σε καποιους.
Μια ωραια πρωια τον πλησιαζει ο συνδεσμος ,συνομιλουνε ,και ξερεις εγω ειμαι απο υψηλα προσωπα,θα σας παρεχουμε ασφαλεια,θα σας καλυπτουμε οικονομικα ,δεν θα με ξαναδεις ,θα παιρνεις εντολες με αυτο το χ τροπο. Ουτε και αυτος ηξερε ποιος κρυβοτανε πισω. Θα τα ξερνουσε αμα ηξερε ,αλλα δεν ηξερε για ποιον δουλευε! Δουλευε για καποιοον η καποιους που ητανε ΕΝΤΑΞΕΙ,τον πληρωνανε ,τον καλυπτανε,του δινανε πληροφοριες ,που κανενας σαν εμενα και σενα δεν εχει προσβαση.
Πιθανον κανανε(τα υψηλα προσωπα) και κατι που αποδειξανε οτι ελεγχουν τα πραγματα ,αυτοι ειναι μεσα στα πραγματα και οτι και να γινει ,δεν τρεχει τιποτε,εμεις καθαριζουμε.
Και ετσι φτασανε να σκοτωνουν κατα παραγγελια,και καθε κρικος,ειχε τα δικα του αλλοθι.
Δεν μπορει να συνεβη ετσι?
τζων
τζων
ΑπάντησηΔιαγραφήεχω μια αμφιβολια για τον γιωτοπουλο.
γιατι ο γερος με τοσα ισοβια δεν
δεχεται οτι ηταν αρχηγος?
εαν ηταν θα το δεχοταν..
γιατι θα σαπισει στην φυλακη ετσι
και αλλιως.
ο κουφοντινας σιγουρα πηρε εντολη
να παραδοθει.
επρεπε να βρουνε και εναν γερο
ΑπάντησηΔιαγραφήγια να πειθει το πακετο..
Δεν μπορει να εισαι και πολυ μακρυα απ την αληθεια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΙσως να βγουν με τον καιρο κι αλλα περισσοτερα. Δλδ, τι 'ισως'...
Πάψτε επιτέλους αυτή την αηδία με το πως σημειώνουν τα κόμματα τη "Μακεδονία".
ΑπάντησηΔιαγραφήΕκτός και αν με το τρόπο σας επιδιώκετε να αναδείξετε τον τραγέλαφο στον οποίο έχει διολισθήσει ολόκληρο το πολιτικό σύστημα, τα ΜΜΕ και δυστυχώς αναπόφευκτα και όλοι εμείς οι πολίτες.
Το πρόβλημα δεν είναι αυτοί που αυτοπροσδιορίζονται ως πολίτες της Μακεδονίας, αλλά όσοι από εμάς εναντιωνόμαστε στο απόλυτα κατοχυρωμένο δικαίωμα του οποιοιδήποτε να ονομάζεται και να προσδιορίζεται πολιτικά, πολιτειακά κλπ, όπως γουστάρει και επιθυμεί.
Πρέπει να το χαμπαρίσετε συνορεύουμε με την Δημοκρατία της Μακεδονίας.
Αυτή είναι η πολιτειακή τους ταυτότητα, εάν μάλιστα οι διαφορετικές πολιτισμικές και εθνικές ομάδες που συγκροτούν τη κοινωνία τους συμφωνούν ότι στο όνομα "Μακεδών" συγκλίνει και η εθνική τους ταυτότητα, ακόμη καλύτερα, γιατί έτσι δεν θα διαλύσουν το νεότευκτο κράτος τους.
Εμάς δεν μας πέφτει λόγος, εκτός και αν αποφασίσουν να ασκήσουν πολεμική σε βάρος της Ελλάδος.
Μέχρι τώρα όμως η Ελλάδα άσκησε πιέσεις στη γείτονα, που αντί να τη ζημιώσουν την ωφέλησαν ποικιλότροπα, στη προσπάθεια της να ενώσει στο εσωτερικό της ετερόκλητες δυνάμεις με την επίκληση του Ελληνικού κινδύνου.
Δεν ξέρω αν το καταλάβατε εθνικόφρονες μου και πολιτικοί καιροσκόποι μου με γραβάτες ή ράσα, αλλά σε εσάς χρωστά πολλά ο Μακεδονικός εθνικισμός.
Φτιάξατε το κατάλληλο περιβάλλον για να εμπεδωθεί σύντομα και καταλυτικά ο εθνικός τους μύθος. Πως να το κάνουμε η γένεση των παλαιών και των νέων εθνικών κρατών ενισχύθηκε και πολλές φορές νομιμοποιήθηκε από την επίκληση εχθρικών δυνάμεων που επιβουλεύονται την ύπαρξη και τον αυτοπροσδιορισμό μεγάλων ομάδων του πληθυσμού.
Ο ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟΣ
ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΧΕΡΙ-ΧΕΡΙ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήδεν ειμαι εθνικιστης και δεν νομιζω
ΑπάντησηΔιαγραφήοτι κινδυνευουμε απο τα σκοπια,
αλλα δεν μπορει το ενα τριτο της
παλιας μακεδονιας να παρει το
ονομα.
πιστευω οτι ειναι ενα μη βιωσιμο
κρατιδιο και πρεπει σιγα σιγα
να αποδεχτουμε την μεγαλη..αλβανια
και την αφομιωση των σκοπιων απο
την βουλγαρια και την ελλαδα.
ολα τα αλλα ειναι μαλακιες.
γιατι να φοβομαστε την μεγαλη αλβανια?
Να τα κουκουλώσουμε όλα. Να φωνάζει το γιώργκος στο τηλεόραση και στο κόμμα του να τα κάνει γαργάρα. Μπράβο πρόεδρος. Να τον χαιρόμαστε!!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήρε μαλακες ο γαπ ειναι πονηρουλης..
ΑπάντησηΔιαγραφήουρλιαζει καθημερινα για να
ικανοποιει τους φανατικους απο τους
οποιους κινδυνευει.
ξερει ομως οτι ετσι δεν κερδιζει..
δεν θελει να κερδισει χωρις πριν
να εχει αλλαξει ολοκληρωτικα το πασοκ.
επιδιωκει να χασει ουρλιαζοντας,
και ετσι να σωσει την καρεκλα του.
για τον καραμανλη δουλευει...
απλα αλλαξε τακτικη..
το παιζει τωρα αριστερος..
/ Ο ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΟ ΛΑΟΣ? ΠΩΣ ΣΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ,ΑΠΙΘΑΝΟ? ΠΟΛΛΕΣ ΓΛΥΚΕΣ ΕΙΧΕ ΑΠΟΨΕ. ΛΙΓΟ ΝΑ ΤΟΝ ΨΗΣΕΙ Ο ΣΠΥΡΟΣ...ΚΑΙ...- ΑΛΛΩΣΤΕ,ΠΟΤΕ ΜΗΝ ΛΕΣ ΠΟΤΕ.-
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΕ, απλυτη αριστερη τσουλα που σερνεσαι σε βρωμικα κρεβατια ιδρωμενων γεροντικων τουρκοαλβανογυφτοσκοπιανων πλαδαρων σωματων για 5 ευρω, ξεφτυλα κουνιστη αυτοκρατειρα της συγγρου, βρωμερο σπερμα εξελθον απο μικρο και αλλοδαπο ανδρικο μοριο ΑΝΟΙΞΕ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΒΡΩΜΙΚΑ ΑΥΤΙΑ ΣΟΥ (που και αυτα τα εκδιδεις στους ανωτερω νταβαδες σου) ΚΑΙ ΑΚΟΥ , ΑΚΟΥ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΕΠΑΙΣΧΥΝΤΗ ΡΟΧΑΛΑ :
ΑπάντησηΔιαγραφήτο ονομα ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μ Α Σ ΔΕΝ ΤΟ ΧΑΣΑΜΕ..
ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ Δ Ε Ν ΤΟ Χ Α Σ Α Μ Ε για τους ακολουθους λογους=
1/ γιατι μονον ΕΜΕΙΣ αν το παραδεχθουμε και το ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ το χανουμε..
γιαυτο λυσσανε οι εχθροι μας αλλα και τα μισθαρνα πεμπτοφαλαγγιτικα οργανα τους μεσα στην χωρα μας.. γιατι ξερουν ότι αν δεν βαλουμε ΕΜΕΙΣ υπογραφη σε λιγο καιρο κανεις δεν θα ξερει την ψευτομακεδονια ,όπως σημερα κανεις δεν ξερει ουτε θυμαται την γιουγκοσλαυια…
2/ αν εμεις βαλουμε Τ Ω Ρ Α βετο σε νατο-ευρ.ενωση-δασε και θελησουμε να ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ (οχι οπως ο αληστου μνημης παπατζης -εννοω ΝΑ ΤΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ) θα σου πω εγω για ποτε ανακαλυπτουν οι ψευτομακεδονες οτι ειναι ΓΥΦΤΟΙ και με ιδιαιτερο ΚΑΜΑΡΙ θα προβαλουν την γυφτια τους..
3/ υπαρχει το CASUS BELI ναι αυτο που μας εχουνε απειλησει τα τουρκαλια αν εξασκησουμε ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ (οπως προβλεπουν ο διεθνης περι θαλασσης νομος και που τα τουρκαλια ηδη κανουνε στην μαυρη θαλασσα και νοτιο τουρκια..) ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ για τα 12 μιλλια που δικαιουμαστε.. ΑΣ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ…
4/ σε λιγα χρονια (οχι πανω απο απο δεκα) το τεχνητο αυτο μπασταρδοκρατιδιο δεν θα υπαρχει..και αυτο δεν ειναι μονο ευχη ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΗΘΕΙΑ , ηδη το 40 τοις εκατο του πληθυσμου του ειναι αλβανοι που ζητουν αποσχιση (διαθετουν το μισο της κωλοχωρας αυτης) απο την ψευτομακεδονια.. και σε 10 χρονια θα περασουν το 50% λογω υψηλης γεννητικοτητας και λογω 'διαρροων' του υπολοιπου πληθυσμου προς ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΑ ΤΩΡΑ χωρα της βουλγαριας... ετσι μενουνε ενα 15-20 τοις εκατο (μεσα στο οποιο ευρισκονται τουρκοι,βουλγαροι, γυφτοι,σλαυοι, Ελληνες καθως και μερικοι που αυτοαναγορευονται σε ψευτομακεδονες..τοοοοσοι πολλοι είναι..) το ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ που θα γινουν το απαραιτητο κρεας στην κρεατομηχανη που ξενοι και αλβανοι στησανε στην γιουγκοσλαυια... ΗΔΗ τωρα που μιλαμε -ψαξτε το- η αστυνομια και ο στρατος της ψευτομακεδονιας δεν ΜΠΟΡΕΙ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΣΤΙΣ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ της μπασταρδοχωρας τους.. γιατι οι αλβανοι εχουν ηδη 'ατυπα' κηρυξει αυτονομια/ανεξαρτησια.
ΟΠΟΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ που ευκολα μπορει καποιος να διασταυρωσει ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΟΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ, η ειναι εντελως μαλακας , η ειναι ΕΜΜΙΣΘΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΞΕΝΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ που εκκλιπαρει 'να το παρουμε αποφαση' οτι χασαμε..
ΑΜ ΔΕ......
Οτι ξεφυγει απο το αλβανικο μαχαιρι θα πεσει στο δικο μας και ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΟΙΚΤΟ οπως δειξαμε αλλες φορες...
η σκανδαλολογια δεν συμφερει το
ΑπάντησηΔιαγραφήπαλιο πασοκ.
συμφερει ομως τον παπανδρεου,
γιατι ετσι θα εχει μια δικαιολογια
να απαλλαγει απο τους φθαρμενους.
συμφερει και τον καραμανλη γιατι
στην συγκριση με το πασοκ κερδιζει.
ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΕ, απλυτη αριστερη τσουλα που σερνεσαι σε βρωμικα κρεβατια ιδρωμενων γεροντικων τουρκοαλβανογυφτοσκοπιανων πλαδαρων σωματων για 5 ευρω, ξεφτυλα κουνιστη αυτοκρατειρα της συγγρου, βρωμερο σπερμα εξελθον απο μικρο και αλλοδαπο ανδρικο μοριο ΑΝΟΙΞΕ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΒΡΩΜΙΚΑ ΑΥΤΙΑ ΣΟΥ (που και αυτα τα εκδιδεις στους ανωτερω νταβαδες σου) ΚΑΙ ΑΚΟΥ , ΑΚΟΥ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΕΠΑΙΣΧΥΝΤΗ ΡΟΧΑΛΑ :
ΑπάντησηΔιαγραφήτο ονομα ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μ Α Σ ΔΕΝ ΤΟ ΧΑΣΑΜΕ..
ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ Δ Ε Ν ΤΟ Χ Α Σ Α Μ Ε για τους ακολουθους λογους=
1/ γιατι μονον ΕΜΕΙΣ αν το παραδεχθουμε και το ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ το χανουμε..
γιαυτο λυσσανε οι εχθροι μας αλλα και τα μισθαρνα πεμπτοφαλαγγιτικα οργανα τους μεσα στην χωρα μας.. γιατι ξερουν ότι αν δεν βαλουμε ΕΜΕΙΣ υπογραφη σε λιγο καιρο κανεις δεν θα ξερει την ψευτομακεδονια ,όπως σημερα κανεις δεν ξερει ουτε θυμαται την γιουγκοσλαυια…
2/ αν εμεις βαλουμε Τ Ω Ρ Α βετο σε νατο-ευρ.ενωση-δασε και θελησουμε να ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ (οχι οπως ο αληστου μνημης παπατζης -εννοω ΝΑ ΤΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ) θα σου πω εγω για ποτε ανακαλυπτουν οι ψευτομακεδονες οτι ειναι ΓΥΦΤΟΙ και με ιδιαιτερο ΚΑΜΑΡΙ θα προβαλουν την γυφτια τους..
3/ υπαρχει το CASUS BELI ναι αυτο που μας εχουνε απειλησει τα τουρκαλια αν εξασκησουμε ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ (οπως προβλεπουν ο διεθνης περι θαλασσης νομος και που τα τουρκαλια ηδη κανουνε στην μαυρη θαλασσα και νοτιο τουρκια..) ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ για τα 12 μιλλια που δικαιουμαστε.. ΑΣ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ…
4/ σε λιγα χρονια (οχι πανω απο απο δεκα) το τεχνητο αυτο μπασταρδοκρατιδιο δεν θα υπαρχει..και αυτο δεν ειναι μονο ευχη ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΗΘΕΙΑ , ηδη το 40 τοις εκατο του πληθυσμου του ειναι αλβανοι που ζητουν αποσχιση (διαθετουν το μισο της κωλοχωρας αυτης) απο την ψευτομακεδονια.. και σε 10 χρονια θα περασουν το 50% λογω υψηλης γεννητικοτητας και λογω 'διαρροων' του υπολοιπου πληθυσμου προς ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΑ ΤΩΡΑ χωρα της βουλγαριας... ετσι μενουνε ενα 15-20 τοις εκατο (μεσα στο οποιο ευρισκονται τουρκοι,βουλγαροι, γυφτοι,σλαυοι, Ελληνες καθως και μερικοι που αυτοαναγορευονται σε ψευτομακεδονες..τοοοοσοι πολλοι είναι..) το ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ που θα γινουν το απαραιτητο κρεας στην κρεατομηχανη που ξενοι και αλβανοι στησανε στην γιουγκοσλαυια... ΗΔΗ τωρα που μιλαμε -ψαξτε το- η αστυνομια και ο στρατος της ψευτομακεδονιας δεν ΜΠΟΡΕΙ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΣΤΙΣ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ της μπασταρδοχωρας τους.. γιατι οι αλβανοι εχουν ηδη 'ατυπα' κηρυξει αυτονομια/ανεξαρτησια.
ΟΠΟΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ που ευκολα μπορει καποιος να διασταυρωσει ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΟΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ, η ειναι εντελως μαλακας , η ειναι ΕΜΜΙΣΘΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΞΕΝΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ που εκκλιπαρει 'να το παρουμε αποφαση' οτι χασαμε..
ΑΜ ΔΕ......
Οτι ξεφυγει απο το αλβανικο μαχαιρι θα πεσει στο δικο μας και ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΟΙΚΤΟ οπως δειξαμε αλλες φορες...
αχαριστοι δεξιοι εγω δουλευω για
ΑπάντησηΔιαγραφήτην νεα δημοκρατια,να ειστε πιο
ευγενικοι.
γαπ
εχω καταντησει να συναγωνιζομε
ΑπάντησηΔιαγραφήτον κακαουνακη στην μπουρδολογια,
προσπαθωντας να εξασφαλισω την
νικη της Ν.Δ.
γαπ
σας αρεσει ο νεος ελευθερος τυπος?
ΑπάντησηΔιαγραφήεγω βεβαια επειδη ειμαι αρρωστος
προτιμω να διαβαζω τα γκαιμπελακια
των νταβατζηδων και να γελαω.
αλλα ισως να απευθυνεται σε μια
αγορα που εχει βαρεθει την κομματικη προπαγανδα.
θα αργησει αλλα μπορει να εχει
επιτυχια.
ΤΟΝ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΔΟΥΜΕ ΣΤΟ ΤΗΛΕ ΑΣΤΥ ? Ti les esy re Babis ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ:
ΑπάντησηΔιαγραφή10 ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΟ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ"
ΜΥΘΟΣ 1ος
"Η ονομασία «Μακεδόνες» των βορείων γειτόνων μας πρωτοεμφανίζεται το 1943-44 και αποτελεί κατασκεύασμα του Τίτο"
Στην πραγματικότητα η επίμαχη ονομασία χρησιμοποιείται ήδη από τα μέσα του ΙΘ' αι., όταν πρώτη φορά ετέθη δημόσια το ζήτημα του εθνικού χαρακτήρα των σλαβόφωνων χριστιανών της ευρύτερης Μακεδονίας. Οι τελευταίοι δηλώνουν «Μακεδόνες» την ίδια στιγμή που διαπραγματεύονται την υποστήριξή τους στην ελληνική, βουλγαρική ή σερβική εθνική ιδέα.
Τυπικό δείγμα, το κήρυγμα του (πρώην κομιτατζή και εν συνεχεία μακεδονομάχου) καπετάν Κώττα προς τους προεστούς των Κορεστίων, όπως καταγράφηκε από τον αυτόπτη Παύλο Μελά: «Ημείς οι Μακεδόνες διά ν' αποκτήσωμεν ελευθερίαν έχομεν δύο δρόμους ν' ακολουθήσωμεν. Ο ένας πηγαίνει εις την Βουλγαρίαν, ο άλλος πηγαίνει εις την Ελλάδα» (Ναταλία Μελά, «Παύλος Μελάς», Αθήνα 1964, σ. 242). Καθώς η παραπάνω ομιλία έγινε στη γλώσσα που ο ίδιος ο Μελάς αποκαλεί «μακεδονικά», οι κατά Κώτταν «Μακεδόνες» αυτοαποκαλούνταν -προφανώς- «Μακεντόντσι».
Δεν πρόκειται για τη μοναδική καταγραφή του είδους. Κατά την είσοδό τους στις ΗΠΑ, την πρώτη δεκαετία του 20ού αι., πολλοί σλαβόφωνοι μετανάστες απαντούν στο ερώτημα ποια είναι η «φυλή» ή ο «λαός» τους με τη λέξη «Μακεδόνας». Οι σχετικές καταχωρήσεις είναι ηλεκτρονικά προσπελάσιμες, στην πρωτότυπη μορφή τους, στην ιστοσελίδα του Ελις Αϊλαντ.
Ενδιαφέρουσα είναι η προβολή αυτού του αυτοπροσδιορισμού από την ελληνική προπαγάνδα της εποχής, που από τη «μακεδονικότητα» των σλαβοφώνων έσπευδε να συναγάγει την «ελληνικότητά» τους. «Και αυταί αι παραδόσεις των βουλγαροφώνων Ελλήνων εισίν ελληνικαί, ως και το παρ' αυτοίς αίσθημα της εθνότητος, διότι αυτοί εαυτούς Μακεδόνας ονομάζουσιν, ουδέποτε δε χρώνται τη λέξει Βούλγαρος» διαβάζουμε, π.χ. στον εθνογραφικό χάρτη του Στάνφορντ (1877), που είχε συνταχθεί από τον έλληνα διπλωμάτη Ιωάννη Γεννάδιο. Τρεις δεκαετίες αργότερα, ο Δημήτριος Φιλιππίδης τονίζει κι αυτός ότι «οι χριστιανοί κάτοικοι, άνευ διακρίσεως οι τε Ελληνες και οι σχισματικοί, ονομάζουσιν εαυτούς υπό το γενικόν όνομα "Μακεδόνας"» («Η Μακεδονία», Εν Αθήναις 1906, σ. 30).
Το 1905, τέλος, ο επίσημος χαρτογράφος του ελληνικού μηχανισμού λοχαγός Πάτροκλος Κοντογιάννης, εισηγείται υπηρεσιακά την ενιαία χρήση του όρου «Μακεδόνες» για τους σλαβόφωνους χριστιανούς της ευρύτερης περιοχής, αναφερόμενος σε «Μακεδόνας ελληνίζοντας» και «Μακεδόνας βουλγαρίζοντας» και υποστηρίζοντας ότι «η εθνότης είναι η αυτή και εις τας δύο ταύτας κατηγορίας, ήτοι η Μακεδονική» (βλ. «Ιός» 5.6.05).
Η τάση διακριτού αυτοπροσδιορισμού ενισχύθηκε προοδευτικά ως απάντηση στις αιματηρές προσηλυτιστικές εκστρατείες Βουλγάρων, Ελλήνων και Σέρβων. Η πρώτη πανηγυρική διατύπωση της συγκρότησης ενός σύγχρονου, σλαβικού «μακεδονικού έθνους» γίνεται το 1903 από τον (γεννημένο στην Πέλλα των Γιαννιτσών) Κάρστε Μισίρκωφ. Για τις αντίστοιχες αποκρυσταλλώσεις στη βάση των τοπικών κοινωνιών, αποκαλυπτική είναι η διαπίστωση του Στράτη Μυριβήλη το 1917: «Αυτοί εδώ οι χωριάτες», γράφει για τους οικοδεσπότες του στη Βελούσινα, «δε θέλουν νάναι μήτε "Μπουλγκάρ", μήτε "Σρρπ", μήτε "Γκρρτς". Μοναχά "Μακεντόν ορτοντόξ"» («Η ζωή εν τάφω», 1η έκδοση [1924], επανέκδ. Αθήνα 1991, σ. 104-5).
Ολα αυτά, μερικές δεκαετίες τουλάχιστον πριν ο Τίτο κάνει τη δημόσια εμφάνισή του στην πολιτική σκηνή των Βαλκανίων.
ΜΥΘΟΣ 2ος
"Η εδαφική επικράτεια της ΠΓΔΜ βρίσκεται ως επί το πλείστον εκτός «ιστορικής» Μακεδονίας."
Στην πραγματικότητα, όπως ο ίδιος ο εθνικός μας ιστορικός Κων/νος Παπαρρηγόπουλος επισημαίνει σε υπηρεσιακή έκθεσή του το 1885, ολόκληρη η σημερινή ΠΓΔΜ περιλαμβάνεται στα όρια της αρχαίας Μακεδονίας (επί Φιλίππου). Η πολυδιαφημισμένη διάκριση της μείζονος Μακεδονίας σε «γεωγραφική» και «ιστορική» δεν είναι αντίθετα παρά ένα τέχνασμα του τότε ελληνικού υπ.Εξ., με σκοπό την αυθαίρετη ταύτιση της Μακεδονίας με «το μέρος εκείνο της χώρας ταύτης εις το οποίον ο Ελληνισμός δύναται να παρασταθή επικρατών».
Ο Παπαρρηγόπουλος αρνήθηκε να δεχτεί τις σχετικές εισηγήσεις, τονίζοντας πως «επ' ουδεμιάς ιστορικής βάσεως δυνάμεθα να στηρίξωμεν νέαν της Μακεδονίας οριοθέτησιν» και προειδοποιώντας ότι «ουδείς ήθελε αποδεχθή» διεθνώς τον «νέον γεωγραφικόν όρον» που κατασκεύασε η ελληνική πολιτική ηγεσία για τις βορειότερες μακεδονικές περιοχές. Παρ' όλο που τότε δεν ακούστηκε, η Ιστορία έμελλε να τον δικαιώσει: η μετονομασία της Βόρειας Μακεδονίας σε «Δαρδανία» παρέμεινε ένα σόφισμα για εσωτερική κατανάλωση, χωρίς οποιοδήποτε αντίκρισμα στη διεθνή επιστημονική και διπλωματική σκηνή -ούτε καν καθολική αποδοχή από τους εν Ελλάδι μακεδονολογούντες.
ΜΥΘΟΣ 3ος
»Το πραγματικό ιστορικό όνομα της ΠΓΔΜ είναι «Βαρντάρσκα Μπανοβίνα».»
Στην πραγματικότητα, η ονομασία αυτή χρησιμοποιήθηκε απ' το γιουγκοσλαβικό κράτος 12 χρόνια όλα κι όλα (1929-1941) και μάλιστα κάτω από συνθήκες που επιβεβαιώνουν πανηγυρικά τον τεχνητό χαρακτήρα της.
Οταν η στρατιωτική δικτατορία του βασιλιά Αλέξανδρου επιχείρησε το 1929 να εξαλείψει τις εθνότητες της χώρας συγχωνεύοντάς τις σε ένα ενιαίο «γιουγκοσλαβικό» έθνος υπό σερβική ηγεμονία, όλες οι «ιστορικές» περιφέρειες της Γιουγκοσλαβίας αντικαταστάθηκαν από Διοικήσεις («Μπανοβίνες») με τα ονόματα των τοπικών ποταμών. Η αλλαγή παγιώθηκε με το σύνταγμα του 1931 (άρθρο 83) και αντιμετωπίστηκε ειρωνικά από το διεθνή τύπο της εποχής.
Αν πάρουμε στα σοβαρά αυτή τη διοικητική διαίρεση, τότε εκτός από (γιουγκοσλαβική) Μακεδονία δεν υπάρχουν επίσης Σλοβενία (αλλά «Ντράβσκα» Μπανοβίνα), Κροατία («Σάβσκα» και «Πριμόρσκα» Μπανοβίνα), Μαυροβούνιο («Ζέτσκα» Μπανοβίνα), Βοσνία-Ερζεγοβίνη («Ντρίνσκα» και «Βρμπάσκα» Μπανοβίνα), Βοϊβοδίνα («Ντουνάβσκα» Μπανοβίνα) και -φυσικά- ούτε Σερβία («Μοράβσκα» Μπανοβίνα). Η γελοιότητα του όλου επιχειρήματος, που προπαγανδίστηκε κι από επίσημα χείλη (Παπαθεμελής), είναι παραπάνω από προφανής.
ΜΥΘΟΣ 4ος
"Ονομασία των βορείων γειτόνων μας ως «Μακεδονία» συνεπάγεται αλυτρωτικές βλέψεις εις βάρος της Ελληνικής Μακεδονίας. "
Στην πραγματικότητα, οι παλιότερες εδαφικές διεκδικήσεις εις βάρος της ελληνικής Μακεδονίας ουδέποτε στηρίχτηκαν σε «ονοματολογικές» παρανοήσεις. Κεντρικό επιχείρημα της Βουλγαρίας και της τιτοϊκής Γιουγκοσλαβίας (πριν από το 1950) ήταν η συνεχιζόμενη παρουσία μιας συμπαγούς σλαβόγλωσσης μειονότητας σε περιοχές της ελληνικής Μακεδονίας ή τα «ιστορικά δίκαια» που (υποτίθεται ότι) συνεπαγόταν η πληθυσμιακή σύνθεση της περιοχής πριν από τους Βαλκανικούς Πολέμους και την εγκατάσταση των προσφύγων της Μικρασίας.
Ακόμη κι αν η ΠΓΔΜ μετονομαζόταν «Δαρδανία», αυτό δεν θα εξαφάνιζε τις αναφορές των εκεί εθνικιστών σε «αλύτρωτους Δαρδανούς» της Β. Ελλάδας. Στη δε χώρα μας, θα γινόμασταν απλώς μάρτυρες της μετάλλαξης των «σλαβόφωνων Ελλήνων» σε «δαρδανόφωνους».
Της μόδας μέχρι το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρξε επίσης η «γεωπολιτική» επιχειρηματολογία («δικαίωμα» των εθνών να «αναζητήσουν» καλλιεργήσιμα εδάφη, θαλάσσιες οδούς κ.λπ.). Παρόμοια επιχειρήματα πρόβαλε τότε κι η επίσημη Αθήνα, ζητώντας επέκταση των ελληνικών συνόρων προς βορρά. Σήμερα, τέτοιοι ισχυρισμοί θεωρούνται από το Διεθνές Δίκαιο απαράδεκτοι, ενώ η ύπαρξη και προστασία των κατά τόπους μειονοτήτων έχει πλήρως αποσυνδεθεί από εδαφικές «διευθετήσεις».
ΜΥΘΟΣ 5ος
"Η (φαντασιακή) σχέση των Σλαβομακεδόνων με τους αρχαίους Μακεδόνες είναι μια ιστορική πλαστογραφία που χαλκεύθηκε από τα Σκόπια στα μεταπολεμικά χρόνια."
Στην πραγματικότητα, η υποτιθέμενη καταγωγή των σλαβόφωνων από τους αρχαίους Μακεδόνες υπήρξε αγαπημένο θέμα της ελληνικής προπαγάνδας, ήδη από τα μέσα του ΙΘ' αι.
Το πιστοποιούν σλαβόγλωσσα έντυπα που οι μακεδονομάχοι μοίραζαν στον τοπικό πληθυσμό, όπως η «Διακήρυξη του Ελληνομακεδονικού Συλλόγου της Αθήνας για τους αδελφούς μας Μακεδόνες» (1905) ή οι υποτιθέμενες «Προφητείες του Μεγαλέξανδρου» (1907). Ανάλογες θεωρίες συναντάμε και σε προφορικά κηρύγματα προς τους σλαβόφωνους χωρικούς (Στ. Ράπτης «Ιστορία του Μακεδονικού Αγώνος», Εν Αθήναις 1910, σ. 168). Πασίγνωστη είναι τέλος η αναγόρευση της σλαβομακεδονικής σε μετεξέλιξη της «ομηρικής» γλώσσας των αρχαίων Μακεδόνων από λογίους της εποχής (Τσιούλκας, Μπουκουβάλας κ.ά.), τα πονήματα των οποίων βρίσκουν μέχρι σήμερα ανταπόκριση σε ελληνικούς εθνικιστικούς κύκλους.
Εξίσου παλιά είναι η οικειοποίηση αυτής της «ιστορικής» επιχειρηματολογίας από τους ίδιους τους σλαβόφωνους Μακεδόνες -είτε αυτοί συντάσσονταν με τον ελληνικό εθνικισμό είτε όχι. Προξενική έκθεση του 1871 καταγράφει το στολισμό του «σλαβοβουλγαρικού» βιβλιοπωλείου των Βιτωλίων με την εικόνα του Μεγαλέξανδρου, ενώ το 1902 κομιτατζήδες κηρύσσουν πως «θέλουν να αναζωώσουν τον Μέγαν Αλέξανδρον» και το κράτος του. Την ίδια χρονιά, σλαβόφωνος πράκτορας του ελληνικού μηχανισμού καυτηριάζει δημόσια τους συμπατριώτες του που «πλανώνται πλάνην μεγάλην φρονούντες ότι είνε δυνατόν να είνε απόγονοι συγχρόνως τε του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Κρούμου» (Γ. Π. Κώνστας, «Ενέργειαι και δολοφονικά όργια του βουλγαρικού κομιτάτου», Εν Αθήναις 1902, σ. ιθ').
Παρά την οφθαλμοφανή αυθαιρεσία του, το όλο «γενεαλογικό» σχήμα έχει συνεπώς τη δική του προϊστορία. Στο κάτω κάτω, τι φταίνε αυτοί αν πήραν τοις μετρητοίς όσα τους κανοναρχούσαν οι «δικοί μας» φωστήρες;
Διαφορετικής τάξης ζήτημα αποτέλεσε η υιοθεσία του «Ηλιου της Βεργίνας» ως εθνικού εμβλήματος της ΠΓΔΜ το 1992. Ευθύς εξαρχής ήταν προφανές πως επρόκειτο για (εσπευσμένη) κατασκευή ενός διαπραγματευτικού χαρτιού προς ανταλλαγή, ενόψει μελλοντικού διακανονισμού. Το αποδεικνύει όχι μόνο η άνετη απεμπόλησή του το 1995, αλλά και η προνοητικότητα της ηγεσίας των Σκοπίων να απεικονίσει έναν διαφορετικό «ήλιο» στα κέρματα που έκοψε το 1993.
ΜΥΘΟΣ 6ος
"Το ελληνικό κράτος αδιαφόρησε επί μισόν αιώνα για τις κινήσεις των Σκοπίων. "
Στην πραγματικότητα, όπως εξηγεί σε απολογιστικό του κείμενο ο επίσημος ιστορικός του Μακεδονικού (κι εμπειρογνώμονας του ΥΠΕΞ επί τρεις τουλάχιστον δεκαετίες), Ευάγγελος Κωφός, «για τη διπλωματική μας Υπηρεσία, το θεωρούμενο από πολλούς ως "ανύπαρκτο θέμα" ήταν ένα πολύ υπαρκτό και ακανθώδες πρόβλημα. Υπήρξαν περίοδοι κατά τις οποίες το 50% των εισερχομένων ημερησίως εγγράφων στο αρμόδιο Βαλκανικό Τμήμα του Υπουργείου αναφέρονταν άμεσα ή έμμεσα στο Μακεδονικό».
Η σχετική παρανόηση οφείλεται στην επιλογή της ελληνικής πολιτικής ηγεσίας να θεωρεί το θέμα επισήμως «ανύπαρκτο», επιβάλλοντας αυτή τη γραμμή στα ελληνικά ΜΜΕ.
Ο Κων/νος Καραμανλής (ο παλιότερος) δεν είχε π.χ. κανένα πρόβλημα να εξηγήσει το 1980 στο γιουγκοσλάβο ομόλογό του, Μιγιάτοβιτς, πώς υποχρέωσε τον ελληνικό τύπο ν' αποσιωπήσει την απάντηση του γιουγκοσλαβικού ΥΠΕΞ σε ερώτηση «ενός δικού μας ανόητου δημοσιογράφου για το Μακεδονικό» («Αρχείο Καραμανλή», τ. 12ος, σ. 61).
Η αιτία αυτής της διατεταγμένης αυτολογοκρισίας δεν είναι δύσκολο να εντοπιστεί. Χάρη στη (μυστική) ελληνογιουγκοσλαβική «συμφωνία κυρίων» του 1962 για εκατέρωθεν αποχή από οποιαδήποτε δημόσια ανακίνηση του Μακεδονικού, το ελληνικό κράτος μπόρεσε να οργανώσει -χωρίς διεθνείς περιπλοκές- ένα εκτεταμένο πρόγραμμα αφομοίωσης της σλαβόφωνης μειονότητας του βορειοελλαδικού χώρου. Σε αντάλλαγμα αποδέχθηκε de facto την ύπαρξη της Σ. Δ. Μακεδονίας, όπως πιστοποιεί η αναγραφή της ονομασίας σε ΦΕΚ όλων των μεταπολεμικών κυβερνήσεων.
ΜΥΘΟΣ 7ος
"Η ηγεσία των Σκοπίων υπήρξε σταθερά αδιάλλακτη στο ζήτημα του ονόματος, απορρίπτοντας κάθε συμβιβαστική λύση."
Στην πραγματικότητα, η ελληνική κυβέρνηση φρόντισε να απορρίψει πρώτη όλες τις εκδοχές σύνθετης ονομασίας που πρότειναν το 1992-93 οι μεσολαβητές της Ε.Ε. και του ΟΗΕ, όπως «Νέα Μακεδονία» (1.4.92) και «Nova Makedonija» (28.5.93).
Η δεύτερη απορρίφθηκε επίσημα (και) από τον Γκλιγκόροφ, μια μέρα όμως μετά το Μητσοτάκη.
Το ίδιο συνέβη και με τις βολιδοσκοπήσεις σε διμερές επίπεδο. Το Μάρτιο του 1992, κατά τη συνδιάσκεψη «Ελσίνκι-2» της ΔΑΣΕ, ο ΥΠΕΞ της ΠΓΔΜ Μάλεφσκι παρέδωσε σε μέλη της ελληνικής αντιπροσωπείας κατάλογο με πέντε εκδοχές σύνθετης ονομασίας («Μακεδονία του Βαρδάρη», «Βόρεια Μακεδονία» κ.λπ.) παροτρύνοντας σε άμεση από κοινού επίλυση του προβλήματος. Η ελληνική πλευρά απέρριψε το διάβημα με τη δικαιολογία ότι «η στιγμή δεν ήταν κατάλληλη». Τις ίδιες μέρες κλιμακώθηκε η εκστρατεία του (τότε) έλληνα ΥΠΕΞ, Αντώνη Σαμαρά, για αποτροπή οποιουδήποτε συμβιβασμού με το «ψευδοκράτος» - με αποτέλεσμα τον εγκλωβισμό της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής στα σημερινά αδιέξοδα.
ΜΥΘΟΣ 8ος
"Οι εθνικιστικοί κύκλοι της ΠΓΔΜ απειλούν άμεσα την ασφάλεια κι εδαφική ακεραιότητα της Β. Ελλάδας. "
Η ύπαρξη εθνικιστών σε οποιαδήποτε χώρα είναι κάτι το αυτονόητο. Εντελώς διαφορετικό ζήτημα είναι η πραγματική επικινδυνότητά τους. Στην περίπτωση της ΠΓΔΜ, πολύς λόγος έγινε το 1991-93 για την αλυτρωτική συνθηματολογία του δεύτερου σε μέγεθος κόμματος της χώρας, του ΒΜΡΟ. Στην πραγματικότητα, όπως αποκαλύφθηκε αργότερα από τον τοπικό τύπο, η ηγεσία του ΒΜΡΟ ήδη από το 1992 βρισκόταν σε επαφή με τις ελληνικές μυστικές υπηρεσίες -και συγκεκριμένα με τον ειδικό απεσταλμένο του Μητσοτάκη, στρατηγό Γρυλλάκη («Ιός» 22.12.2001).
Οταν το 1998 το ΒΜΡΟ ανέλαβε τη διακυβέρνηση της ΠΓΔΜ, ακολούθησε έτσι πιο «ενδοτική» πολιτική απ' ό,τι οι προκάτοχοί του (ξεπούλημα στρατηγικών βιομηχανιών στο ελληνικό κεφάλαιο, κ.λπ.). Σύμφωνα με το «Βήμα» (3.6.2001), σύμβουλος του «εθνικιστή» πρωθυπουργού Γκεοργκίεφσκι «στις διαβουλεύσεις με την Αθήνα για την ονομασία» δεν ήταν άλλος από το Σταμάτη Μαλέλη -τον ίδιο άνθρωπο που, ως υπάλληλος του ελληνικού προξενείου, είχε ξεκινήσει το 1992 τις επαφές Γρυλλάκη-ΒΜΡΟ!
Απομένει το ζήτημα των εθνικιστικών αναφορών σε σχολικά βιβλία της ΠΓΔΜ. Κάποιες είναι όντως αλυτρωτικές, ενώ άλλες απλώς διαφέρουν από τη δική μας εικόνα για την ιστορία της περιοχής. Για την αντιμετώπιση του προβλήματος, που έχει ευρύτερες βαλκανικές διαστάσεις, υπάρχουν διακρατικές επιτροπές επιφορτισμένες με την αμοιβαία εκκαθάριση των σχολικών βιβλίων από κηρύγματα μίσους και σοβινιστικές υπερβολές.
Προϋπόθεση της δουλειάς τους συνιστά, ωστόσο, η απουσία έντασης μεταξύ των ενδιαφερόμενων χωρών.
ΜΥΘΟΣ 9ος
"Στην επικράτεια της ΠΓΔΜ ζει μια ευμεγέθης ελληνική μειονότητα."
Πρόκειται για ανυπόστατη κατασκευή που δεν στηρίζεται σε κανένα πραγματικό δεδομένο. Το αρχικό έναυσμα δόθηκε από μια σφυγμομέτρηση του περιοδικού «PULS» (1991) κατά την οποία, σε περίπτωση διάλυσης της ΠΓΔΜ, ένα 10,88 % των ερωτηθέντων θα προτιμούσε να ζήσει στην Ελλάδα κι όχι σε κάποια άλλη γειτονική χώρα -προτίμηση που από ελληνικά ΜΜΕ (και το Α2 του ΓΕΣ) ερμηνεύθηκε σαν εκδήλωση ελληνικής εθνικής συνείδησης!
Ακολούθησε η πανηγυρική υποδοχή της προκήρυξης μιας «Οργάνωσης Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας» (19.2.93), που σύντομα αποδείχθηκε κατασκεύασμα του εγχώριου «Στόχου». Οπως επισημαίνει και ο Κωφός, η όλη παραφιλολογία (στην οποία μετείχε ακόμη και η υφυπουργός Εξωτερικών Βιργινία Τσουδερού, ανεβάζοντας μάλιστα το ποσοστό της «ελληνικής μειονότητας» σε 18,6) «ενίσχυε την εντύπωση σε τρίτους ότι η Ελλάδα αναζητεί ή κατασκευάζει ερείσματα για επέμβαση στη γειτονική χώρα».
ΜΥΘΟΣ 10ος
"Η στάση της Αθήνας απέναντι στα Σκόπια υπήρξε σταθερά ενδοτική και καθόλου απειλητική. "
Στην πραγματικότητα, ο ελληνικός εθνικισμός φλέρταρε σοβαρά με την ιδέα της διάλυσης του «ψευδοκράτους». Εκτός από χιλιάδες διαδηλωτές που πλημμύρισαν τους δρόμους της Αθήνας ζητώντας «σπάσιμο των συνόρων» και «σύνορα με τη Σερβία» (10.12.92), τη «στρατιωτική πίεση» και το διαμελισμό της ΠΓΔΜ υποστήριξαν επίσης δημόσια προσωπικότητες όπως ο Στέλιος Παπαθεμελής, ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, ο Κων/νος Βακαλόπουλος, ο Σαράντος Καργάκος, ο Χρήστος Πασσαλάρης ή ο τέως πρόεδρος Χρήστος Σαρτζετάκης. Στον αθηναϊκό τύπο δημοσιεύθηκαν σενάρια προέλασης του ελληνικού στρατού στο έδαφος της ΠΓΔΜ («Βήμα» 15.12.91 και 31.5.92), ακόμη και χάρτης με τις προτάσεις του ΓΕΕΘΑ για τα νέα σύνορα της Ελλάδας («Εθνος» 7.12.92).
Σ' ένα άλλο επίπεδο, ο ΥΠΕΞ Σαμαράς βάσισε μεγάλο μέρος της στρατηγικής του στην προοπτική αποσύνθεσης και κατάρρευσης του «κρατιδίου» (χάρη και στο πρώτο άτυπο ελληνικό εμπάργκο του 1992), ενώ γνωστές είναι οι διαβουλεύσεις με τους Μιλόσεβιτς και Ντράσκοβιτς για ελληνοσερβική «μοιρασιά» της ΠΓΔΜ.
Τέλος, διαφορετικής τάξης σχεδιασμοί για την «προληπτική» κατάληψη μιας «υγειονομικής ζώνης» εντός της ΠΓΔΜ σε περίπτωση επέκτασης των εκεί διακοινοτικών ταραχών συζητήθηκαν επίσημα στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής τον Αύγουστο του 2001.
"ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ 56" (2006) (ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ, ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ, ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ, ΚΛΠ.)
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεκαπέντε σχεδόν χρόνια μετά τα κρατικά συλλαλητήρια της Θεσσαλονίκης, διαπιστώνουμε ότι το πολιτικό και δημοσιογραφικό προσωπικό του ελληνικού κράτους επιμένει στην αδιέξοδη επιλογή της πάση θυσία υπεράσπισης του προαιώνιου ελληνικού ονόματος Μακεδονία. Παραμένει έτσι δέσμιο μιας βαλκανικής πολιτικής που διαμορφώθηκε κατά τη δεκαετία του 90 υπό το κράτος εθνικιστικής υστερίας και εκβιασμών, χωρίς να έχει το θάρρος να απεμπλακεί από την ομηρία των επαγγελματιών της πατριδοκαπηλίας και να πει τα πράγματα με το όνομά τους.
Από έναν στοιχειωδώς λογικό πολιτικό, και άνθρωπο, θα αναμέναμε, αντί να συνεχίζει το στρουθοκαμηλισμό περί των «ψευδεπίγραφων Σκοπιανών» και της «ανύπαρκτης γλώσσας» τους, να ανοίξει τα μάτια του και να δει το αυτονόητο. Να παραδεχτεί δηλαδή ότι ο νέος μακεδονικός αγώνας είναι αντικειμενικά αδύνατο να κερδηθεί καθόσον δε μας αφορά, είναι και ανεπιθύμητο να κερδηθεί.
• οποιοσδήποτε σοβαρός πολιτικός αγώνας προϋποθέτει σαφή προσδιορισμό του στρατηγικού στόχου. Αν λοιπόν στόχος είναι να μην χρησιμοποιηθεί ο όρος Μακεδονία& ως όνομα ανεξάρτητου κράτους, τότε ο αγώνας αυτός έχει ήδη ηττηθεί. Η Δημοκρατία της Μακεδονίας έχει αναγνωριστεί από δεκάδες κράτη στον κόσμο, αλλά, το κυριότερο, έχει ήδη καθιερωθεί με αυτό το όνομα στη γλωσσική χρήση και στη συνείδηση όλων των ανθρώπων οπουδήποτε στον κόσμο εκτός των Ελλήνων εθνικιστών. Πραγματικά, όποτε κάποιοι άνθρωποι αναφέρονται στο κράτος χωρίς όνομα που βρίσκεται στα βόρεια σύνορά μας, στον γραπτό ή ηλεκτρονικό τύπο, στις περιγραφές αθλητικών αγώνων, στα επιστημονικά συγγράμματα ή συνέδρια, οπουδήποτε της γης, χρησιμοποιούν τον όρο «Δημοκρατία της Μακεδονίας». Η κατάσταση αυτή είναι ανθρωπίνως αδύνατο να αντιστραφεί. Ακόμη και αν το ελληνικό κράτος ήταν παγκόσμια υπερδύναμη, δεν θα ήταν ικανό να αστυνομεύσει και να υπαγορεύσει τη γλωσσική συμπεριφορά έξι δισεκατομμυρίων ανθρώπων.
• Πέραν τούτου, κατά τη γνώμη μας ούτε το ελληνικό κράτος, ούτε άλλος κανείς απειλείται ή έχει να χάσει οτιδήποτε από την πρακτική αυτή. Η μακεδονική γλώσσα και η μακεδονική ταυτότητα είναι η μόνη που έχουν γνωρίσει στο σύνολό τους οι κάτοικοι του κράτους αυτού στη διάρκεια της ζωής τους. Το όνομά τους είναι η ψυχή τους. Η αξίωση ενός άλλου κράτους να τους υπαγορεύσει τι είδους αυτοσυνείδηση θα πρέπει να έχουν είναι αυθαίρετη και παράλογη. Αυτός εξάλλου είναι και ο λόγος που η αξίωση αυτή δεν γίνεται κατανοητή από το σύνολο της παγκόσμιας κοινότητας, όπως ομολογούν όλοι οι κατά καιρούς υπεύθυνοι της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής. Εάν λοιπόν οι έλληνες πολιτικοί και διπλωμάτες δεν θέλουν καταφύγουν στη θεωρία ότι όλοι οι λαοί της υφηλίου έχουν συνωμοτήσει εναντίον τους, θα πρέπει να παραδεχτούν ότι δεν είναι στραβός ο γιαλός αλλά αυτοί αρμενίζουν στραβά.
Για τους λόγους αυτούς, λοιπόν, εμείς που υπογράφουμε παρακάτω, πολίτες του ελληνικού κράτους, δηλώνουμε ότι από σήμερα θα ακολουθούμε κι εμείς την εύλογη αυτή πρακτική, θα «διασπάσουμε το εθνικό μέτωπο» και θα αποκαλούμε τη Δημοκρατία της Μακεδονίας με το λεγόμενο «συνταγματικό» της όνομα δηλαδή με το μόνο εύλογο και υπαρκτό της όνομα. Δηλώνουμε ως άτομα ότι δεν αισθανόμαστε να μας δεσμεύει καμία «εθνική συναίνεση» και καμιά «συμφωνία των πολιτικών αρχηγών», ούτε και καμία υποχρέωση να επιτύχουμε τέτοια συναίνεση και να ακολουθούμε κατ’ ανάγκην ομοιόμορφη πρακτική με τους υπόλοιπους πολίτες του ελληνικού κράτους. Δεν εκχωρήσαμε ποτέ σε κανέναν πολιτευτή, διπλωμάτη ή «επιστήμονα» την αρμοδιότητα να αποφασίζει πώς θα μιλάμε.
Για τους ίδιους παραπάνω λόγους, δεν επιδιώκουμε να πείσουμε κανέναν ότι πρέπει να πράττει το ίδιο. Οι Έλληνες εθνικιστές, καθόσον μας αφορά, μπορούν αν θέλουν να συνεχίσουν να λένε «τα Σκόπια» και να εννοούν «η Μακεδονία», διότι οποιοδήποτε άτομο ή ομάδα έχει το ελεύθερο να επινοεί μια ιδιωτική γλώσσα και να τη χρησιμοποιεί αντί της συλλογικής. Με αυτό τον τρόπο δεν κερδίζει βέβαια τίποτα, αλλά ούτε και βλάπτει κανέναν. Το μόνο που καταφέρνει είναι να δυσκολεύεται να συνεννοηθεί με τους υπολοίπους και έτσι να γίνεται εκνευριστικός και γελοίος.
"ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ 56" (2006) (ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ, ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ, ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ, ΚΛΠ.)
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεκαπέντε σχεδόν χρόνια μετά τα κρατικά συλλαλητήρια της Θεσσαλονίκης, διαπιστώνουμε ότι το πολιτικό και δημοσιογραφικό προσωπικό του ελληνικού κράτους επιμένει στην αδιέξοδη επιλογή της πάση θυσία υπεράσπισης του προαιώνιου ελληνικού ονόματος Μακεδονία. Παραμένει έτσι δέσμιο μιας βαλκανικής πολιτικής που διαμορφώθηκε κατά τη δεκαετία του 90 υπό το κράτος εθνικιστικής υστερίας και εκβιασμών, χωρίς να έχει το θάρρος να απεμπλακεί από την ομηρία των επαγγελματιών της πατριδοκαπηλίας και να πει τα πράγματα με το όνομά τους.
Από έναν στοιχειωδώς λογικό πολιτικό, και άνθρωπο, θα αναμέναμε, αντί να συνεχίζει το στρουθοκαμηλισμό περί των «ψευδεπίγραφων Σκοπιανών» και της «ανύπαρκτης γλώσσας» τους, να ανοίξει τα μάτια του και να δει το αυτονόητο. Να παραδεχτεί δηλαδή ότι ο νέος μακεδονικός αγώνας είναι αντικειμενικά αδύνατο να κερδηθεί καθόσον δε μας αφορά, είναι και ανεπιθύμητο να κερδηθεί.
• οποιοσδήποτε σοβαρός πολιτικός αγώνας προϋποθέτει σαφή προσδιορισμό του στρατηγικού στόχου. Αν λοιπόν στόχος είναι να μην χρησιμοποιηθεί ο όρος Μακεδονία& ως όνομα ανεξάρτητου κράτους, τότε ο αγώνας αυτός έχει ήδη ηττηθεί. Η Δημοκρατία της Μακεδονίας έχει αναγνωριστεί από δεκάδες κράτη στον κόσμο, αλλά, το κυριότερο, έχει ήδη καθιερωθεί με αυτό το όνομα στη γλωσσική χρήση και στη συνείδηση όλων των ανθρώπων οπουδήποτε στον κόσμο εκτός των Ελλήνων εθνικιστών. Πραγματικά, όποτε κάποιοι άνθρωποι αναφέρονται στο κράτος χωρίς όνομα που βρίσκεται στα βόρεια σύνορά μας, στον γραπτό ή ηλεκτρονικό τύπο, στις περιγραφές αθλητικών αγώνων, στα επιστημονικά συγγράμματα ή συνέδρια, οπουδήποτε της γης, χρησιμοποιούν τον όρο «Δημοκρατία της Μακεδονίας». Η κατάσταση αυτή είναι ανθρωπίνως αδύνατο να αντιστραφεί. Ακόμη και αν το ελληνικό κράτος ήταν παγκόσμια υπερδύναμη, δεν θα ήταν ικανό να αστυνομεύσει και να υπαγορεύσει τη γλωσσική συμπεριφορά έξι δισεκατομμυρίων ανθρώπων.
• Πέραν τούτου, κατά τη γνώμη μας ούτε το ελληνικό κράτος, ούτε άλλος κανείς απειλείται ή έχει να χάσει οτιδήποτε από την πρακτική αυτή. Η μακεδονική γλώσσα και η μακεδονική ταυτότητα είναι η μόνη που έχουν γνωρίσει στο σύνολό τους οι κάτοικοι του κράτους αυτού στη διάρκεια της ζωής τους. Το όνομά τους είναι η ψυχή τους. Η αξίωση ενός άλλου κράτους να τους υπαγορεύσει τι είδους αυτοσυνείδηση θα πρέπει να έχουν είναι αυθαίρετη και παράλογη. Αυτός εξάλλου είναι και ο λόγος που η αξίωση αυτή δεν γίνεται κατανοητή από το σύνολο της παγκόσμιας κοινότητας, όπως ομολογούν όλοι οι κατά καιρούς υπεύθυνοι της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής. Εάν λοιπόν οι έλληνες πολιτικοί και διπλωμάτες δεν θέλουν καταφύγουν στη θεωρία ότι όλοι οι λαοί της υφηλίου έχουν συνωμοτήσει εναντίον τους, θα πρέπει να παραδεχτούν ότι δεν είναι στραβός ο γιαλός αλλά αυτοί αρμενίζουν στραβά.
Για τους λόγους αυτούς, λοιπόν, εμείς που υπογράφουμε παρακάτω, πολίτες του ελληνικού κράτους, δηλώνουμε ότι από σήμερα θα ακολουθούμε κι εμείς την εύλογη αυτή πρακτική, θα «διασπάσουμε το εθνικό μέτωπο» και θα αποκαλούμε τη Δημοκρατία της Μακεδονίας με το λεγόμενο «συνταγματικό» της όνομα δηλαδή με το μόνο εύλογο και υπαρκτό της όνομα. Δηλώνουμε ως άτομα ότι δεν αισθανόμαστε να μας δεσμεύει καμία «εθνική συναίνεση» και καμιά «συμφωνία των πολιτικών αρχηγών», ούτε και καμία υποχρέωση να επιτύχουμε τέτοια συναίνεση και να ακολουθούμε κατ’ ανάγκην ομοιόμορφη πρακτική με τους υπόλοιπους πολίτες του ελληνικού κράτους. Δεν εκχωρήσαμε ποτέ σε κανέναν πολιτευτή, διπλωμάτη ή «επιστήμονα» την αρμοδιότητα να αποφασίζει πώς θα μιλάμε.
Για τους ίδιους παραπάνω λόγους, δεν επιδιώκουμε να πείσουμε κανέναν ότι πρέπει να πράττει το ίδιο. Οι Έλληνες εθνικιστές, καθόσον μας αφορά, μπορούν αν θέλουν να συνεχίσουν να λένε «τα Σκόπια» και να εννοούν «η Μακεδονία», διότι οποιοδήποτε άτομο ή ομάδα έχει το ελεύθερο να επινοεί μια ιδιωτική γλώσσα και να τη χρησιμοποιεί αντί της συλλογικής. Με αυτό τον τρόπο δεν κερδίζει βέβαια τίποτα, αλλά ούτε και βλάπτει κανέναν. Το μόνο που καταφέρνει είναι να δυσκολεύεται να συνεννοηθεί με τους υπολοίπους και έτσι να γίνεται εκνευριστικός και γελοίος.
,ΡΕ ΠΑΡΑΜΥΘΑ ΜΕ ΤΟΥ ΔΕΚΑ ΜΥΘΟΥΣ,ΜΟΛΙΣ ΚΑΤΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ,ΑΠΛΩΝΕΣΕ ΚΙ' ΑΦΗΝΕΙΣ ΜΕΛΑΝΙ. ΝΑΙ Ο ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ ΤΟΝ ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟ ΛΑΟΣ. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΛΕΓΕΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣε ολους τους πεμτοφαλαγγιτες χαφιεδες των γυφτοσκοπιανων, σε ολα τα κομματοσκυλα της απατης,
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ απο την εφημεριδα 'ΠΑΡΟΝ'
27/05/2007
ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΟ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
Μην τολμήσετε κανέναν συμβιβασμό, λέει το 81% του Ελληνικου Λαου
Εντυπωσιακή ομοφωνία των οπαδών ΝΔ, ΠΑΣΟΚ και Αριστεράς
Σκληρή προειδοποίηση προς όλες τις πολιτικές ηγεσίες
Μπορεί μεν η πολιτική ηγεσία σε ό,τι αφορά το εθνικό θέμα της ονομασίας των Σκοπίων να «παλαντζάρει», να προσπαθεί να κρυφτεί, να το «ξορκίζει» επειδή φοβάται να πιάσει την «καυτή πατάτα», να λειτουργεί στη λογική του «απελθέτω απ' εμού…», με δυο λόγια να εμφανίζεται έμφοβη και να μην αναλαμβάνει τις ευθύνες της…
Ωστόσο ο λαός, αυτός ο λαός ο οποίος και στις αρχές της προηγούμενης δεκαετίας με τις μεγαλειώδεις κινητοποιήσεις του απέτρεψε τον επώδυνο και ανιστόρητο συμβιβασμό που ήταν έτοιμος στο παρασκήνιο, και σήμερα δείχνει, μάλλον επιβάλλει, τη μόνη εθνική γραμμή υπεράσπισης των εθνικών δικαίων και της ίδιας της ιστορίας. Τη γραμμή που είναι υποχρεωμένη η πολιτική ηγεσία και ιδιαίτερα η κυβέρνηση να προβάλει και να παλέψει. Τη γραμμή της αντίστασης στις παντοειδείς πιέσεις, στους εκβιασμούς, στα γεωστρατηγικά παιχνίδια σε βάρος των εθνικών μας συμφερόντων.
Λέει όχι στον συμβιβασμό, στην υποχώρηση, στην απεμπόληση. Θα αναλάβει μεγάλο βάρος, όποιος (ή όποια…) αγνοήσει αυτήν τη λαϊκή βοή, αντίστοιχη του μεγάλου πανεθνικού ΟΧΙ στο κατάπτυστο διχοτομικό Σχέδιο Ανάν, που θα σήμαινε την απώλεια της Κύπρου. Είναι δε σημαντική, σημαδιακή και συγκινητική ταυτόχρονα η διακομματική γραμμή που διαπερνά αυτήν την περήφανη απάντηση, την οποία καλείται να εκφράσει η πολιτική ηγεσία, αν θέλει να λέγεται άξια.
Στην πρόσφατη δημοσκόπηση που πραγματοποίησε η εταιρεία MΡB για τον Alpha υπήρχε ερώτηση σχετικά με τη στάση που πρέπει να κρατήσει η Ελλάδα στο Σκοπιανό και συγκεκριμένα στο μείζον ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων. Πρέπει ή όχι η χώρα μας να αποδεχθεί για τα Σκόπια ονομασία που να περιέχει τον όρο «Μακεδονία»;
Οι απαντήσεις είναι συντριπτικές!
• Το 81% των ερωτηθέντων απαντά κατηγορηματικά πως η Ελλάδα δεν πρέπει να αποδεχθεί ονομασία με τον όρο «Μακεδονία» (ΠΙΝΑΚΑΣ 1).
• Μόνο το 15,1% λέει ότι αποδέχεται συμβιβασμό, δηλαδή να δεχθούμε ονομασία που να περιέχει τον όρο «Μακεδονία».
Είναι δε, επαναλαμβάνουμε, πάρα πολύ σημαντικό όσο και ενδεικτικό, όσο και συγκινητικό ότι αυτό το ΟΧΙ στον συμβιβασμό είναι διακομματικό. Με περίπου παρόμοια ποσοστά το λένε, το επιτάσσουν, τόσο οι ψηφοφόροι της ΝΔ όσο και του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς.
Συγκεκριμένα:
• ΟΧΙ λέει το 81,8% των ψηφοφόρων της ΝΔ, το 81,9% των ψηφοφόρων του ΠΑΣΟΚ, το 76,3% των ψηφοφόρων της Αριστεράς και το 78,4% όσων βρίσκονται στην αδιευκρίνιστη ψήφο.
• Να αποδεχθούμε το συμβιβασμό λέει το 14,7% των ψηφοφόρων της ΝΔ, το 14,7% των ψηφοφόρων του ΠΑΣΟΚ, το 19,3% των ψηφοφόρων της Αριστεράς και το 17,5% των ανηκόντων στην αδιευκρίνιστη ψήφο.
Ιδού λοιπόν πεδίο δόξας λαμπρό και για τον Κ. Καραμανλή και για τον Γ. Παπανδρέου, αλλά και για τις ηγεσίες των κομμάτων της Αριστεράς.
Θα τολμήσουν να αγνοήσουν αυτήν τη «φωνή λαού»; Ή θα σταθούν στο ύψος των περιστάσεων;
Ας διαλέξουν.
Πρέπει πάντως να επισημανθεί ότι ενώ ο πρωθυπουργός με τις ομιλίες του στην Αυστραλία ουσιαστικά παρέπεμψε σε μια σωστή γραμμή και έδωσε ελπίδες για τον χειρισμό του όλου εθνικού -επαναλαμβάνουμε- θέματος, δεν συμβαίνει το ίδιο και με την υπουργό Εξωτερικών.
Χαμπάρι δεν πήραμε!
Το ΥΠΕΞ επιδεικνύει μια ανησυχητική «άνεση», έως και αβελτηρία. Ίσως δεν θέλει να χαλάσει το χατίρι της Ουάσινγκτον, που προωθεί τη διεθνή αναγνώριση των Σκοπίων με το όνομα «Μακεδονία».
Πάντως το γεγονός ότι αποδέχθηκε να αναλάβουν τα Σκόπια την προεδρία στη νέα ΓΣ του ΟΗΕ, απ' τις 18 Σεπτέμβρη, εκεί οδηγεί και παραπέμπει. Δεν μπορεί να κρύβεται το υπουργείο πίσω απ' το καταστατικό του ΟΗΕ όταν πρόκειται για ένα εθνικό θέμα. Δεν είναι διακοσμητική η θέση αυτή. Είναι θέση κύρους. Και η Ελλάδα είχε υποχρέωση να αντιδράσει στον βαθμό που τα Σκόπια συνεχίζουν να προκαλούν και να αποθρασύνονται υπό την αμερικάνικη αβάντα…
///////////////////////////////
ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΕΝΔΟΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΘΑ ΤΟΝ ΛΥΩΣΕΙ Η ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ..
ΣΣ
ΜΕΣΑ ΣΤΟ 15 ΤΟΙΣ ΕΚΑΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΩΑΜΕΘΑΝΟΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ..
ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΥΓΑΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΜΕΤΙΚΗ 'ΑΥΓΗ'..
ΞΙΦΟΜΑΧΟΣ
Να τελειώνουμε με αυτή την αηδία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕγώ γνωρίζω μια χώρα που λέγεται Δημοκρατία της Μακεδονίας (Republic of Macedonia) και όχι Μακεδονία.
Οι πολίτες της νέας αυτής χώρας των νοτίων Βαλκανίων αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες και έτσι τους αποκαλώ και εγώ.
Το περασμένο καλοκαίρι περιηγήθηκα στην ελληνική Μακεδονία, όπου συνάντησα και δέχθηκα τη φιλοξενία των κατοίκων της, που αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες.
Που είναι μωρέ το πρόβλημα;
Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας κατοικούν κατά πλειονότητα Σλάβοι-Μακεδόνες και Αλβανοί που αποκαλούνται Μακεδόνες, ενώ στην Βόρειο Δυτική Ελλάδα ζουν κατά πλειονότητα Έλληνες-Μακεδόνες που έχουν Ελληνική εθνική συνείδηση.
Που είναι μωρέ το πρόβλημα;
Το πρόβλημα δεν έχει να κάνει με την ονομασία των κρατών, ούτε με την αυτοσυνείδηση της κάθε εθνότητας αλλά με τις επεκτατικές και «αλυτρωτικές» διαθέσεις από εκείνους που τις εκδηλώνουν και τις υιοθετούν.
Αν η πολιτική στη Δ.τ.Μ. προδηλώνει επεκτατική διάθεση με θεσμικό τρόπο, υπάρχουν διεθνή όργανα που μπορούν να ασκήσουν αποτελεσματικές πιέσεις για να αρθεί η προσβολή της εθνικής μας υπόστασης που προκαλείται από την προπαγάνδα που ενσωματώνεται στους θεσμούς της γείτονος.
Αυτό όμως είναι άλλο ζήτημα και δεν σχετίζεται με το δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού που ασφαλώς έχουν οι πολίτες αυτής της χώρας.
Σε άλλη περίπτωση φαίνεται σαν να έχουμε εμείς επεκτατικές διαθέσεις, που καθόσον γνωρίζω δεν έχουμε;
Ή μήπως δεν γνωρίζω καλά…
Να τελειώνουμε με αυτή την αηδία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕγώ γνωρίζω μια χώρα που λέγεται Δημοκρατία της Μακεδονίας (Republic of Macedonia) και όχι Μακεδονία.
Οι πολίτες της νέας αυτής χώρας των νοτίων Βαλκανίων αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες και έτσι τους αποκαλώ και εγώ.
Το περασμένο καλοκαίρι περιηγήθηκα στην ελληνική Μακεδονία, όπου συνάντησα και δέχθηκα τη φιλοξενία των κατοίκων της, που αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες.
Που είναι μωρέ το πρόβλημα;
Στη Δημοκρατία της Μακεδονίας κατοικούν κατά πλειονότητα Σλάβοι-Μακεδόνες και Αλβανοί που αποκαλούνται Μακεδόνες, ενώ στην Βόρειο Δυτική Ελλάδα ζουν κατά πλειονότητα Έλληνες-Μακεδόνες που έχουν Ελληνική εθνική συνείδηση.
Που είναι μωρέ το πρόβλημα;
Το πρόβλημα δεν έχει να κάνει με την ονομασία των κρατών, ούτε με την αυτοσυνείδηση της κάθε εθνότητας αλλά με τις επεκτατικές και «αλυτρωτικές» διαθέσεις από εκείνους που τις εκδηλώνουν και τις υιοθετούν.
Αν η πολιτική στη Δ.τ.Μ. προδηλώνει επεκτατική διάθεση με θεσμικό τρόπο, υπάρχουν διεθνή όργανα που μπορούν να ασκήσουν αποτελεσματικές πιέσεις για να αρθεί η προσβολή της εθνικής μας υπόστασης που προκαλείται από την προπαγάνδα που ενσωματώνεται στους θεσμούς της γείτονος.
Αυτό όμως είναι άλλο ζήτημα και δεν σχετίζεται με το δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού που ασφαλώς έχουν οι πολίτες αυτής της χώρας.
Σε άλλη περίπτωση φαίνεται σαν να έχουμε εμείς επεκτατικές διαθέσεις, που καθόσον γνωρίζω δεν έχουμε;
Ή μήπως δεν γνωρίζω καλά…
Α.
ΚΟΦΤΟ,ΡΕ ΠΑΡΑΜΥΘΑ ΜΕ ΤΟΥ ΔΕΚΑ ΜΥΘΟΥΣ. ΜΟΛΙΣ ΚΑΤΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗ ,ΑΠΛΩΝΕΣΕ ΚΙ' ΑΦΗΝΕΙΣ ΜΕΛΑΝΙ. ΝΑΙ Ο ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ ΤΟΝ ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΓΙΑΝΝΗ ΣΤΟ ΛΑΟΣ. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΛΕΓΕΙ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ (ΕΜΜΙΣΘΑ Η ΜΗ) ΤΩΝ ΓΥΦΤΟΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΩΝ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΧΛΙΜΙΝΤΖΟΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ 'ΕΠΕΝΔΥΣΟΥΝ' ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΕΝΑ (ΚΑΤΑΤΡΥΠΗΜΕΝΟ) ΕΝΔΥΜΑ 'ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ' ΑΦΙΕΡΩΝΕΤAI ΚΑΤΩΘΙ , ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙ ,ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ =
ΑπάντησηΔιαγραφήΔημοσίευση στο Αντίβαρο, 4.6.2004
Η συμμετοχή των αρχαίων Μακεδόνων στους Ολυμπιακούς Αγώνες και στην
Ελληνική πολιτιστική κληρονομιά
Υπό του Νικολάου Μάρτη
Τέως Υπουργού
Προέδρου της Μακεδονικής Εστίας
Περιληπτική αναφορά στη συμμετοχή των Μακεδόνων στις Ολυμπιάδες και στην Ελληνική και Ελληνιστική πολιτιστική ανάπτυξή
Οι Μακεδόνες, επειδή η Μακεδονία χωρίζονταν από την υπόλοιπη Ελλάδα με δύσβατα όρη που δυσκόλευαν πολύ τις επικοινωνίες, δεν μπορούσαν να μετέχουν ενεργά στην πολιτική και κοινωνική ζωή των άλλων Ελλήνων. Γι’ αυτό δεν είχαν αναμιχθεί ιδιαίτερα με τους λοιπούς Έλληνες και μέχρι την εποχή του Βασιλέα Φιλίππου Β΄ δεν είχαν σημαντικές επαφές ή σοβαρές πολεμικές συγκρούσεις μ’ εκείνους. Η ευνοϊκή ανάμιξη του Βασιλέα Αλεξάνδρου Α΄, και το ενδιαφέρον του να βοηθήσει στην υπεράσπιση της υπόλοιπης Ελλάδας από τους Πέρσες, συνετέλεσαν στο να του απονείμουν οι νοτιότεροι Έλληνες τον τίτλο του «Φιλέλληνα», που εσήμαινε «Φιλόπατρις» και δινόταν σε Έλληνες και κυρίως σ’ εκείνους που δεν περιώριζαν τη δράση και τη σκέψη τους στο κoινό τοπικιστικό ορίζοντα της πόλης ή του κράτους που γεννήθηκαν ή ζούσαν, αλλά είχαν oρίζοντες πανελλήνιας εμβέλειας. Δεν πρέπει να παραβλέπεται ότι παρά τις εδαφολογικές δυσκολίες στην πρόσβαση μεταξύ των Μακεδόνων και των λοιπών Ελλήνων του νότου:
• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια γλώσσα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια θρησκεία με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια αρχιτεκτονική με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τις ίδιες τέχνες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες χρησιμοποιούσαν τα ίδια ονόματα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τα ίδια ήθη με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τους ίδιους μύθους με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τους ίδιους ήρωες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τα ίδια έθιμα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τις ίδιες συνήθειες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες
Οι Μακεδόνες, με την αγροτική και ποιμενική τους ζωή, διαβιώντας στο ορεινό τους τοπίο, με τους συχνούς τους αγώνες κατά βαρβάρων επιδρομέων που ήθελαν να κατέβουν στην Ελληνική χερσόνησο, με τις ανωμαλίες τους στη διαδοχή του Θρόνου και παρά απομόνωσή τους από τον υπόλοιπο Ελληνισμό, διετήρησαν τα Ήθη και τα Έθιμά τους, αλλά αρχικά δεν είχαν αξιόλογη πολιτιστική εξέλιξη. Η διαφορά ήταν μεγάλη, ιδίως προς τον προηγμένο πολιτισμό των Αθηνών, που αναπτύχθηκε ανενόχλητος, λόγω των θυσιών των Μακεδόνων με τους αγώνες τους κατά βαρβάρων επιδρομέων. «Μπορεί να θεωρηθεί σήμερα αδιαμφισβήτητο - γράφει ο Καθηγητής Απ. Δασκαλάκης στο έργο του «Ο Ελληνισμός της αρχαίας Μακεδονίας» - ότι εάν οι Μακεδόνες δεν χρησίμευαν πράγματι σαν πρόφραγμα κατά των πάσης νοτίως του Ολύμπου επιδρομών των βαρβάρων, ο Ελληνισμός δεν θα έμενε επί τόσους αιώνες απερίσπαστος να θεμελιώσει τα δόγματα της ελευθερίας και να φθάσει στα περίλαμπρα δημιουργήματα της σκέψεως και της τέχνης, τα οποία κληρονόμησε η σύγχρονη ανθρωπότητα».
Ο πνευματικός και καλλιτεχνικός κόσμος της νότιας Ελλάδας, που προπορευόταν πολιτιστικά, δεν έμεινε αδιάφορος στο άνοιγμα αυτό προς το Μακεδονικό χώρο και έτσι πλήθος καλλιτεχνών σοφών και επιστημόνων βρήκαν ανταπόκριση στο κοινό του Μακεδονικού κόσμου. Η αφομοίωση αυτή ολοκληρώθηκε στον Δ΄ αιώνα. Η τεράστια οικονομική άνθηση και η αξία ηγεσία των Μακεδόνων Βασιλέων, συνετέλεσε σε κοσμογονικές αλλαγές, με καινοτομίες και δημιουργίες σ’ όλους τους τομείς της Τέχνης, και προ παντός της μεταλλουργίας, ζωγραφικής και αρχιτεκτονικής, που απετέλεσαν πρότυπο και για τους Ρωμαίους, όπως φανερώνεται στη Πομπηία.
Η μεγάλη αυτή μετατόπιση του κέντρου του Ελληνισμού από το νότο στο βορρά, άρχισε με την εμφάνιση του Μακεδόνα Βασιλέα Φιλίππου Β΄. Οι νίκες του και η ταυτόχρονη παρακμή των άλλων Ελληνικών κρατών-πόλεων, δημιούργησε ένα ψυχολογικό κλίμα ζήλιας και δυσφορίας στους άλλους Έλληνες και κυρίως στους Αθηναίους, όπου διαμορφωνόταν η κοινή γνώμη της Ελλάδος, κατά των, κατά κάποιον τρόπο, αγνώστων σε πολιτική και πνευματική επικοινωνία Μακεδόνων. Όλες οι κατηγορίες περί «βαρβαρισμού» των Μακεδόνων, δεν προέρχονται από φιλοσόφους, ιστορικούς, ποιητές ή άλλους συγγραφείς, αλλά από πολιτικούς ρήτορες και μάλιστα Αθηναίους.
Ο Αθηναίος πολιτικός και ρήτορας Δημοσθένης, ο κύριος πολέμιος του Βασιλέα Φιλίππου Β΄, μιλώντας στους Αθηναίους είπε «... μήπως όλες μας οι ισχυρές θέσεις δεν βρίσκονται στα χέρια αυτού του ανθρώπου; Δεν θα υποστούμε τη χειρότερη ταπείνωση; Δεν βρισκόμαστε ήδη σε πόλεμο με αυτόν; Δεν είναι εχθρός μας; Δεν κατέχει δικά μας εδάφη; Δεν είναι βάρβαρος; Τα χειρότερα των επιθέτων δεν του αρμόζουν;». Στον μεγάλο θυμό του ο Δημοσθένης μίλησε όπως κάνουν όλοι μέχρι σήμερα που βρίζουν κάποιον με πολλά «κοσμητικά» επιθετικά. Όταν ο Δημοσθένης είπε τον Φίλιππο «βάρβαρο», δεν εννοούσε τον Φίλιππο «μη Έλληνα». Αυτό συνάγεται και από το ότι εις τον λόγο του τον Ολυνθιακό Β΄, επαινεί το κράτος των Μακεδόνων, αλλά και διότι δεν θα διενοείτο να αποκαλέσει οιονδήποτε μη Έλληνα ως «βάρβαρο», διότι η δική του καταγωγή του ήταν «βαρβαρική». Ο Αισχύνης στο λόγο του κατά Κτησιφόντα αποκαλεί τον Δημοσθένη συκοφάντη, διότι από τη Σκίθα μητέρα του είναι ... «βάρβαρος» και μόνο κατά τη γλώσσα «Ελληνίζει».
Ο Μακεδόνας Βασιλέας Αλέξανδρος Α΄, που ήταν φιλότεχνος και φίλος του Πινδάρου, έλαβε μέρος στους 80ους Ολυμπιακούς αγώνες, το 460 π.Χ. Έτρεξε σε αγώνα δρόμου στην Ολυμπία και ήλθε με πολύ μικρή διαφορά δεύτερος. Αυτό απετέλεσε όχι μόνο την αφετηρία της συμμετοχής των Μακεδόνων εις τους Ολυμπιακούς αγώνες, αλλά και ένα σημαντικό γεγονός με πανελλήνια απήχηση για την επαφή και επικοινωνία των Μακεδόνων με τους λοιπούς Έλληνες, το οποίο απέβη αποφασιστικό για τα πεπρωμένα του Ελληνισμού.
Μακεδόνες, που έλαβαν μέρος εις τους Ολυμπιακούς αγώνες, ήταν οι ακόλουθοι:
• Ο Βασιλέας Αλέξανδρος Α, στην 80η Ολυμπιάδα, το 460 π.Χ. Έτρεξε το Στάδιο και ήλθε δεύτερος με διαφορά στήθους.
• Ο Βασιλέας Αρχέλαος Περδίκας, αγωνίσθηκε στην 93η Ολυμπιάδα, το 408 π.Χ. και κέρδισε στους Δελφούς στο αγώνισμα των τεθρίππων.
• Ο Βασιλέας Φίλιππος Β΄ αναδείχθηκε τρεις φορές Ολυμπιονίκης. Στην 106η Ολυμπιάδα, το 356 π.Χ. έτρεξε με το άλογό του. Στην 107η Ολυμπιάδα, το 352 π.Χ. έτρεξε με τα τέθριππά του. Στην 108η Ολυμπιάδα, το 348 π.Χ., νίκησε στη συνωρίδα.
• Ο Κλίτων νίκησε στο Στάδιο στην 113η Ολυμπιάδα, το 328 π.Χ.
• Ο Δαμασίας ο Αμφιπολίτης έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 115η Ολυμπιάδα, το 320 π.Χ.
• Ο Λάμπου ο Φιλιππίσιος, αναδείχθηκε νικητής τεθρίππων στην 119η Ολυμπιάδα, το 304 π.Χ.
• Ο Αντίγονος έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 122η Ολυμπιάδα, το 292 π.Χ. και στην 123η Ολυμπιάδα το 288 π.Χ.
• Ο Σέλευκος έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 128η Ολυμπιάδα, το 268 π.Χ.
• Στην 128η Ολυμπιάδα, το 268 π.Χ., νίκησε μια γυναίκα από τη Μακεδονία στο αγώνισμα των συρομένων από πώλους αρμάτων (συνωρίδα πώλων). Ο Παυσανίας αναφέρει «νικητές λένε πως αναδείχθηκαν στη συνωρίδα μια γυναίκα Βελεστίχη από την παραθαλάσσια Μακεδονία».
Ο Παυσανίας αναφέρει το Φιλιππείον της Ολυμπίας: «Μέσα στην ΄Αλτι βρίσκονται το Μητρώο και ένα οίκημα που ονομάζεται Φιλιππείο ... το έκτισε ο Φίλιππος μετά τη μάχη στη Χαιρώνεια ... υπάρχουν αγάλματα του Φιλίππου, του Αλεξάνδρου, του Αμύντα ... είναι έργα του Λεωχάρους από ελέφαντα και χρυσό όπως και τα αγάλματα της Ολυμπιάδος και Ευρυδίκης». Ο Παυσανίας αναφέρει ακόμα διάφορα αφιερώματα και αγάλματα που έγιναν με εντολή διαφόρων και μνημονεύει «από τους Μακεδόνες ανέθεσαν οι κάτοικοι του Δίου, μιας πόλης από τα Πιέρια όρη, άγαλμα (που εικονίζει) τον Απόλλωνα να κρατεί το ελάφι».
Στις ανασκαφές της Βεργίνας βρέθηκε Τρίποδας, που φυλάσσεται στο Μουσείο της Θεσσαλονίκης, στον οποίο υπάρχει, η επιγραφή: «Είμαι από τους αγώνας, τα Ηραία του ΄Αργους». Κατά ερμηνεία του Ανδρόνικου ο Τρίποδας ανήκε εις τον Αλέξανδρον τον Α΄ και ήταν οικογενειακό κειμήλιο.
Ο Βασιλεύς Αρχέλαος (413-399 π.Χ.) καθιέρωσε εις το ΔΙΟΝ λαμπρούς αγώνες ανά διετία δια τον Ολύμπιο Δίο «τα εν ΔΙΩ ΟΛΥΜΠΙΑ», που διαρκούσαν 9 ημέρες, όσες και οι εννέα Μούσες, οι οποίες προήρχοντο από τα Πιέρια Όρη της Μακεδονίας και κατά την διάρκειά των διδάσκονταν τραγωδίες αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων.
Ο Βασιλέας Αρχέλαος Α΄ (413-399 π.Χ.) οργάνωσε το στρατό και τις συγκοινωνίες και μετέφερε την πρωτεύουσα από τις Αιγές στην Πέλλα. Στην Αυλή του έζησαν ο τραγικός ποιητής Αγάθων, ο επικός Χορίλος, ο διθυραμβοποιός Τιμόθεος, ο τραγικός ποιητής Μελανιπίδης και ο ιατρός και γιός του Ιπποκράτη Θεσσαλός. Ο τραγικός ποιητής Ευριπίδης στην αυλή του Αρχέλαου συνέθεσε τις τραγωδίες του «ΑΡΧΕΛΑΟΣ» και «ΒΑΚΧΕΣ». Ο Ευριπίδης πέθανε και ετάφη στη Μακεδονία.
Στη Μακεδονία ανακαλύφθηκαν ήδη τρία αρχαία θέατρα. Του Δίου, 5ου αιώνα π.Χ., της Βεργίνας (Αιγών), 4ου αιώνα π.Χ. και των Φιλίππων. Σ’ όλα αυτά τα θέατρα παίζονταν αρχαίες Ελληνικές τραγωδίες. Στο θέατρο του Δίου μάλιστα, που είναι ανάλογο με εκείνο της Επιδαύρου, πρωτοπαίχθηκαν οι «Βάκχες», ο «Αρχέλαος» και κατά μία άποψη και η «Ιφιγένεια εν Αυλίδι» του Ευριπίδη. Θέμα της τραγωδίας «Αρχέλαος» ήταν η γνωστή παράδοση σχετικά με την μετανάστευση του Αργείου Τημενίδου, Πρίγκιπα της Μακεδονίας και ιδρυτή του Οίκου των Αιγών. Οι τραγωδίες αυτές όπως και όλες οι άλλες που διδάχθηκαν στα θέατρα αυτά, γράφτηκαν στην Ελληνική γλώσσα, γιατί προφανώς απευθύνονταν σε Έλληνες θεατές, τους Μακεδόνες.
Το ΔΙΟΝ, το ιερό των Μακεδόνων, είναι ένας από τους μεγαλύτερους και σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους της Ελλάδας (1500 στρέμματα), με συγκρότημα λουτρών, που καταλαμβάνει έκταση περίπου 4.000 τ.μ., με ψηφιδωτό δάπεδο, με λεκάνες με μαρμάρινη επένδυση και με τμήμα του συστήματος πολυκαύστων, καθώς και με πολυτελείς αίθουσες, με κιονοστοιχίες και ψηφιδωτά δάπεδα, με σύστημα παροχής και αποχέτευσης νερού, με πήλινους, μολύβδινους και κτιστούς αγωγούς. Το ΔΙΟΝ συνεπώς έπρεπε να αποτελέσει, λόγω και των πνευματικών αγώνων, την αφετηρία της πολιτιστικής Ολυμπιάδος. Δυστυχώς αγνοήθηκε.
Η «Ελληνιστική Εποχή» αποτελεί τεράστιο θέμα και θα φωτισθεί όπως πρέπει μόνο αν δημιουργηθεί Πανεπιστημιακή Έδρα για να διερευνηθεί πλήρως και να γίνει γνωστός στον Ελληνισμό και στον λοιπό κόσμο, ο ρόλος του Ελληνισμού και εις το Ισλάμ, γεγονός που αποτελεί κατά τον καθηγητή Κωνσταντίνο Ρωμανό τον ελλείποντα κρίκο στην Ιστορία του Πολιτισμού. Η επίδραση της Ελληνικής πολιτιστικής και πνευματικής κληρονομιάς που μετεδόθη από τους Μακεδόνες στους λαούς της πρόσω Ασίας, αναφέρεται από όλους τους Αρχαίους συγγραφείς.
Ο Πλούταρχος αναφέρει «Ολόκληρος η Ασία εξημερωθείσα από τον Αλέξανδρο ανεγίγνωσκε τον Ομηρο και τις Τραγωδίες του Ευριπίδη και Σοφοκλή.» Δεν είναι τυχαίο ότι το Κοράνιο αναφέρει τον Αλέξανδρο ως Προφήτη. Οι Εβραίοι υιοθέτησαν το όνομά του. Οι Βουδισταί τον λάτρευσαν ως Ισόθεο. Ο Μέγας Βασίλειος, ως και Άγιος Νεκτάριος, προβάλλουν τον Αλέξανδρο. Ο Διόδωρος χαρακτηριστικά αναφέρει «... Τους εχθρούς ηνάγκαζε ευδαιμονείν ο νικήσας».
========= // ========
ΚΑΙ Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ....
[ΤΟ ΛΑΟΣ ΑΠΑΙΤΕΙ ,ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ].
ΑπάντησηΔιαγραφήτο ονομα ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μ Α Σ ΔΕΝ ΤΟ ΧΑΣΑΜΕ..
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ Δ Ε Ν ΤΟ Χ Α Σ Α Μ Ε για τους ακολουθους λογους=
1/ γιατι μονον ΕΜΕΙΣ αν το παραδεχθουμε και το ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ το χανουμε..
γιαυτο λυσσανε οι εχθροι μας αλλα και τα μισθαρνα πεμπτοφαλαγγιτικα οργανα τους μεσα στην χωρα μας.. γιατι ξερουν ότι αν δεν βαλουμε ΕΜΕΙΣ υπογραφη σε λιγο καιρο κανεις δεν θα ξερει την ψευτομακεδονια ,όπως σημερα κανεις δεν ξερει ουτε θυμαται την γιουγκοσλαυια…
2/ αν εμεις βαλουμε Τ Ω Ρ Α βετο σε νατο-ευρ.ενωση-δασε και θελησουμε να ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ (οχι οπως ο αληστου μνημης παπατζης -εννοω ΝΑ ΤΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ) θα σου πω εγω για ποτε ανακαλυπτουν οι ψευτομακεδονες οτι ειναι ΓΥΦΤΟΙ και με ιδιαιτερο ΚΑΜΑΡΙ θα προβαλουν την γυφτια τους..
3/ υπαρχει το CASUS BELI ναι αυτο που μας εχουνε απειλησει τα τουρκαλια αν εξασκησουμε ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ (οπως προβλεπουν ο διεθνης περι θαλασσης νομος και που τα τουρκαλια ηδη κανουνε στην μαυρη θαλασσα και νοτιο τουρκια..) ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ για τα 12 μιλλια που δικαιουμαστε.. ΑΣ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ…
4/ σε λιγα χρονια (οχι πανω απο απο δεκα) το τεχνητο αυτο μπασταρδοκρατιδιο δεν θα υπαρχει..και αυτο δεν ειναι μονο ευχη ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΗΘΕΙΑ , ηδη το 40 τοις εκατο του πληθυσμου του ειναι αλβανοι που ζητουν αποσχιση (διαθετουν το μισο της κωλοχωρας αυτης) απο την ψευτομακεδονια.. και σε 10 χρονια θα περασουν το 50% λογω υψηλης γεννητικοτητας και λογω 'διαρροων' του υπολοιπου πληθυσμου προς ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΑ ΤΩΡΑ χωρα της βουλγαριας... ετσι μενουνε ενα 15-20 τοις εκατο (μεσα στο οποιο ευρισκονται τουρκοι,βουλγαροι, γυφτοι,σλαυοι, Ελληνες καθως και μερικοι που αυτοαναγορευονται σε ψευτομακεδονες..τοοοοσοι πολλοι είναι..) το ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ που θα γινουν το απαραιτητο κρεας στην κρεατομηχανη που ξενοι και αλβανοι στησανε στην γιουγκοσλαυια... ΗΔΗ τωρα που μιλαμε -ψαξτε το- η αστυνομια και ο στρατος της ψευτομακεδονιας δεν ΜΠΟΡΕΙ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΣΤΙΣ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ της μπασταρδοχωρας τους.. γιατι οι αλβανοι εχουν ηδη 'ατυπα' κηρυξει αυτονομια/ανεξαρτησια.
ΟΠΟΙΟΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ που ευκολα μπορει καποιος να διασταυρωσει ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΟΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ, η ειναι εντελως μαλακας , η ειναι ΕΜΜΙΣΘΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΞΕΝΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ που εκκλιπαρει 'να το παρουμε αποφαση' οτι χασαμε..
ΑΜ ΔΕ......
Οτι ξεφυγει απο το αλβανικο μαχαιρι θα πεσει στο δικο μας και ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΟΙΚΤΟ οπως δειξαμε αλλες φορες...
Ενα αποκαλυπτικό ντοκουμέντο του ΥΠΕΞ για το εθνικό «μακεδονικό» ταμπού
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ «προφανής γλωσσική ιδιαιτερότητα»
«Θίασος 'Μακεδονομάχων'»
(Εθνος, 8/11/06)
Σπάνια η παρουσίαση ενός βιβλίου προκαλεί τόσο ενδιαφέρον για τα κανάλια και τέτοια συρροή δημοσιογράφων του διπλωματικού και του στρατιωτικού ρεπορτάζ όσο η εκδήλωση που οργανώθηκε στις 7/11 από τις εκδόσεις Μπατάβια για να παρουσιαστεί η επανέκδοση του «Abecedar». Πρόκειται για το αναγνωστικό που συντάχθηκε από το ελληνικό κράτος το 1925 για να διδαχθεί στις περιοχές της ελληνικής Μακεδονίας όπου μιλιόταν η σλαβομακεδονική, αλλά οι υπερεθνικόφρονες της εποχής δεν επέτρεψαν τη διδασκαλία του και έκαψαν τα περισσότερα αντίτυπα.
Τελικά από τα κανάλια δεν «παίχτηκε» τίποτα, παρά το γεγονός ότι προσφέρονταν τα πλάνα με τους Χρυσαυγίτες που ωρύονταν κατά των «Σκοπιανών», ενώ και τα ρεπορτάζ των εφημερίδων της επομένης περισσότερο μαρτυρούσαν το εθνικό πάθος των συντακτών τους, παρά ενημέρωναν για την εκδήλωση και το βιβλίο. Αλλά και οι ερωτήσεις των δημοσιογράφων προς το πάνελ των ομιλητών, μας θύμισαν για μια ακόμα φορά το έλλειμμα ενημέρωσης του αθηναϊκού κέντρου για την πραγματικότητα του λεγόμενου «ντόπιου στοιχείου» της Μακεδονίας.
Με έκπληξη άκουγαν για διακρίσεις που έχουν κατά καιρούς υποστεί όσοι μιλούσαν «το τρισκατάρατο ιδίωμα», ενώ φάνηκε να μη γνωρίζουν ότι εδώ και δεκαετίες η ΕΣΥΕ δεν καταγράφει στις απογραφές της τη μητρική γλώσσα των πολιτών. Αναρωτιούνταν γιατί το Ουράνιο Τόξο δεν ανοίγει ιδιωτικά φροντιστήρια και ζητούσαν κατάλογο με υπογραφές υπέρ της διδασκαλίας της γλώσσας. Προφανώς δεν είχαν ακούσει για το κάψιμο της δίγλωσσης πινακίδας που είχε αναρτηθεί το Σεπτέμβριο του 1995 στα γραφεία του Ουράνιου Τόξου στη Φλώρινα. Και βέβαια αγνοούν ότι ακόμα δεν έχει γίνει δυνατή η νόμιμη λειτουργία του σωματείου Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού, παρά τη σαφή εντολή του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Τα ιδιωτικά φροντιστήρια έλειπαν!
Το έγγραφο του ΥΠΕΞ
Το κακό είναι ότι αυτά τα ζητήματα που υποτίθεται ότι αφορούν την κοινωνία των πολιτών και την εσωτερική έννομη τάξη καλείται να τα αντιμετωπίσει το υπουργείο Εξωτερικών. Στις 6/10 ρωτήθηκε σχετικά με την έκδοση του “Abecedar” ο εκπρόσωπος του υπουργείου κ. Κουμουτσάκος, για να δώσει την ακόλουθη απάντηση: «Το θέμα το γνωρίζουμε. Το θέμα παρακολουθείται. Δεν έχουν κυκλοφορήσει αυτές οι εκδόσεις. Σε κάθε περίπτωση δεν υπάρχει κάποιος προβληματισμός ή ανησυχία από πλευράς υπουργείου Εξωτερικών. Είναι μια ακόμα απόπειρα γνωστών κύκλων χωρίς κάποιο ειδικό πολιτικό βάρος και εμβέλεια. Επαναλαμβάνω, το θέμα το παρακολουθούμε».
Αλλά από πού κι ως πού «παρακολουθεί» τις εκδόσεις βιβλίων ή την πολιτική τους σημασία το υπουργείο Εξωτερικών; Την απάντηση μας δίνει ένα εμπιστευτικό έγγραφο του υπουργείου, με τίτλο «Δραστηριοποίηση 'Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας' (ΕΕΣ) υπέρ θέσεων Ουράνιου Τόξου περί υπάρξεως 'μακεδονικής μειονότητος' στη Βόρεια Ελλάδα», στο οποίο αναφέρεται μεταξύ άλλων:
«Το τελευταίο διάστημα παρατηρείται έντονη κινητικότητα των γνωστών ακτιβιστών του Ουράνιου Τόξου στη Μακεδονία με σκοπό τη διεθνοποίηση των ψευδών ισχυρισμών τους περί υπάρξεως 'μακεδονικής μειονότητος' στη χώρα μας. Ως πρώτο βήμα για την επίτευξη του στόχου αυτού προσδιορίζεται η αναγνώριση 'μακεδονικής' γλώσσας και η επίσημη διδασκαλία της από δημόσια εκπαιδευτικά ιδρύματα σε επιλεγμένες περιοχές της Βορείου Ελλάδος.
Το βάρος της προπαγανδιστικής αυτής εκστρατείας του Ουράνιου Τόξου επωμίζεται πλέον επίσημα το κόμμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου 'Ευρωπαϊκή Ελεύθερη Συμμαχία – ΕΕΣ' (αποτελεί κοινή πολιτική ομάδα με το κόμμα των Πρασίνων και διαθέτει πέντε ευρωβουλευτές), αντιπροσωπεία του οποίου, με επικεφαλής τον Ισπανό ευρωβουλευτή, καταλανικής καταγωγής, Bernat Joan i Mari, επισκέφθηκε στις 12 και 13 Οκτωβρίου τη Θεσσαλονίκη και τη Φλώρινα, για να εξετάσει επί τόπου την κατάσταση των δίγλωσσων κατοίκων της Δυτικής Μακεδονίας».
Παρακολούθηση στη Φλώρινα
Το ενδιαφέρον είναι ότι το έγγραφο περιγράφει αναλυτικά τις κινήσεις των ευρωβουλευτών και της συνοδείας τους, ενώ έχει καταγράψει και τις αντιδράσεις όσων ήρθαν σε επαφή μαζί τους, ακόμα και τα πολιτικά πρόσωπα και τους πανεπιστημιακούς:
«Κατά τη διάρκεια της εν θέματι επισκέψεως, η αντιπροσωπεία της ΕΕΣ συναντήθηκε, κατόπιν φροντίδος του Υπουργείου Εξωτερικών, στη Θεσσαλονίκη, με στελέχη της Υπηρεσίας Διεθνών Σχέσεων (ΥΔΙΣ), πλαισιωμένα από ειδικούς επιστήμονες, και στη Φλώρινα με τοπικούς βουλευτές, εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης και μέλη της εκεί επιστημονικής κοινότητος.
Πραγματικοί στόχοι της επισκέψεως ήταν η επιβεβαίωση και προβολή της πολιτικής agenda της ΕΕΣ -και του εδώ εταίρου της Ουράνιου Τόξου- και όχι η ενημέρωση της αντιπροσωπείας της. Επιπλέον, η διακίνηση και προλείανση του εδάφους για την μελλοντική εισαγωγή της 'μακεδονικής' γλώσσας στα δημόσια σχολεία της περιοχής της Φλώρινας. Το θέμα αυτό φαίνεται ότι συζητήθηκε εκτενώς στη συνάντηση με τους τρεις δημάρχους Περάσματος (σ.σ. Αιμ. Ασπρίδη), Αμυνταίου (σ.σ. Ι. Λιάση) και Μελίτης (σ.σ. Κ. Τσακμάκη), καθώς και δευτερευόντως με τους δύο πανεπιστημιακούς κ.κ. Βλασίδη και Ζάικο. Ο δήμαρχος Περάσματος προέβαλε τη θέση ότι ενδεχόμενη κωδικοποίηση του γλωσσικού ιδιώματος της περιοχής θα κατέληγε, στην πράξη, σε απώλεια του 70% των στοιχείων εκείνων που διαμορφώνουν την ιδιαιτερότητα του ιδιώματος, δεδομένου ότι αυτό διαφοροποιείται από περιοχή σε περιοχή ('τοπολαλιές').
Η αντιπροσωπεία επέμεινε -συχνά επιθετικά και προκλητικά απευθυνόμενη προς τους δίγλωσσους συνομιλητές της- ότι 'οφείλουν' να αισθάνονται διαφορετικοί και ότι λίγα κοινά στοιχεία έχουν με τον υπόλοιπο πληθυσμό της περιοχής. Οι απαντήσεις που έλαβε ήταν ομοιόμορφες στο περιεχόμενό τους και συνοψίζονται στις ακόλουθες φράσεις: 'Δεν αισθανόμαστε διαφορετικοί. Δεν αισθανόμαστε μειονότητα. Δεν αισθανόμαστε οιαδήποτε καταπίεση'.
Η συζήτηση με τα μέλη του πανεπιστημίου Φλώρινας εστιάσθηκε, πέραν της γλώσσας, στο ζήτημα της ταυτότητος. Στη θέση του κ. Mari ότι η ελληνική πολιτεία στερεί από τη 'μακεδονική' μειονότητα τον προσδιορισμό και το δικαίωμά της να αυτοαποκαλείται όπως αισθάνεται, οι δύο πανεπιστημιακοί αντέταξαν, μεταξύ άλλων επιχειρημάτων, ότι ο χαρακτηρισμός ενός τμήματος του ντόπιου πληθυσμού με τον όρο 'Μακεδόνας-μακεδονικός' χωρίς άλλο προσδιορισμό, θα στερούσε αντίστοιχο δικαίωμα από ένα άλλο τμήμα πληθυσμού, πολλαπλασίως μεγαλύτερο. Θέση που η αντιπροσωπεία της ΕΕΣ φάνηκε να συγκρατεί. [...]
Στις συναντήσεις στη Φλώρινα, παρά τις περί αντιθέτου προσπάθειες, τελικώς συμμετείχαν και γνωστοί εκπρόσωποι του Ουράνιου Τόξου, χωρίς όμως να παρέμβουν. Στη συνάντηση με τους δημάρχους, εκπρόσωπός του ανέφερε ότι το κόμμα του πρόκειται να συγκεντρώσει υπογραφές από τον τοπικό πληθυσμό για την εισαγωγή της 'μακεδονικής' γλώσσας στα τοπικά δημόσια σχολεία.
Ελάχιστο ενδιαφέρον υπήρξε για την συνέντευξη τύπου στην οποία πέραν των τεσσάρων μελών της αντιπροσωπείας και πέντε εκπροσώπων του Ουράνιου Τόξου, συμμετείχαν έξι τοπικοί δημοσιογράφοι, δηλαδή συνολικά 15 άτομα.
Στην ανωτέρω συνέντευξη, ο καταλανός ευρωβουλευτής προέτρεψε τις ελληνικές αρχές να πάψουν να αρνούνται την ύπαρξη 'μακεδονικής μειονότητος' και να προβούν σε απογραφή του πληθυσμού της Μακεδονίας, όπου ο καθένας θα μπορεί να δηλώσει ελεύθερος την εθνοτική καταγωγή του».
Το συμπέρασμα
Το συμπέρασμα του εγγράφου του υπουργείου Εξωτερικών είναι ότι «η πολιτική εμβέλεια που διατηρεί το Ουράνιο Τόξο στους δίγλωσσους πολίτες, κυρίως της περιοχής της Φλώρινας, είναι περιορισμένη» αλλά «απαιτείται από ελληνικής πλευράς εγρήγορση και συνεχής ενημέρωση, ώστε να αποφευχθούν δυσάρεστες για τα ελληνικά συμφέροντα εξελίξεις, ειδικά όσο παραμένει ακόμη εκκρεμές το ζήτημα του ονόματος της ΠΓΔΜ».
Ξεχωριστή αναφορά γίνεται φυσικά και στο 'Abecedar':
«Εξάλλου αξίζει προσοχής η επανέκδοση του γνωστού από το 1925 'Abecedar', του αναγνωστικού δηλαδή της 'σλαβομακεδονικής' που εξέδωσε τότε η ελληνική πολιτεία, συμμορφούμενη προς υποχρέωσή της, βάσει του συμφώνου Πολίτη-Καλφώφ και ανταποκρινόμενη στις πολιτικές επιλογές που είχαν προωθηθεί και ανετράπησαν στη συνέχεια. Η επανέκδοση αυτή είναι φανερό ότι συνδέεται άμεσα με την προσπάθεια προωθήσεως -και με τη στήριξη της ΕΕΣ- του αιτήματος για εισαγωγή της διδασκαλίας της 'μακεδονικής' γλώσσας στα δημόσια σχολεία της Φλώρινας. Στόχος, η μεσοπρόθεσμη και μακροπρόθεσμη απόδειξη, μέσω της έμπρακτης προβολής της προφανούς γλωσσικής ιδιαιτερότητας και της εθνικής διαφορετικότητας».
Από τη μια, φαίνεται να αναγνωρίζει κάποια στοιχεία του προβλήματος (τη γλωσσική ιδιαιτερότητα, την ευρωπαϊκή διάσταση), αλλά από την άλλη ακολουθεί την πεπατημένη των περασμένων δεκαετιών, με τη στενή παρακολούθηση των «ακτιβιστών» (παλιά τους έλεγαν «εαμοβούλγαρους»), τη δυσφήμηση όσων διανοούνται να θίξουν το θέμα-ταμπού και το πατρονάρισμα κάθε σχετικής δημόσιας συζήτησης.
Στο ίδιο έγγραφο το υπουργείο Εξωτερικών εμμέσως παραδέχεται ότι σε επίπεδο ευρωπαϊκών θεσμών έχει ήδη χάσει τη μάχη, παρά το κλίμα της εθνικής αυτοπεποίθησης που επιχειρεί να περάσει στους αποδέκτες του. Σημειώνει ότι «ο κ. Mari είναι εισηγητής της εκθέσεως της Επιτροπής Πολιτισμού του ΕΚ, αναφορικά με το στρατηγικό πλαίσιο για την πολυγλωσσία». Πρόκειται για την έκθεση που συζητήθηκε τη βδομάδα αυτή στο ΕΚ, με έμμεση αρνητική αναφορά (και) στην Ελλάδα. Η έκθεση, πάντως, υπερψηφίστηκε στην αρμόδια επιτροπή του ΕΚ με 26 ψήφους υπέρ, 3 αποχές και καμία αρνητική.
(Ελευθεροτυπία, 18/11/2006)
μπάμπης = φασίστας
ΑπάντησηΔιαγραφήθέλει να επιβάλλει λογοκρισία, όπως κι ο ξυνόγαλος
ξυνόγαλος = μπάμπης
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ:
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΟ WHO IS WHO ΚΙΝΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΩΝ
Ο νέος «εθνικός χώρος»
Την ώρα που οι αναλυτές αναρωτιούνται αν είναι δυνατόν η αναγέννηση του κόμματος Παπαθεμελή να κόψει ψήφους από το κόμμα Καρατζαφέρη, οι ζυμώσεις συνεχίζονται μεταξύ των στελεχών και αρθρογράφων του «χώρου».
Πριν από δύο βδομάδες δημοσιεύσαμε ρεπορτάζ για τα πολιτικά χαρακτηριστικά και τα ελληνοχριστιανικά αιτήματα του «κινήματος» κατά του νέου βιβλίου ιστορίας της Στ' Δημοτικού («Η μεζούρα της εθνικοφροσύνης», «Κ.Ε.» 18.2.07). Το κείμενό μας αυτό προκάλεσε έντονες αντιδράσεις.
Η σοβαρότερη αφορούσε την επισήμανσή μας ότι στο κεντρικό «ντοκουμέντο» της κίνησης (την ανοιχτή επιστολή προς τις αρχές που διακινήθηκε από το ηλεκτρονικό περιοδικό «Αντίβαρο» με αίτημα την «άμεση απόσυρση κι επανασυγγραφή» του βιβλίου βάσει συγκεκριμένων προδιαγραφών) εκπροσωπούνται τέσσερις παράλληλες συνιστώσες: ο επικοινωνιακός μηχανισμός της Εκκλησίας της Ελλάδος, το ΛΑΟΣ (και δη η τάση που προέρχεται από το λεπενικό «Ελληνικό Μέτωπο» του Μάκη Βορίδη), η ομάδα γύρω από τα έντυπα «Αρδην» και «Ρήξη» του Γιώργου Καραμπελιά και, τέλος, οι υπερατλαντικοί εθνικόφρονες της «Παμμακεδονικής Α.Ε.».
Η αναφορά μας σ' αυτή τη σύμπραξη καταγγέλθηκε σαν «συκοφαντική».
Είναι όμως έτσι; Οπως θα δούμε, η συνεργασία ανάμεσα σε κάποια στελέχη και ομάδες ακροαριστερής προέλευσης με άτομα και οργανώσεις της ακροδεξιάς και του εθνικιστικού «μεσαίου χώρου» έχει οδηγήσει από καιρό στην άτυπη διαμόρφωση ενός νέου πολιτικού υποκειμένου, που αυτοπροσδιορίζεται σαν «εθνικός χώρος».
Οι οπαδοί του ζυμώνονται από τα ιδια έντυπα και στις ίδιες εκδηλώσεις, αλληλοπροβάλλονται και, το κυριότερο, συμπράττουν σε μια σειρά μέτωπα: υπέρ των «λαοσυνάξεων» για τις ταυτότητες, υπέρ μιας «δυναμικής» αντιμετώπισης των «εθνικών θεμάτων», υπέρ της ομόδοξης Σερβίας και κατά του «μουσουλμανικού τόξου», κυρίως όμως κατά του «αντεθνικού» εσωτερικού εχθρού. Τα τελευταία μάλιστα χρόνια, οι απόψεις του «χώρου» αρχίζουν να ομογενοποιούνται ακόμη και στο ζήτημα της μετανάστευσης, με αποδοχή των απόψεων που βλέπουν τους μετανάστες σαν «εισβολείς» και μείζονα «εθνικό κίνδυνο».
Ολα αυτά δεν συντελούνται εν κρυπτώ, αλλά αποτυπώνονται με κάθε λεπτομέρεια στα έντυπα και στις εκδηλώσεις τις οποίες οργανώνει ο «χώρος».
Αυτό που παραμένει μέχρι στιγμής ανολοκλήρωτο είναι η θεσμική αποκρυστάλλωση αυτού του πολιτικού ρεύματος σε ενιαίο οργανωτικό μόρφωμα: Ο «εθνικός χώρος» συνιστά περισσότερο «δίκτυο» παρά «μέτωπο», αν και ποτέ δεν έλειψαν οι πρωτοβουλίες, οι εκκλήσεις ή οι απόπειρες για την παραπέρα συγκρότησή του.
Χαρακτηριστική είναι η συνέντευξη του αρχιπλοίαρχου Αντώνη Ναξάκη στο χρυσαυγίτη Ζαφειρόπουλο, το περασμένο καλοκαίρι: «Θα πρέπει πάντως και στο εσωτερικό του χώρου αυτού να υπάρξει μια κοινή γραμμή. Δεν λέει ο Παπαθεμελής, ο Καραμπελιάς ή εσείς κ. Ζαφειρόπουλε διαφορετικά πράγματα. Τα ίδια πράγματα λέτε. Αλλά αν αρχίσουν, όχι αυτός, όχι εκείνος, όχι ο άλλος, δεν γίνεται τίποτε. Απέναντί μας είναι ένας εχθρός, ο οποίος αυτά τα έχει ξεπεράσει. Και τα έχει ξεπεράσει όχι με τη νίκη εναντίον του ταξικού εχθρού, αλλά του εθνικού, με τη νίκη κατά του Ελληνα» («Ελεύθερος Κόσμος» 9.7.2006, σ. 8).
Τα ίδια ακριβώς, σύμφωνα με τον Γιώργο Καρατζαφέρη, υποστηρίζει κι ένα επιφανές στέλεχος του «πατριωτικού ΠΑΣΟΚ»: «Μου έρχεται στη μνήμη ο μεγάλος αυτός πολιτικός, ο Παναγιώτης ο Κρητικός, ο πρώην αντιπρόεδρος της Βουλής, που έλεγε "ρε συ, ένα μεγάλο μέτωπο που να περιλαμβάνει από Βρακά μέχρι Καραμπελιά". Και τού 'λεγα, "γίνεται αυτό πρόεδρε;". "Μα τα ίδια πιστεύουμε", λέει» («Τηλε-Αστυ» 29.5.2006).
Αποκαλυπτική είναι, τέλος, η αντιμετώπιση του άρθρου μας από έναν επιφανή συνυπογράφοντα την «επιστολή» του «Αντίβαρου». Με τίτλο «Ξαναχτυπά ο "Ιός"! Πασίγνωστη μέθοδος του Δ. Τρίμη και της παρέας του: όποιος δεν συμφωνεί μαζί μας είναι φασίστας», ο αρχισυντάκτης του «Ελεύθερου Κόσμου» Δημήτρης Παπαγεωργίου αναλύει το νόημα της κινητοποίησης για το βιβλίο του Δημοτικού:
«Για πρώτη φορά στην Ελλάδα υπήρξε μια, πραγματικά ετερόκλητη, συσπείρωση δυνάμεων που προέρχεται από πολιτικά διαφορετικούς χώρους, γύρω από την πρωτοβουλία του ηλεκτρονικού περιοδικού "Αντίβαρο". Μέσω αυτού δυνάμεις, οι οποίες παραδοσιακά δεν θα μπορούσαν να έχουν κανένα κοινό σημείο επαφής, βρήκαν ένα κοινό τόπο προβληματισμού. Αυτό δυνητικά δημιούργησε προϋποθέσεις για μια αφετηρία, απ' όπου θα μπορούσαν να ξεπηδήσουν πρωτοβουλίες κατά των "παγκοσμιοποιημένων" επιλογών της εκάστοτε κυβέρνησης και για έμπρακτη ίσως κινητοποίηση, πέρα από κομματικές περιχαρακώσεις» («Ελεύθερος Κόσμος» 25.2.07, σ. 8).
Χρονικό μιας «υπέρβασης»
Αυτά όσον αφορά τον ένα πόλο της σύμπραξης: την παραδοσιακή εθνικοφροσύνη. Ποια είναι, όμως, η στάση της απέναντι όχθης, των αριστερογενών δυνάμεων του «εθνικού χώρου»;
Τα πρώτα δείγματα προσέγγισης χρονολογούνται εδώ και σχεδόν είκοσι χρόνια, από την εποχή της επίσκεψης του τούρκου πρωθυπουργού Οζάλ στην Αθήνα (Ιούνιος 1988). Η αποφασιστική τομή σημειώθηκε όμως το 1990, με την έκδοση του περιοδικού «Ελλοπία» και την ανάδειξη των «εθνικών θεμάτων» σε προνομιακό πεδίο παρέμβασης της οργάνωσης.
Ο ίδιος ο Καραμπελιάς θα εξηγήσει αργότερα με κάθε σαφήνεια αυτή την πολιτικοϊδεολογική μετατόπιση: «Για πολλά χρόνια (στη διάρκεια της δικτατορίας και αμέσως μετά) οι συμμαχίες μου βρίσκονταν στο πρώτο στρατόπεδο, του "οργανικού εκδυτικισμού", ενώ τα τελευταία χρόνια πορεύομαι με αυτή τη δεύτερη εκδοχή», το «κίνημα αντίστασης που προσφεύγει στις παλιές μας ταυτότητες, στην δύναμη της παράδοσής μας, επιθυμώντας να αναπαράγει το κλέος είτε της αρχαίας Ελλάδας, είτε του "ένδοξού μας βυζαντινισμού", είτε και των δύο μαζί» («Αθηναϊκή» 2.6.2000).
Καθοριστικό βήμα σ' αυτή την προσπάθεια για «επανεθνικοποίηση της ελληνικής κοινωνίας και πολιτικής», σε αντιδιαστολή προς τη «μεταπολίτευση του ευδαιμονισμού και της εθνικής αφασίας», η «Ελλοπία» θα κληθεί να γεφυρώσει το παραδοσιακό χάσμα ανάμεσα στις «εθνοκεντρικές δυνάμεις» της κεντροαριστεράς κι εκείνες «της λεγόμενης "πατριωτικής δεξιάς"» (Γ. Καραμπελιάς, «Η ελληνική ουτοπία», Αθήνα 1993, σ.13-8).
Στις σελίδες της, αρθρογραφούν ο αλβανοφάγος μητροπολίτης Σεβαστιανός Κονίτσης, στελέχη του ΣΦΕΒΑ, οι καθηγητές Νεοκλής Σαρρής, Παναγιώτης Ηφαιστος, Χρήστος Γιανναράς και Κων/νος Βακαλόπουλος, ο τέως πρόεδρος Χρήστος Σαρτζετάκης, ο ναύαρχος Χρήστος Λυμπέρης, ο διπλωμάτης Θέμος Στοφορόπουλος, τα μέλη της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Πολιτιστικής Ταυτότητος της Εκκλησίας Κων/νος Χολέβας και Βλάσης Αγτζίδης κ.ά.
Κάποιοι απ' αυτούς θα συνεχίσουν στη «Νέα Ελλοπία», με εκδότη τον ιδιοκτήτη του βιβλιοπωλείου «Κόκκινη Μηλιά» Θεόδωρο Μπινιχάκη. Κάποιοι άλλοι -με επιφανέστερους τον Καραμπελιά, το Στοφορόπουλο και (μετά το 2000) τον Κώστα Ζουράρι- εκδίδουν το «Αρδην»: «ένα περιοδικό της "εθνικής, οικολογικής και κοινωνικής αμφισβήτησης"», εκτιμώντας ότι «τα εθνικά θέματα έχουν προτεραιότητα» και «η αφύπνιση απέναντι στη στάση της Δύσης αρχίζει να αποκτά διαστάσεις ρεύματος ιδεολογικού και πολιτικού» (τχ.1, 3.1996, σ. 5).
Ο Καραμπελιάς λανσάρει τον όρο «εθνικός χώρος», για να περιγράψει την υπέρβαση των ιστορικών διαχωριστικών γραμμών δεξιάς και αριστερής εθνικοφροσύνης (όπ. π., σ. 16), με αποτέλεσμα κάποιες εσωτερικές τριβές (Θ. Ντρίνας, «Τα επεισόδια στη Θεσσαλονίκη και τα όρια του "Εθνικού χώρου"», τχ.11 [12.1997], σ. 16-7).
Μία δεκαετία μετά, εκτιμάται ότι έφτασε ο καιρός για την παραπέρα αποκρυστάλλωση αυτού του «ιδεολογικού και πολιτικού ρεύματος».
Το Δεκέμβριο του 2006 εκδίδεται η δεκαπενθήμερη εφημερίδα «Ρήξη» με πρωτοβουλία «φίλων, μελών και αναγνωστών» του «Αρδην» και κάποιων περιφερειακών εντύπων, όπως ο «Αντιφωνητής» της Κομοτηνής.
«Σκοπός της έκδοσης», διαβάζουμε, «είναι να προχωρήσουμε ένα βήμα πιο πέρα στην προσπάθειά μας να διαμορφωθεί μια συνθετική εναλλακτική πρόταση εναντίον της παγκοσμιοποίησης και του κυρίαρχου στον τόπο μας ψευδοεκσυγχρονισμού», η οποία «να συνδυάζει τα αιτήματα για την εθνική ανεξαρτησία, την κοινωνική χειραφέτηση, την οικολογία και την άμεση δημοκρατία». Ως «μονοδιάστατοι» προπάτορες αναφέρονται οι «Οικολόγοι-Εναλλακτικοί», η «Πολιτική Ανοιξη» του Αντώνη Σαμαρά, «το εγχείρημα του Τσοβόλα, του Χαραλαμπίδη και άλλων», ενώ ως «τελευταία απόπειρα συνθετικής πρότασης» το ΠΑΣΟΚ του '70 (φ.1, 2.12.06).
Στα άρθρα του, ο Καραμπελιάς θα επιχειρήσει να διασκεδάσει τις αντιρρήσεις «φίλων και συντρόφων» του που θεωρούν ότι «δεν υπάρχουν δυνάμεις για να στηρίξουν εγχειρήματα με πολιτική διάσταση και προοπτική», ενάντια στα «συμφέροντα των γραικύλων και την περιρρέουσα ατμόσφαιρα του ωχαδερφισμού των τσιφτετελλήνων». Οι υφιστάμενες «αντιστάσεις» (από τις «κινητοποιήσεις για το Σκοπιανό» και τα «εκατομμύρια των υπογραφών για τις ταυτότητες» ώς «τη μέριμνα για την Ιστορία και τη Γλώσσα»), γράφει, «πρέπει να γίνουν πιο συλλογικές και οργανωμένες, πριν αποτελέσουν βορά για ελλαδέμπορους και απατεώνες» (13.1.07).
Εξ ου και η κομβική σημασία του «κινήματος» ενάντια στο βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού: «Ενα πρώτο αναγκαίο βήμα είναι η συγκρότηση ενός Κινήματος για την Ιστορική Μνήμη και τον Πολιτισμό, που θα αρχίσει να πληροφορεί και να οργανώνει την πλειοψηφία απέναντι στην άρχουσα μειοψηφία της παγκοσμιοποιητικής ολιγαρχίας» (16.12.06).
Ο πολιτικός χαρακτήρας του εγχειρήματος επιβεβαιώνεται στην ιστοσελίδα του, με αναφορές σε «νεολαία της ρήξης / άρδην», ενώ ενδιαφέρον παρουσιάζει ο ρόλος που οι επιτελείς του διεκδικούν για τον εαυτό τους: «Η ελληνική πραγματικότητα», διαβάζουμε στη διακήρυξη αρχών της «Ρήξης», «απαιτεί έναν "Πλάτωνα" και αντ' αυτού διαθέτει έναν... Γιακουμάτο».
Το «Αρδην» και η «Ρήξη» δεν είναι ωστόσο μόνα τους. Από το Δεκέμβριο του 2005, στον «εθνικό χώρο» κινείται και δεύτερη προσπάθεια ακροαριστερής προέλευσης: το περιοδικό «Ρεσάλτο» του παλιού τροτσκιστή Θύμιου Παπανικολάου.
Διαφορετικών προδιαγραφών απ' το διανοουμενίστικο «Αρδην», επενδύει περισσότερο στη συνωμοσιολογία και την πρακτορολογία, κολακεύοντας παράλληλα τους οπαδούς του ΚΚΕ και καλώντας τους να «συγκρουστούν με τα "αντιεθνικιστικά" και "αντιρατσιστικά" τρομοκρατικά ιδεολογήματα της Νέας Τάξης».
Απαντώντας στην κατηγορία ότι «κάνει μέτωπο με δυνάμεις ιδεολογικά ασυμβίβαστες», η «Σύνταξη» του «Ρεσάλτο» ξεκαθαρίζει πως «καμιά δύναμη που αντιστέκεται στον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης δεν μπορεί να αφορίζεται με ιδεολογικές ετικέτες», και σκιαγραφεί «τα αυθεντικά αγωνιστικά μέτωπα» που καθορίζουν τις συμμαχίες της: απ' τη μια το «νεοταξικό Μέτωπο» (όπου εντάσσει τον ΣΥΝ και τη ριζοσπαστική αριστερά), από την άλλη «το ΚΚΕ και άλλες αγωνιστικές δυνάμεις, κάποιες δυνάμεις της "ακροαριστεράς" αλλά και της "ακροδεξιάς"» (τχ.7). Στην πράξη, αυτή η σύμπραξη φτάνει μέχρι την αρθρογραφία χρυσαυγιτών στο περιοδικό, χωρίς αναφορά στην ταυτότητά τους.
Οι ρίζες της σύμπτωσης
Αυτά για το θεωρητικό σκέλος. Το κρίσιμο, όμως, είναι η έμπρακτη εφαρμογή των παραπάνω: η ώσμωση παλιών και νέων εθνικοφρόνων στα ίδια έντυπα κι εκδηλώσεις, με κατάληξη τη συγκρότηση ενός άτυπου «δικτύου».
Μερικά παραδείγματα:
Οι οργανικοί διανοούμενοι του «χώρου» (Παπαθεμελής, Καργάκος, Μεταλληνός) αρθρογραφούν τόσο στο «Αρδην» όσο και στο «Ρεσάλτο». Τακτικός αρθρογράφος του τελευταίου είναι και ο Παναγιώτης Κρητικός, ενώ στο παρθενικό τεύχος δημοσιεύθηκε άρθρο του Καραμπελιά.
Ο εκδότης της «Ενδοχώρας» Γιάννης Κουριαννίδης, συνεργάτης της «Νέας Ελλοπίας» και του «Αρδην», ήταν υποψήφιος ευρωβουλευτής του «Ελληνικού Μετώπου» το 2004 και επικεφαλής της δημοτικής κίνησης του Βορίδη στη συμπρωτεύουσα. Διατηρεί επίσης μόνιμη στήλη στο «Στόχο».
Ο Κώστας Καραΐσκος του «Αντιφωνητή», του «Αρδην» και της «Ρήξης» είναι ταυτόχρονα μέλος της Σ.Ε. της «Ενδοχώρας».
Από τη «Νέα Ελλοπία» ξεκίνησε κι ο Αδωνις Γεωργιάδης, σήμερα εκπρόσωπος του ΛΑΟΣ κι αρθρογράφος της εφημερίδας «Α1».
Η «Νέα Ελλοπία» υμνολογείται από τη «Χρυσή Αυγή» (24.11.95), με ειδική αναφορά στα άρθρα του Κουριαννίδη, του Αγτζίδη κ.λπ..
Βασικοί αρθρογράφοι του «Ρεσάλτο» γράφουν και στο «Αρδην». Ενας απ' αυτούς, ο Πάνος Πικραμένος, ξεκίνησε ως μεταφραστής των απομνημονευμάτων του βερολινέζου «τρομοκράτη» Μπόμι Μπάουμαν (1989) και συνεπιμελητής της επανέκδοσης του «Εγχειριδίου του αντάρτη των πόλεων» του Κάρλος Μαριγκέλα (1991).
Το 1998-99 είναι το δεξί χέρι του αρχιπλοίαρχου Ναξάκη, ανταποκριτής του κουρδικού πρακτορείου DEM και συνεργάτης των περιοδικών «Στρατηγική» και «Διπλωματία».
Στο «Ρεσάλτο» και το «Αρδην» ασχολείται κυρίως με την καταγγελία της ριζοσπαστικής αριστεράς, του «Δικτύου για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα» και του «Ιού» σαν... πρακτόρων του ιμπεριαλισμού!
Ενας άλλος τακτικός αρθρογράφος του «Ρεσάλτο», ο Ηλίας Λέντζος, γράφει ταυτόχρονα και στον «Ελεύθερο Κόσμο» του χρυσαυγίτη Ζαφειρόπουλου, με το συνδυασμό του οποίου κατέβηκε τον Οκτώβριο ως υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Αθηνών. Αγαπημένη θεματολογία του, η καταγγελία του ΣΥΝ: «Συνασπισμός, το κόμμα coca cola που πάει με όλα» («Ρεσάλτο» 10.2006), «Θα γίνει φραπελιά ο Συ.Ριζ.Α.» («Ελ. Κόσμος» 4.3.07), κ.ο.κ. Στις 3.12.06 δημοσίευσε στον «Ελεύθερο Κόσμο» συνέντευξη με τον καθηγητή Βασίλη Φίλια για τον «ύποπτο ρόλο μερίδας του Τύπου» που «φιλοξενεί ανθέλληνες στις στήλες της». Νωρίτερα, είχε στείλει ευχές στο «Στόχο» για τα 1.000 φύλλα του: «Στο παρελθόν βρεθήκαμε ιδεολογικά απέναντι. Ομως οι δύσκολοι καιροί και τα προβλήματα της Πατρίδος μάς έφεραν στην ίδια πανστρατιά των Εθνικών Αγωνιστών» (20.10.05).
Συντάκτης του «Ελεύθερου Κόσμου» και της «Χρυσής Αυγής», ο Ιάσων Αναγνώστου αρθρογραφεί επίσης στο «Ρεσάλτο» για τις μη κυβερνητικές οργανώσεις, «αιχμή του δόρατος του Διεθνούς Κοσμοεξουσιασμού». Αρθρο του στη «Χρυσή Αυγή» («Οι "300" και οι δυσαρεστημένοι "ειρηνιστές"») έχει εισαχθεί για ζύμωση και στην ιστοσελίδα διαλόγου του «Ρεσάλτο». Χωρίς αναφορά, εννοείται, στην προέλευσή του...
Εντυπωσιακή είναι τέλος η διαφήμιση του «Ρεσάλτο» από τον Αδωνι Γεωργιάδη, σε αλλεπάλληλες εκπομπές του («Τηλε-Αστυ» 4.7., 6.10., 9.10. & 11.10.06).
Ανάλογη ώσμωση παρατηρείται και στις εκδηλώσεις του «εθνικού χώρου». Τυπικό δείγμα: σε ημερίδα για τη Θράκη με τίτλο «Επαγρυπνούμε και απαιτούμε» (Θεσ/νίκη 17.11.05), ομιλητές ήταν ο διευθυντής του «Αντιφωνητή» (και στέλεχος της «Ρήξης») Κώστας Καραΐσκος, κι ο συνεργάτης της «Ελλοπίας» και του «Αρδην», Φάνης Μαλκίδης.
Τη συζήτηση συντόνισε ο Κουριαννίδης (της «Ενδοχώρας», του «Στόχου» και του «Αρδην») και την ευλόγησε ο μητροπολίτης Ανθιμος.
Μια άλλη εκδήλωση, για το βιβλίο της Στ' Δημοτικού, θα ενθουσιάσει τον Γ. Φωτιάδη -που ζητούσε απαγχονισμό των συγγραφέων στο Σύνταγμα: «Στην προχθεσινή συγκέντρωση», γράφει στον «Αδέσμευτο Τύπο» (16.2.07), «πρωταγωνίστησαν ο Στέλιος Παπαθεμελής, ο Κώστας Ζουράρις, ο Γιώργος Καραμπελιάς, ο Παντελής Σαββίδης και ήταν παρόντες ο μητροπολίτης Ανθιμος, ο νομάρχης Παν. Ψωμιάδης [...] και πάνω από 1.000 Θεσσαλονικείς. Η Θεσσαλονίκη πρωτοπορεί άλλη μια φορά».
Από το ρεπορτάζ της «Μακεδονίας» πληροφορούμαστε πως το κοινό ζητούσε κάψιμο του βιβλίου, αναγκάζοντας τον Καραμπελιά να διαχωρίσει τη θέση του. Η τιμή της πυρπόλησης έμεινε έτσι αποκλειστικά στη «Χρυσή Αυγή», που προχώρησε σε σχετική «συμβολική ενέργεια» κατά το φετινό μνημόσυνο των Ιμίων.
Βάση της συγκρότησης του «εθνικού χώρου» συνιστά η σύμπτωση απόψεων σε στρατηγικά ζητήματα.
Φυσικά, οι επιμέρους συνιστώσες του δεν συμφωνούν πάντα: η «Ρήξη» π.χ. υποστηρίζει το πανεπιστημιακό κίνημα, ενώ το «Ρεσάλτο» καταδικάζει τις φοιτητικές καταλήψεις σαν «τελετουργικό νωχέλειας, νωθρότητας, βαρεμάρας και "χαβαλέ"» (τχ. 8) και καταγγέλλει «το διαβόητο Ασυλο που κυριολεκτικά παραδίδει τα Πανεπιστήμια βορά εξωκοινοβουλευτικών Συμμοριών» (τχ. 9). Οι συγκλίσεις αυτές δίνουν τον τόνο:
Υπέρβαση της διάκρισης δεξιά - αριστερά («Ρήξη» 2.12.06, «Ελλήνων Εγερσις» 4.7.06), ακόμη και ακροαριστερά - ακροδεξιά («Ρεσάλτο» τχ. 9).
Καταγγελία της μετατροπής του στρατού σε «κολέγιο» και «ξέφραγο αμπέλι» («Ρήξη» 27.1.07), αντιπαράθεση των «ηρωικών προσπαθειών των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων» στην «εγκατάλειψη της αναγκαίας για την υπεράσπιση της πατρίδας εθνικής στρατηγικής» απ' την πολιτική ηγεσία («Ρεσάλτο» τχ. 8).
Αποκατάσταση της «ιστορικής» εθνικοφροσύνης, είτε εξωραΐζοντας τη χούντα («Ρεσάλτο» τχ. 6), είτε καταγγέλλοντας τη Μεταπολίτευση σαν «περίοδο άφρονης ευφορίας» και αποεθνικοποίησης («Αρδην» τχ. 6), στην οποία «έχουμε προσμετρήσει όλα τα στάδια της έκπτωσης» (Γ. Καραμπελιάς, «Μια χώρα των συνόρων», σ. 35).
Υπόδειξη του εσωτερικού εχθρού: «αναρχοτσολιάδες» όσοι καίνε τη σημαία («Ρήξη» 2.12.2006), «χρήσιμοι ηλίθιοι» οι αντιρατσιστές («Αρδην» τχ. 62 και «Ρεσάλτο»), ενώ η «Ελλοπία» αναρωτιόταν παλιότερα αν ο Α. Παπανδρέου κι ο Μητσοτάκης «είναι πράγματι Ελληνες» (τχ. 8).
Υποστήριξη προς την ηγεσία της Εκκλησίας στη «μάχη των ταυτοτήτων», αλλά και στις ενδοεκκλησιαστικές αντιθέσεις («Ρεσάλτο» τχ. 10) ή την κόντρα της με το Πατριαρχείο, που κατηγορείται ότι «τραβά το σχοινί» (Καραμπελιάς, «Χρόνος» Κομοτηνής 3.5.04).
- Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν η αρθρογραφία του μοναχού Αρσένιου Βλιαγκόφτη -του τμήματος αιρέσεων της Ιεράς Συνόδου- στο «Ρεσάλτο» (τχ. 4), η ρητή υποστήριξη του «Αρδην» προς «το περιβάλλον» του αρχιεπισκόπου (τχ. 56) και η επίπληξη της νεολαίας του ΣΥΝ που τόλμησε να αποκαλέσει τον Χριστόδουλο «κ. Παρασκευαΐδη» («Ρήξη» 10.2.07, «Αλφα Ενα» 3.2.07).
- Αξιοσημείωτη επίσης η ιεράρχηση των κειμένων του Καραμπελιά στην επίσημη εκκλησιαστική ιστοσελίδα για το βιβλίο της Στ' Δημοτικού: μόλις τρίτα τη τάξει, μετά τον αρχιεπίσκοπο και την Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών -και πάνω από αυτά του Ζουράρι, του Ηφαιστου, του Παπαθεμελή, του Ρωμανού, του Χολέβα ή του Στάθη. Με αποτέλεσμα κάποιοι παλαίμαχοι εθνικόφρονες ν' αναρωτιούνται μήπως, μετά τις διαδοχικές εμφανίσεις του στο ραδιοσταθμό της Εκκλησίας, «ο Καραμπελιάς πάει για άγιος» («Στόχος» 1.3.07).
Κοινό στον «εθνικό χώρο» είναι, τέλος, ένα ιδιάζον ενδιαφέρον για την αρθρογραφία της «Ε», που τους απασχολεί όσο κανένα άλλο ΜΜΕ. Η εξύμνηση ορισμένων συντακτών της συνοδεύεται σταθερά από την καταγγελία και «στοχοποίηση» κάποιων άλλων. Ο «Ιός» έχει φυσικά την τιμητική του, η μπάλα όμως παίρνει κι άλλες ενοχλητικές στήλες ή πρωτοβουλίες: από την «Ιστορία των Ελλήνων», που καταγγέλλεται σαν «το ξαναγράψιμο της Ιστορίας που ζητούν οι Τούρκοι» («Ρεσάλτο» τχ. 9) ή τους εθνικά ύποπτους «Scholligans» (τχ. 14 & 15), μέχρι τη φιλοξενία της αντιεθνικιστικής δήλωσης των «56» για το «Σκοπιανό» (τχ. 5). Οπως διαπιστώνουμε από τα σχόλια του «Αντίβαρου», κινητήρια δύναμη αυτού του ενδιαφέροντος δεν είναι άλλη από τη φαντασίωση της πυροδότησης «εσωτερικών διεργασιών» κι αλλαγής της γραμμής της εφημερίδας. Υπέρ των «εθνικών συμφερόντων», εννοείται...
«Εξω οι ξένοι»
«Ολα τα γεγονότα επιβεβαιώνουν αδυσώπητα τούτο: Το στρατηγικό σχέδιο των υπερεθνικών ελίτ εξουσίας είναι η εθνολογική αλλοίωση του ελληνικού πληθυσμού [...]. Το σχέδιο αυτό δεν περιορίζεται στους χώρους εργασίας. Στοχεύει στην ίδια την εθνολογική σύνθεση Ελλάδας. Η πλανητική εξουσία και τα εγχώρια όργανά της δεν θέλουν την Ελλάδα να κατοικείται αποκλειστικά από τον ελληνικό λαό. Θέλουν να εγκαταστήσουν μόνιμα σαν αναπόσπαστο τμήμα της χώρας εκατομμύρια ξένους: κοινωνικά καθυστερημένους, ταξικά ακίνδυνους, πολιτικά χειραγωγήσιμους.
Η καθεστωτική αριστερά ακολουθεί κατά πόδας, παρέχοντας το ιδεολογικό άλλοθι και πολιτικό τεκμήριο. Αυτή έχει αναγορευθεί στο μεγαλύτερο εχθρό του ελληνικού λαού, πλασάροντας την αντικατάστασή του σαν "φιλανθρωπία", "διεθνισμό" και "αντιρατσισμό"...»
Τα παραπάνω δεν δημοσιεύθηκαν σε κάποιο έντυπο της παραδοσιακής ακροδεξιάς αλλά στο «Ρεσάλτο» του Θύμιου Παπανικολάου (τχ. 8, 7/2006, σ. 38), στην ανώνυμη στήλη «Κάτεργο», με τον εύγλωττο τίτλο «Εθνολογική αλλοίωση: 1,5 εκατομμύριο Ελληνες άνεργοι! 1,5 εκατομμύριο ξένοι εργάτες!» Η στήλη ασχολείται σταθερά με τα «δεινά» που μας επιφυλάσσει η μετανάστευση. Αρχικά το σκεπτικό της ήταν κυρίως «ταξικό» (οι μετανάστες σαν εφεδρική δύναμη εργασίας στα χέρια των καπιταλιστών), προοδευτικά όμως κυριάρχησαν οι «εθνολογικές» ανησυχίες.
* Δεν πρόκειται για μεμονωμένη περίπτωση. Βασικό μέλημα του «Ρεσάλτο» είναι η πάλη ενάντια στον «μαζικό εποικισμό της χώρας από πολιτικά και πολιτισμικά καθυστερημένα στίφη» (τχ. 6), που «αποτελούν τη μεγάλη απειλή για τη διάλυση των κοινωνιών και του πολιτισμού» (τχ. 9). Οι «αντιρατσισταράδες» καταγγέλλονται σαν «υπηρέτες του πολυεθνικού κεφαλαίου και φερέφωνα του κοσμοπολιτισμού» (τχ. 9), «ιδεολογικοί τρομοκράτες», «αγανακτισμένες γκέισες του συστήματος», «μισότρελες γκιόσες» και «μίσθαρνα ανθρωπάρια της Νέας Τάξης» (τχ. 12). Παράλληλα δίνονται «μαθήματα» στο ΚΚΕ, τη ΓΣΕΕ και το εκπαιδευτικό κίνημα, που καλούνται να αντιταχθούν στον «πολυπολιτισμικό αχταρμά» (τχ. 9 και 12).
Το αποκορύφωμα ήρθε μετά τον βιασμό της Αμαρύνθου, όταν η σύνταξη του περιοδικού κατήγγειλε τη «θηριώδη και υποκριτική αντιρατσιστική καθεστωτική προπαγάνδα» (τχ. 12), ενώ συντάκτες του περιοδικού προχώρησαν σε πιο γλαφυρές διαπιστώσεις: «Αυτοί είναι οι ηγέτες μας, αυτοί και οι Ταγοί μας: από τη μια μεριά γεμίζουν τα σχολεία μας μ' αλλοδαπές σειρήνες, που ξέρουνε να παίζουνε άριστα μέσα στις τουαλέτες τις "πίπιζες" και τα "σουραύλια", κι από την άλλη απαιτούν από τους μαθητές να βουλώνουν με κερί τ' αυτιά τους. Αλήθεια, από πού αρχίζει ο βιασμός κι από πού η ομαδική αποπλάνηση ανηλίκων;»
Μολονότι αποκρύπτεται απ' τον αναγνώστη, η πολιτική ταυτότητα κάποιων αρθρογράφων είναι διαφωτιστική: Ο Γιάννη Κολοβός παρουσιάζεται π.χ. απλά σαν «επικοινωνιολόγος και συγγραφέας του βιβλίου "Το κουτί της Πανδώρας. Παράνομη μετανάστευση και νομιμοποίηση στην Ελλάδα"». Στην πραγματικότητα, πρόκειται για τον «ειδήμονα» του λεπενικού «Ελληνικού Μετώπου» του Βορίδη σε ζητήματα μετανάστευσης! Ο Ιάσων Αναγνώστου, πάλι, που βεβαιώνει ότι «λιγότεροι μετανάστες=λιγότερο έγκλημα» (τχ. 8), είναι ταυτόχρονα αρθρογράφος της «Χρυσής Αυγής»...
* Λιγότερο προφανή είναι τα πράγματα με το «Αρδην» και τη «Ρήξη». Η διακήρυξη αρχών της τελευταίας θεωρεί την «αθρόα είσοδο μεταναστών» σαν βασικό πρόβλημα, με το σκεπτικό ότι «μεταβάλλει τη χώρα μας εν πολλοίς σε δουλοκτητική κοινωνία» και -κυρίως- «εγκυμονεί τον κίνδυνο διαμόρφωσης νέων στρατηγικών μειονοτήτων» στην ελληνική επικράτεια (2/12/06). Εδώ και χρόνια, άλλωστε, ο Καραμπελιάς υποστηρίζει ότι «με πρόσχημα την υποστήριξη των δικαιωμάτων των μεταναστών συνετρίβη το εργατικό κίνημα της Δύσης» (!), με αποτέλεσμα να «έχουν ανατραπεί οι παραδοσιακοί κοινωνιολογικοί διαχωρισμοί αριστεράς και δεξιάς» («Αθηναϊκή» 22/6/2000).
* Σαφέστερες απόψεις διατυπώνουν τελευταία κάποιοι νέοι αρθρογράφοι του «Αρδην», που εμφανίστηκαν ταυτόχρονα και στο «Ρεσάλτο». Ο Γιάννης Εμμανουηλίδης διαπιστώνει π.χ. πως «η Ελλάδα με το ζόρι μετατρέπεται σε πολυεθνική χώρα» και ότι «ο εθνικός μηδενισμός και ο φανατικός "αντιρατσισμός" που καλλιεργείται τα τελευταία 7-8 χρόνια στην Ελλάδα εξυπηρετεί τους κοσμοκρατορικούς σχεδιασμούς του ΝΑΤΟ» (τχ. 56). Ο δε Πάνος Πικραμένος υποστηρίζει πως «ο "αντιεθνικισμός", ο "αντιρατσισμός", τα "ανθρώπινα δικαιώματα", η έννοια της "πολυπολιτισμικής" κοινωνίας» όχι μόνο «μπορούν να ενταχθούν στο πρόγραμμα των ψυχολογικών επιχειρήσεων των ΗΠΑ» αλλά είναι επιπλέον «έννοιες βαθύτατα και ακραία δεξιές, αντιδραστικές» (τχ. 62, σ. 22).
Ελευθεροτυπία, 11/3/2007
ΠΡΑΓΜΑΤΙ 11.53 ΓΙΑ ΣΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΕΓΙΝΕ ΑΛΗΣ,ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΥΝΘΕΤΙΚΟ ΣΕ ΑΡΚΕΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΩΝΥΜΑ .
ΑπάντησηΔιαγραφήμπάμπης = φασίστας
ΑπάντησηΔιαγραφήθέλει να επιβάλλει λογοκρισία, όπως κι ο ξυνόγαλος
ξυνόγαλος = μπάμπης
ΚΟΘΩΝΙΑ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο όνομα της Μακεδονίας ασφαλώς και δεν το χάσατε, γιατί τα ονόματα, κρετίνοι, δεν είναι ιδιοκτησία κανενός.
Το μυαλό σας, πάμβλακες, έχετε χάσει, που θα έπρεπε να βρίσκεται στην ιδιοκτησία σας.
Το κακό είναι οτι και οι πολιτικοί και πολιτισμικοί μέντορές σας, όλου του πολιτικού φάσματος, έχουν χάσει τα αυγά και τα πασχάλια μετά την συγκρότηση νέων κρατών στη Βαλκανική, την σύσταση των οποίων όχι μόνο συνυπέγραψαν, αλλά και σθεναρώς υπερασπίστηκαν.
Δεν υπάρχει χειρότερο πράγμα απ' την ψευδο-συνείδηση.
Αν, βρυκόλακες της ιστορίας, επιθυμείτε την κατάληψη των εδαφών στη βόρειο Μακεδονία, την Βόρειο Ήπειρο, ή και άλλου, βγείτε και μιλήστε ανοιχτά και αναπτύξτε τα όποια στρατηγικά επιχειρήματά σας. Τα υπόλοιπα μιαουρίσματα και μιξο-τσαμπουκάδες χαρακτηρίζουν το ήθος, τον πολιτισμό σας και την ανύπαρκτη κρίση σας.
Αν γουστάρετε πολεμικές επιχειρήσεις και κατάληψη εδαφών που ικανοποιούν τον εθνικό σας μύθο, πείτε το, αλλοιώς σκάστε και περιοριστείτε στις βωμολοχίες καιτραμπουκισμούς στους οποίους διαπρέπετε.
Για μας τους υπόλοιπους που δεν έχουμε καμία διάθεση να καταλάβουμε καμία άλλη χώρα, αλλά ενδιαφερόμαστε για την δημοκρατική και φιλελεύθερη ανάπτυξη όλης της Ευρώπης και όλου του κόσμου στο πλαίσιο μιας κοινής παγκόσμιας πολιτείας, ουδεμία ενόχληση αποτελεί το όνομα των γειτόνων μας Μακεδόνων.
Εμένα προσωπικά, που είμαι Έλλην Μακεδών, δεν αισθάνομαι οτι με προσβάλει ο γείτονας του οποίου το χωριό απέχει 60 χιλιόμετρα-δρόμο από το δικό μου και λέγεται επίσης Μακεδών, αν και μιλά άλλη γλώσσα και διαφέρει στα επί μέρους πολιτισμικά στοιχεία που συγκροτούν την ταυτότητά του σε σχέση με την δική μου.
Μακεδόνας αυτός, Μακεδών κι εγώ. Ο καθένας στη χώρα του, ο καθένας με τη γλώσσα του και τις παραδόσεις του και όλοι μαζί, κρετίνοι, φασίστες στη μεγάλη ευρωπαϊκή οικογένεια, που ευτυχώς δείχνει να μην καταλαβαίνει απ' τη μαλακία που κατοικοεδρεύει εκεί που θα έπρεπε να βρίσκεται το μυαλό σας.
Ο ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΟΣ
10:42 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφή---
Δεν ηταν αρχηγος ,εγω αποφασιζω εγω εκτελω.
Ηταν αρχηγος του κουφοντινα και των λοιπων μαλακοκαυληδων φονιαδων.
Πραγματικος Αρχηγος ομως ηταν αλλος .
Καποιος πασοκος ,υψηλα ισταμενος.
Αυτος του εδινε διαταγες,αυτος τον πληρωνε,αυτος του εδινε πληροφοριες που κανενας ..κοινος "θνητος" δεν εχει προσβαση..
Αυτος ο αρχηγος οργανωσε και το φιασκο της "Ριανκουρ",ακριβως για να δειξει στον γιωτοπουλο οτι ειναι ισχυροι και υψηλα ισταμενοι και δεν εχουν το λοιπον να φοβουνται τιποτα..
Δεν ειναι δυνατον ο γιωτοπουλος και οι αλλοι να ηταν αγνωστοι τοσα χρονια στην Ελλαδα που οι "δυο στους..ενα" ειναι ρουφιανοι.
ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ!
Τους ηξερε η πασοκοσκυλια και τους εκμεταλευθηκε δεοντως.
Λαχειο τους ετυχε.
Σκοτωσανε Αθανασιαδη,Μομφερατο,Μπακογιαννη μιλαμε βαρυ πυροβολικο της δημοκρατικης παραταξης..
Και οταν πλησιαζαν οι Ολυμπιακοι αγωνες ,επειδη θα ενεπλεκοντο και Αμερικανικες δυναμεις ασφαλειας ...στο κατω κατω τους ηταν πια και αχρειαστος μπελας δωσανε την ελαττωματικη χειροβομβιδα στον μαλακοκαυλη το Ξηρο και τελειωσε το ..παρτυ
τζων
Ο Βασικός πυρήνας της ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ πολιτικής παραμένει στην ημερήσια διάταξη του ΛΑΟΣ. Και το σημαντικότερο: είναι το μοναδικό στοιχείο που διαφοροποιεί το κόμμα αυτό από όλα τα άλλα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟσο κι αν θα 'θελε λοιπόν ο κ. ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ να απαλλαγεί με τη σειρά του από τα «ακροδεξιά βαρίδια», επαναλαμβάνει ο ίδιος κάθε λίγο και λιγάκι το ίδιο ακροδεξιό τροπάριο.
- Γιατί δεν είναι ούτε ο Πλεύρης, ούτε ο παλιός φασίστας Σταθόπουλος, ούτε ο λεπενικός Βορίδης που έδιναν όλα αυτά τα χρόνια τον ακροδεξιό τόνο στο κόμμα του.
- Είναι ο ίδιος ο κ. Κ. που εξακολουθεί ακόμα και μετά τη «φιλοϊσραηλινή» του μεταστροφή να τα αποδίδει όλα σε συνωμοσίες Εβραίων. Ακόμα και το μακεδονικό ζήτημα κατά τον κ. Κ. οφείλεται σε δυο εβραίους, τον Τίτο και τον Γκλιγκόροφ (7/11/04).
- Τι ανάγκη έχει τον Πλεύρη, όταν ο ίδιος μιλά για τα «εγκλήματα των Εβραίων στη Θεσσαλονίκη» (!), αποφαίνεται ότι είναι «θρασύδειλοι» και «αυθάδεις», αναφέρεται στο «μύθο του Αουσβιτς», θεωρεί τους Εβραίους «εχθρούς του Εθνους», «Θεοκτόνους» και ότι «ο Χίτλερ είναι απλό κολέγιο μπροστά στους εβραίους» (25/9/01).
- Είναι ο ίδιος που εξακολουθεί να θαυμάζει τη χούντα, να μιλάει για το «μύθο του Πολυτεχνείου», να ειρωνεύεται τους εξόριστους της Γυάρου: «Δεν τους δίνανε οι φασίστες αντηλιακό. Κάνανε 8 ώρες την ημέρα μπάνιο και ψάρεμα χωρίς αντηλιακό» (19/11/04).
- Ο θαυμασμός του για τους πραξικοπηματίες είναι απεριόριστος: «Βγάλτε έξω τον Ντερτιλή σήμερα να σας πάρει την Πόλη σε πέντε χρόνια» (25/9/01).
- Μας μαθαίνει από την εκπομπή του ότι το 1/3 των βουλευτών είναι ομοφυλόφιλοι και έχουν «επιβήτορες Αλβανούς». Προσθέτει ότι υπάρχουν και 136 μασόνοι στη Βουλή:
«Ποιος είναι ανώτερος στη Ν.Δ.; Ο Μέγας Σεβάσμιος Αλέξανδρος Λυκουρέζος ή το νέο μέλος, το δόκιμο μέλος Κωνσταντίνος Καραμανλής; Διατάζει το πρωί ο Καραμανλής στην κοινοβουλευτική ομάδα και ακούει ο νέος βουλευτής (σ.σ. ο Λυκουρέζος), αλλά την Πέμπτη το βράδυ που πάνε στη Στοά, ακούει ο Καραμανλής και διατάζει ο Λυκουρέζος» (10/6/02).
- Είναι, τέλος, ο ίδιος ο κ. Κ. αυτός που διατηρεί στον ύμνο του κόμματός του το στίχο «θα νικήσουμε τον ντόπιο τον εχθρό» ακολουθώντας πιστά τα συνθήματα του εμφυλίου πολέμου.
Ο πολυμήχανος Γιώργος
Οσο για την υποτιθέμενη «αριστερή» κοινωνική του ευαισθησία, πρόκειται και πάλι για ανοιχτό ψέμα: Ο κ. Κ. προπαγανδίζει την ακρότατη δεξιά θέση ότι πρέπει να καταργηθεί ο κατώτερος μισθός, έτσι ώστε να έρχονται ξένες επιχειρήσεις (17/1/05), ενώ σε πρόσφατη εκπομπή του υπαρχηγού του στο Τηλε-Αστυ ακούσαμε ότι «οι ναυτικοί αμείβονται πλουσιοπαρόχως και θα έπρεπε να είναι οι τελευταίοι που θα διαμαρτύρονται»!
Αυτά, λοιπόν, που διαπιστώνουμε ως μεταλλαγές του ΛΑΟΣ και του Αρχηγού του είναι μάλλον δημοκρατικά επιχρίσματα στο γνωστό φαιό οικοδόμημα που έχει ο ίδιος χτίσει μεθοδικά, φιλοτεχνώντας από το κανάλι του το προφίλ ενός σύγχρονου ακροδεξιού ηγέτη, από την εποχή που ήταν ακόμα στέλεχος της Ν.Δ.
Αλλά αν ισχύει αυτό, τότε γιατί επιμένει κι αυτός και οι συνεργάτες του να αποκρούουν τα περί ακροδεξιάς; Μα, απλούστατα, θεωρούν ότι οι παραδοσιακοί ψηφοφόροι του χώρου αυτού είναι δεδομένοι, ότι έχουν πειστεί από την προπαγάνδα δέκα χρόνων στο Tele City, και εν συνεχεία Τηλε-Αστυ, και ότι το ζητούμενο είναι να προσελκύσει ψήφο διαμαρτυρίας από άλλους πολιτικούς χώρους.
Η στρατηγική, λοιπόν, του κ. Καρατζαφέρη δεν αλλάζει. Αυτό που αλλάζει είναι η τακτική του. Αμέσως μετά την επιτυχία του στις ευρωεκλογές και υπό την πίεση της ευρωπαϊκής κοινοβουλευτικής ομάδας όπου επρόκειτο να ενταχθεί σκαρφίστηκε αυτό που ονομάζει «Νέα Πολιτική».
Δεν του βάζουμε λόγια στο στόμα. Τη νέα αυτή πολιτική την περιγράφει ο ίδιος από την εκπομπή του στις 17/6/04, απαντώντας σε κάποιον οπαδό του από τον Ασπρόπυργο, ο οποίος εξέφρασε την αγανάκτησή του για τη μεταστροφή του ΛΑΟΣ σε ηπιότερους πολιτικούς τόνους: «Μας μιλήσατε για ρήξη και ανατροπή και κάθεστε και χαϊδεύετε αυτούς τους... να μην πω καμιά φράση που δεν πρέπει». Η απάντηση του Αρχηγού ήταν αποκαλυπτική:
«Σε ευχαριστώ πολύ. Θα ήθελα να έχεις εμπιστοσύνη και στη στρατηγική μας και στην τακτική μας. Θα ήθελα δε περισσότερο από κάθε τι άλλο, για να μπορέσω να διευκρινίσω ορισμένα πράγματα σε έντιμους, καλούς και πιστούς αγωνιστές σαν και σένα. Αυτές τις ημέρες παίζεται μια πολύ ωραία ταινία στους κινηματογράφους, με παραποιημένη αν θέλεις την ιστορία. Σε παραπέμπω να δεις την "Τροία" και να δεις πώς έπεσε η Τροία και θα καταλάβεις αρκετά απ' τα θέματα που απασχολούν τώρα το μυαλό σου. Η ρήξη και ανατροπή γίνεται με πολλούς τρόπους κι εμείς επιλέξαμε τον πιο προσφορότερο τρόπο για να μπορέσουμε να πετύχουμε το σκοπό μας. Αφησε λοιπόν σε μας που είμαστε στο τιμόνι να επιλέξουμε πώς θα φέρουμε τα καλά αποτελέσματα της ρήξης και ανατροπής, με ποια μέθοδο και με ποια προτεραιότητα. Σ' ευχαριστώ για την αγάπη σου και για την καλή δουλειά που κάνετε στον Ασπρόπυργο».
Ετσι, λοιπόν, αντιλαμβάνεται την πολιτική του δράση ο κ. Καρατζαφέρης. Θεωρεί το κόμμα του δούρειο ίππο, και το εκλογικό σώμα αφελείς Τρώες που θα χάψουν το παραμύθι της «μεταστροφής» και θα αλωθούν εκ των έσω! Φυσικά για τον εαυτό του έχει κρατήσει το ρόλο του πολύπλαγκτου Οδυσσέα.
Την ίδια μέθοδο περιέγραψε ο Αρχηγός και κατά την επίσημη ομιλία του στην 6η Σύνοδο της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑΟΣ, πριν από λίγο καιρό (22/10/05):
Η «στρογγυλοποίηση» του κ. Γιώργου
«Ο πολιτικός μας λόγος πρέπει να είναι ιδιαίτερα περίτεχνος. Από τη μια πλευρά καταγγελτικός γι' αυτά τα οποία κάνει η Ν.Δ. κι από την άλλη πλευρά συνάμα να ρίχνει γέφυρα για να περάσει ο δυσαρεστημένος ψηφοφόρος σε εμάς. Ενας πολύ δύσκολος συνδυασμός. Επιθετικότητα και διαλεκτικότητα (sic). Πρέπει λοιπόν να αποφύγουμε από δω και πέρα τις οποιεσδήποτε αγκυλώσεις δημιουργούσαν προσκόμματα στο να έρθει προς εμάς αυτό το κομμάτι του εκλογικού σώματος. Στρογγυλοποιήσαμε ορισμένα πράγματα. Είπαμε με άλλα πράγματα αυτά τα οποία πάντα εμφορούν την ψυχή μας (sic). Είναι αυτή η νέα πολιτική».
Η νέα πολιτική του κ. Κ. είναι άλλα να λέει και άλλα να εννοεί. Ο Λαάρχης κλείνει το μάτι σε όσους αναρωτιούνται μήπως έβαλε πολύ δημοκρατικό νερό στο κρασί του. Αλλά, αν και «Οδυσσέας», ο κ. Κ. έχει μια αχίλλειο πτέρνα. Οσα έχει πει ο ίδιος κατά καιρούς σε δημόσιους χώρους ή από το κανάλι και την εφημερίδα του.
Τους συνεργάτες του μπορεί να τους κρύβει, να τους αποδυναμώνει, ακόμα και να τους αδειάζει δημοσίως. Αλλά τον Καρατζαφέρη πώς θα τον κρύψει; Με όλες αυτές τις αλλεπάλληλες «ρήξεις», ο αρχηγός του ΛΑΟΣ κινδυνεύει να φέρει την «ανατροπή» του εαυτού του.
Με ποιά κυβέρνηση έγινε το ατύχημα του Σάμινα? Του Σημίτη
ΑπάντησηΔιαγραφήΠοιός ήταν Υπ. Εμπ. Ναυτ.? Ο Παπουτσής
Τίνος άνθρωπος ο Σφηνιάς? Του ΠΑΣΟΚ
Τίνος άνθρωπος ο big boss Κληρονόμος? Του ΠΑΣΟΚ
Τι ήταν το κόλπο με τις Μινωϊκές: Το ΧΑΑ και το ξεψείρισμα του κόσμου-το ουσιαστικό μονοπώλιο των Μινωϊκών
Τι απέτρεψε το σχέδιο των λαμόγιων του ΠΑΣΟΚ? Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΩΝ 82 ΕΠΙΒΑΤΩΝ
Θα πληρώσουν οι παραπάνω? ΜΗΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΜΑΛΑΚΕΣ-Εκτός του Σφηνιά, οι άλλοι γελάνε
ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ (ΕΜΜΙΣΘΑ Η ΜΗ) ΤΩΝ ΓΥΦΤΟΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΩΝ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΧΛΙΜΙΝΤΖΟΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ 'ΕΠΕΝΔΥΣΟΥΝ' ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΕΝΑ (ΚΑΤΑΤΡΥΠΗΜΕΝΟ) ΕΝΔΥΜΑ 'ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΦΡΟΣΥΝΗΣ' ΑΦΙΕΡΩΝΕΤAI ΚΑΤΩΘΙ , ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙ ,ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ =
ΑπάντησηΔιαγραφή• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια γλώσσα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια θρησκεία με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν την ίδια αρχιτεκτονική με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τις ίδιες τέχνες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες χρησιμοποιούσαν τα ίδια ονόματα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τα ίδια ήθη με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τους ίδιους μύθους με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τους ίδιους ήρωες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τα ίδια έθιμα με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες είχαν τις ίδιες συνήθειες με τους λοιπούς Έλληνες
• Οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες
ο Καθηγητής Απ. Δασκαλάκης στο έργο του «Ο Ελληνισμός της αρχαίας Μακεδονίας» - ότι εάν οι Μακεδόνες δεν χρησίμευαν πράγματι σαν πρόφραγμα κατά των πάσης νοτίως του Ολύμπου επιδρομών των βαρβάρων, ο Ελληνισμός δεν θα έμενε επί τόσους αιώνες απερίσπαστος να θεμελιώσει τα δόγματα της ελευθερίας και να φθάσει στα περίλαμπρα δημιουργήματα της σκέψεως και της τέχνης, τα οποία κληρονόμησε η σύγχρονη ανθρωπότητα».
Ο Μακεδόνας Βασιλέας Αλέξανδρος Α΄, που ήταν φιλότεχνος και φίλος του Πινδάρου, έλαβε μέρος στους 80ους Ολυμπιακούς αγώνες, το 460 π.Χ. Έτρεξε σε αγώνα δρόμου στην Ολυμπία και ήλθε με πολύ μικρή διαφορά δεύτερος. Αυτό απετέλεσε όχι μόνο την αφετηρία της συμμετοχής των Μακεδόνων εις τους Ολυμπιακούς αγώνες, αλλά και ένα σημαντικό γεγονός με πανελλήνια απήχηση για την επαφή και επικοινωνία των Μακεδόνων με τους λοιπούς Έλληνες, το οποίο απέβη αποφασιστικό για τα πεπρωμένα του Ελληνισμού.
Μακεδόνες, που έλαβαν μέρος εις τους Ολυμπιακούς αγώνες, ήταν οι ακόλουθοι:
• Ο Βασιλέας Αλέξανδρος Α, στην 80η Ολυμπιάδα, το 460 π.Χ. Έτρεξε το Στάδιο και ήλθε δεύτερος με διαφορά στήθους.
• Ο Βασιλέας Αρχέλαος Περδίκας, αγωνίσθηκε στην 93η Ολυμπιάδα, το 408 π.Χ. και κέρδισε στους Δελφούς στο αγώνισμα των τεθρίππων.
• Ο Βασιλέας Φίλιππος Β΄ αναδείχθηκε τρεις φορές Ολυμπιονίκης. Στην 106η Ολυμπιάδα, το 356 π.Χ. έτρεξε με το άλογό του. Στην 107η Ολυμπιάδα, το 352 π.Χ. έτρεξε με τα τέθριππά του. Στην 108η Ολυμπιάδα, το 348 π.Χ., νίκησε στη συνωρίδα.
• Ο Κλίτων νίκησε στο Στάδιο στην 113η Ολυμπιάδα, το 328 π.Χ.
• Ο Δαμασίας ο Αμφιπολίτης έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 115η Ολυμπιάδα, το 320 π.Χ.
• Ο Λάμπου ο Φιλιππίσιος, αναδείχθηκε νικητής τεθρίππων στην 119η Ολυμπιάδα, το 304 π.Χ.
• Ο Αντίγονος έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 122η Ολυμπιάδα, το 292 π.Χ. και στην 123η Ολυμπιάδα το 288 π.Χ.
• Ο Σέλευκος έτρεξε το Στάδιο και νίκησε στην 128η Ολυμπιάδα, το 268 π.Χ.
• Στην 128η Ολυμπιάδα, το 268 π.Χ., νίκησε μια γυναίκα από τη Μακεδονία στο αγώνισμα των συρομένων από πώλους αρμάτων (συνωρίδα πώλων).
ΒΡΕΙΤΕ ΕΣΕΙς ΚΑΝΕΝΑ 'ΜΠΡΑΝΚΟ' ΚΑΝΕΝΑ 'ΖΛΑΤΚΟ' ΚΑΝΕΝΑ 'ΙΒΑΝ' να εχει παρει μερος οπως λενε οι γυφτοσκοπιανοι...
ΔΙΟΝ
λαμπρούς αγώνες ανά διετία δια τον Ολύμπιο Δίο «τα εν ΔΙΩ ΟΛΥΜΠΙΑ», που διαρκούσαν 9 ημέρες, όσες και οι εννέα Μούσες, οι οποίες προήρχοντο από τα Πιέρια Όρη της Μακεδονίας και κατά την διάρκειά των διδάσκονταν τραγωδίες αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων.
Ο Βασιλέας Αρχέλαος Α΄ (413-399 π.Χ.) οργάνωσε το στρατό και τις συγκοινωνίες και μετέφερε την πρωτεύουσα από τις Αιγές στην Πέλλα. Στην Αυλή του έζησαν ο τραγικός ποιητής Αγάθων, ο επικός Χορίλος, ο διθυραμβοποιός Τιμόθεος, ο τραγικός ποιητής Μελανιπίδης και ο ιατρός και γιός του Ιπποκράτη Θεσσαλός. Ο τραγικός ποιητής Ευριπίδης στην αυλή του Αρχέλαου συνέθεσε τις τραγωδίες του «ΑΡΧΕΛΑΟΣ» και «ΒΑΚΧΕΣ». Ο Ευριπίδης πέθανε και ετάφη στη Μακεδονία.
Στη Μακεδονία ανακαλύφθηκαν ήδη τρία αρχαία θέατρα. Του Δίου, 5ου αιώνα π.Χ., της Βεργίνας (Αιγών), 4ου αιώνα π.Χ. και των Φιλίππων. Σ’ όλα αυτά τα θέατρα παίζονταν αρχαίες Ελληνικές τραγωδίες. Στο θέατρο του Δίου μάλιστα, που είναι ανάλογο με εκείνο της Επιδαύρου, πρωτοπαίχθηκαν οι «Βάκχες», ο «Αρχέλαος» και κατά μία άποψη και η «Ιφιγένεια εν Αυλίδι» του Ευριπίδη. Θέμα της τραγωδίας «Αρχέλαος» ήταν η γνωστή παράδοση σχετικά με την μετανάστευση του Αργείου Τημενίδου, Πρίγκιπα της Μακεδονίας και ιδρυτή του Οίκου των Αιγών. Οι τραγωδίες αυτές όπως και όλες οι άλλες που διδάχθηκαν στα θέατρα αυτά, γράφτηκαν στην Ελληνική γλώσσα, γιατί προφανώς απευθύνονταν σε Έλληνες θεατές, τους Μακεδόνες.
Η «Ελληνιστική Εποχή» αποτελεί τεράστιο θέμα και δεν υπαρχει ουτε ενα πανεπιστημιο στον κοσμο να μην ΑΝΑΦΕΡΕΙ οτι μεσω ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ η ΕΛΛΗΝΙΚΗ (και οχι γυφτοσκοπιανη) ΓΛΩΣΣΑ σε ολον τον τοτε γνωστο κοσμο και να κατασετι ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΓΛΩΣΣΑ μεσω της οποιας λιγο αργοτερα καταφερε να περασει ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ σε ολη την ευρωπη και τον κοσμο (δια της Ελληνικης γλωσσης του ΕΛΛΗΝΑ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ) . Η επίδραση ΑΥΤΗ της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ πολιτιστικής και πνευματικής κληρονομιάς που μετεδόθη από τους Μακεδόνες στους λαούς της πρόσω Ασίας, αναφέρεται από όλους τους Αρχαίους συγγραφείς.
Ο Πλούταρχος αναφέρει «Ολόκληρος η Ασία εξημερωθείσα από τον Αλέξανδρο ανεγίγνωσκε τον Ομηρο και τις Τραγωδίες του Ευριπίδη και Σοφοκλή.»
========= // ========
Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΗΤΑΝ - ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΣΟ ΒΑΡΒΑΡΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΘΕΙ ΝΑ ΧΥΘΕΙ , ΠΡΟΘΥΜΑ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΦΡΟΝΤΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟ..
11:53 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφή--
Ρε καραγκιοζη φανατικε τι θεμα ανακινεις τωρα??
Το αν οι αρχαιοι Μακεδονες ηταν Ελληνες???
Ποιος το αμφισβητει αυτο??
Θα απολογουμεθα τωρα και στους γυφτοβλαχους και τους "αριστερους" κλπ ρεταλια οτι οι Μακεδονες ηταν ΕΛΛΗΝΕΣ???
Κατι που ειναι δεδομενο??
Και που ουτε οι γυφτοσκοπιανοι αρνουνται??
Ο ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΠΛΕΥΡΗ
ΑπάντησηΔιαγραφήΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ
Αποσπάσματα από την εκπομπή τηλεοπτικών πωλήσεων βιβλίων "Ελλήνων Εγερσις" που μεταδίδεται καθημερινά (Δευτέρα-Παρασκευή) στις 15:00 από τον τηλεοπτικό σταθμό "Τηλεάστυ", ιδιοκτησίας Γιώργου Καρατζαφέρη. Την εκπομπή παρουσιάζουν ο Λεωνίδας Γεωργιάδης (εκδότης των ομώνυμων εκδόσεων) και ο αδελφός του Αδωνις Γεωργιάδης, εκπρόσωπος τύπου του κόμματος ΛΑΟΣ και υποψήφιος νομάρχης Αθηνών στις εκλογές του Οκτωβρίου 2006. Αναφέρονται στην προβολή του φιλοναζιστικού νέου βιβλίου του Κώστα Πλεύρη
Εκπομπή 26/5/2006
[Παρουσιάζεται το βιβλίο του Κωνσταντίνου Πλεύρη "Οι Εβραίοι", χωρίς να φαίνεται το εξώφυλλο].
Αδωνις Γεωργιάδης: Δεν θέλω να φανεί ούτε ο τίτλος. Μιλάμε για ένα βιβλίο μεγάλου σχήματος 1397 σελίδες. Κακώς ανέφερα και τον τίτλο την πρώτη μέρα. Δεν έπρεπε ούτε τον τίτλο να αναφέρω. Γιατί όπως ξέρω και όπως σας εξήγησα διαπραγματεύεται ένα θέμα που καίει. Ένα θέμα το οποίο είναι δύσκολο, ένα θέμα το οποίο καλό είναι να μην το προβάλλουμε τηλεοπτικώς διότι με την προβολή του μπορούμε να θέσουμε σε κίνδυνο πολλές προσπάθειες που κάνουμε, δεχόμενοι λάσπη και συκοφαντία από ανθρώπους που δεν χάνουν ευκαιρία να εκδίδουν πιστοποιητικά ψευτοπροοδευτισμού, από ανθρώπους οι οποίοι μαγνητοφωνούν μία προς μία τις εκπομπές, τους τις δίνει μάλλον η ΚΥΠ, διότι αλλιώς δεν εξηγείται. Υπάρχει μια στήλη στην Ελευθεροτυπία, η οποία σου βγάζει τι είπες το 1997, λέει "απομαγνητοφωνημένη συνέντευξη στο Τηλεάστυ, 2 Ιουνίου 1997". Και λες πού τη βρήκε, εγώ δεν την έχω. Προφανώς την έχει η Ασφάλεια. Από εκεί την παίρνουν, για να μη νομίζουν ότι τρώμε κουτόχορτο.
Για να προστατέψουμε την προσπάθειά μας λοιπόν δεν θα δείξουμε αυτό το βιβλίο. Πρώτη φορά, σε όλη μου τη σταδιοδρομία, που έχω ένα βιβλίο που θεωρώ σημαντικό, τονίζοντας ότι δεν μπορώ να σας πω ότι συμφωνώ με όλα όσα γράφει, ένα βιβλίο, όμως, το οποίο επειδή αγγίζει ένα δύσκολο θέμα, και παρουσιάζει προκλητικά στοιχεία, επέλεξα να σας μεταφέρω μόνο την είδηση. Οσοι λοιπόν επιθυμείτε να αγοράσετε το βιβλίο του κ. Κωνσταντίνου Πλεύρη πάνω σ' ένα θέμα το οποίο εκείνος το γνωρίζει πάρα πολύ καλά, και νομίζω ότι οι απόψεις του είναι λίγο ως πολύ γνωστές, αλλά εδώ στοιχειοθετούνται από σειρά ντοκουμέντων, φωτογραφιών, αποφάσεων, κλπ, δεν έχετε παρά να τηλεφωνήσετε και να εγγραφείτε εις τον κατάλογον της προτεραιτότητος, για να αρχίσετε να παραλαμβανετε τα βιβλία αυτά από Δευτέρα. Λέω στον κατάλογο της προτεραιότητος, γιατί τα πρώτα αντίτυπα που πήραμε τα κρατήσαμε όλα για τα βιβλιοπωλεία και για τις εκθέσεις βιβλίου, υπενθυμίζοντας ότι αύριο, ημέρα Σάββατο, μετά τις 8 το βράδυ, θα βρίσκομαι και εγώ ως οικοδεσπότης στο περίπτερο των εκδόσεων Γεωργιάδη στον πεζόδρομο της Διονυσίου Αρεοπαγίτου, θα βρίσκεται και ο συγγραφεύς, ο κ. Πλεύρης, με το νέο του βιβλίο και τα άλλα του βιβλία από τις εκδόσεις Ηλεκτρον. [...]
Σε κάθε περίπτωση, όσοι τηλεφωνήσετε τώρα, να ξέρετε ότι αυτό το βιβλίο το οποίο κωλύομαι και δεν μπορώ να δείξω έχει 60 ευρώ, αποτελείται από 1400 σελίδες, έχει περισσότερες από 1000 φωτογραφίες, είτε ντοκουμέντα, είτε έγγραφα, είτε οτιδήποτε άλλο, διαπραγματεύεται ένα θέμα δύσκολο, ένα θέμα το οποίο εγώ δυστυχώς δεν μπορώ να το προβάλω. Για ποιο λόγο; Διότι εγώ δεν μπορώ να εξασφαλίσω και την άλλη άποψη. Και επειδή δημοσιογραφικά και δεοντολογικά, όταν αγγίζεις ένα θέμα τόσο δύσκολο και δεν μπορείς να έχεις και την άλλη άποψη, αυτό δεν είναι σωστό, διότι αντιλαμβάνεσαι ότι θέλεις να προκαταβάλεις [sic] τους τηλεθεατές προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, δεν θέλω να το κάνω εγώ, ειδικά αυτό το συγκεκριμένο θέμα. Το αφήνω στην κρίση σας. Οσοι επιθυμείτε μπορείτε τηλεφωνώντας στο ------ να μάθετε περισσότερα γι' αυτό το βιβλίο και μπορείτε φυσικά να το παραγγείλετε. Είτε για να το παραλάβετε σπίτι σας, είτε σε ένα από τα βιβλιοπωλεία μας.
[Στο τέλος της ίδιας εκπομπής ξαναπαρουσιάζεται το βιβλίο]
Αδωνις Γεωργιάδης: Εχουμε και το βιβλίο μυστήριο. Δεν σας το δείχνω εγώ. Απλά, αν θέλετε ρωτήστε τι θέμα είναι και θα δείτε αν σας ενδιαφέρει ή όχι. Για να μη φανώ εγώ προκλητικός.
Εκπομπή 29/5/2006
[Στην αρχή παρουσιάζεται άλλο πρόσφατο βιβλίο του Πλεύρη "Ελληνική Δημιουργία Υπεροχής και Γραικύλοι". Στο τέλος παρουσιάζεται το βιβλίο "Οι Εβραίοι", χωρίς να φανεί το εξώφυλλο]
Αδωνις Γεωργιάδης: Πριν κλείσω με το βιβλίο του κ. Πλεύρη, αυτό το περίφημο βιβλίο [...] Και φυσικά το περίφημο αυτό βιβλίο, το οποίο δεν μπορώ να σας το δείξω, για ευνόητους λόγους. Είναι ένα βιβλίο βόμβα, είναι βιβλίο που προκαλεί. Αν μπορούσαμε να κάνουμε διάλογο θα το δείχναμε. Δεν μπορούμε, δεν το δείχνουμε. Οποιος θέλει, μπορεί να μάθει περί τίνος πρόκειται, τηλεφωνεί. Οποιος τελικώς το πάρει, τον ενημερώνω ότι στη σελίδα ---- θα τον περιμένει μια μεγάλη έκπληξη. 1400 σελίδες το βιβλίο, 60 ευρώ το κόστος του. Στο τηλ. ----- να το αγοράσετε.
Εκπομπή 30/5/2006
Αδωνις Γεωργιάδης: 1400 σελίδες είναι το βιβλίο του κ. Πλεύρη.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Αδωνι, να σε ρωτήσω κάτι; Με παίρνουν πολλοί τηλέφωνο και μου λένε, γιατί δεν το δείχνετε;
Αδωνις Γεωργιάδης: Να πω ότι το βιβλίο αυτό θα το βρείτε στο τηλ. ------ Εχει 60 ευρώ, αποτελείται από 1400 σελίδες. Χτες αποκάλυψα ότι στη σελ. --- έχει μια συγκλονιστική αποκάλυψη, η οποία, όταν την πρωτοδιάβασα, πραγματικά ομολογώ ότι δεν το πίστευα, και αν δεν ήταν τόσο καλά στοιχειοθετημένη σε καμία περίπτωση δεν θα τη δεχόμουνα, όπως επίσης αύριο θα σας πω και άλλη μια σελίδα να κοιτάξετε, εσείς που έχετε αγοράσει το βιβλίο.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Εμένα μ' έχουν πάρει πάρα πολλοί τηλέφωνο και μ' έχουν ρωτήσει το εξής: γιατί δεν δείχνετε το βιβλίο; Εχετε δείξει τόσα και τόσα. Γιατί αυτό το βιβλίο το συγκεκριμένο δεν το δείχνετε; Δεν είναι και τόσο πια...
Αδωνις Γεωργιάδης: Πρώτα πρώτα Λεωνίδα να ξέρουν οι φίλοι τηλεθεατές ότι εγώ δεν φοβάμαι να δείχνω πράγματα και έχω συγκρουστεί και με ανθρώπους που θεωρητικά άλλοι δεν τολμούν να συγκρούονται. Να το ξέρεις αυτό.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Σωστό.
Αδωνις Γεωργιάδης: Στο συγκεκριμένο βιβλίο όμως υπάρχουν δύο μεγάλα προβλήματα. Το πρώτο πρόβλημα και επειδή αγγίζει ένα θέμα πάρα πολύ λεπτό, για το οποίο μπορεί να κατηγορηθούμε για ρατσισμό, για οτιδήποτε άλλο, δεν μπορώ να το δείξω και να θέσω όλο το κανάλι και την προσπάθειά μας στον κίνδυνο της προβολής ενός θέματος το οποίο για να παρουσιαστεί σωστά θα πρέπει να υπάρχει και η άλλη άποψη.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Σωστά.
Αδωνις Γεωργιάδης: Διότι εγώ δεν μπορώ να δεχτώ ότι όσα λέει ο κ. Κωνσταντίνος Πλεύρης είναι έτσι και δεν δέχονται κανέναν αντίλογο, ούτε συμφωνώ με όλα όσα γράφει μέσα το βιβλίο. Τα λέω ξεκάθαρα αυτό. Όταν, λοιπόν, υπάρχει ένα βιβλίο, το οποίο είναι τόσο πολύ προκλητικό, ωραία στοιχειοθετημένο, με αποφάσεις, με πράματα-θάματα, τρομερό. Αλλά που από την άλλη έχει πάρει και ιδεολογική χροιά σε θέματα, σε ιδεολογίες τις οποίες εγώ αποστρέφομαι και απεχθάνομαι, τότε στην περίπτωση αυτή δεν μπορώ να το προβάλω, διότι - να το προβάλω πότε; Χωρίς να έχω την άλλη άποψη, επαναλαμβάνω. Εάν μπορούσα να κάνω μια συζήτηση στρογγυλής τραπέζης, να είναι από τη μία ο συγγραφεύς ο κ. Πλεύρης, να είναι από την άλλη η αντίθετη πλευρά και εγώ να είμαι στη μέση και να λέω εσύ γράφεις στην τάδε σελίδα του βιβλίου σου αυτά, αυτό το χαρτί, παρουσιάζεις αυτή την απογραφή του πληθυσμού, παρουσιάζεις αυτές τις διαταγές, τι έχει να απαντήσει η άλλη πλευρά; Ναι, θα τόκανα. Αφ' ης στιγμής, όμως, δεν μπορεί να γίνει αυτό, γιατί καλώς ή κακώς η άλλη πλευρά δεν θα μπορούσε ποτέ να το κάνει, να καθίσει δηλαδή με τον κ. Πλεύρη και να συζητήσει γι' αυτό το θέμα, τότε εγώ δεν μπορώ να το δείξω, δεν γίνεται. Διότι θα είναι σα να εγκρίνω όλα όσα γράφει, πράγμα το οποίο δεν είναι αληθές. Εγώ πιο πολύ το βλέπω αυτό το βιβλίο σαν ένα κείμενο, το οποίο παρουσιάζει κάποια στοιχεία, μέσα από ένα πολύ πλούσιο αρχείο ενός ανθρώπου, ο οποίος στο συγκεκριμένο θέμα έχει μια εξειδίκευση, αναμφίβολα, και σου δίνει και την οπτική γωνία της άλλης πλευράς. Το αν αυτά που γράφει δικαιώνουν τις απόψεις του συγγραφέως ή όχι, αυτό το αφήνουμε στην κρίση του αναγνώστη. Εγώ, όμως, ξαναλέω ότι το συγκεκριμένο βιβλίο, των 1400 σελίδων.
1400 σελίδες έχει το βιβλίο, κάνει 60 ευρώ. Δεν έχει παραπονεθεί κανείς απ' αυτούς που το έχουν πάρει ότι είναι ακριβό. Ισα-ίσα, όποιος το δει από κοντά, θα δει ότι τα 60 ευρώ είναι η φυσιολογική τιμή αυτού του βιβλίου. Μιλάμε για ένα βιβλίο γεμάτο φωτογραφίες, κείμενα, αρχεία, φοβερό. Θέλω να ξέρετε ότι πρόκειται να αγοράσετε ένα προκλητικό βιβλίο. Ένα τόσο προκλητικό βιβλίο που εγώ δεν τολμώ να το δείξω. Όχι μόνο να το δείξω. Δεν τολμώ να πω το θέμα. Δεν τολμώ να παρουσιάσω και σημεία τα οποία είναι αναμφίβολα, όπως εκείνο το οποίο βλέπεις και τραβάς τα μαλλιά σου. Λες τι λέει εδώ; Πού βρέθηκε αυτό το πράγμα; Λέμε με χαρτιά και με έγραφα, έτσι; Λοιπόν δεν το κάνω, διότι -επαναλαμβάνω- δεν μπορώ να αφήσω κάποιον να πει, άρα δέχεσαι αυτά που γράφει το βιβλίο. Όχι δεν τα δέχομαι. Το ξεκαθαρίζω. Αλλά δεν δέχομαι και να ποινικοποιείται η άλλη άποψις στο συγκεκριμένο θέμα. Όπως επίσης θέλω να πω - το είπα από την πρώτη στιγμή- εγώ στον κ. Πλεύρη έχω μια προσωπική υποχρέωσι. Ο κ. Κωνσταντίνος Πλεύρης, την εποχή του Telecity, εδώ με την εκπομπή του "Ιστορικές Μνήμες", ήταν ο πρώτος που με παρουσίασε στην ελληνική τηλεόραση, βοήθησε πάρα πολύ τας εκδόσεις Γεωργιάδη στα πρώτα τους βήματα μετά τον θάνατο των γονέων μας, κι αν θέλετε του χρωστάω -ποιο πράγμα;- να μεταφέρω σε σας την είδηση ότι οι εκδόσεις Ηλεκτρον εξέδωσαν αυτό το βιβλίο. Από κει και πέρα είναι στη δική σας καθαρά κρίση να αποφασίσετε αν θα το αγοράσετε ή όχι. Αυτό που μου κάνει τρομερή εντύπωση είναι ότι αν και δεν έχουμε δείξει το βιβλίο, γίνεται θύελλα, γίνεται θύελλα, γίνεται πραγματικά ο κακός χαμός μ' αυτό το βιβλίο. Το θεωρώ φυσιολογικό, υπό την έννοια ότι τόσα χρόνια ακούγαμε τη μία πλευρά. Πολύ σπανίως ή ποτέ μας έχει δοθεί η ευκαιρία να ακούσουμε και την άλλη πλευρά. Καλή-κακή, σωστή-λάθος. Αρα λοιπόν όσοι επιθυμείτε να πάρετε αυτό το βιβλίο των 1400 σελίδων που διαπραγματεύεται αυτό το δύσκολο θέμα, μ' έναν προκλητικό -θα πω- τρόπο. Το ξεκαθαρίζω. Για να δεις Λεωνίδα ότι εγώ δεν παρασύρω τους τηλεθεατές, ούτε λέω τα πράγματα μισά. Είναι ο τρόπος συγγραφής προκλητικός.
Ισως με μια έννοια θα το λέγαμε στην κομμουνιστική γλώσσα "προβοκατόρικος". Αλλά από την άλλη, θέτει κάποια σημαντικά στοιχεία στη δημοσιότητα, τα οποία δεν μπορεί να αγνοηθούν. Εγώ, δηλαδή, αν ήμουν η άλλη πλευρά, και εφόσον η άλλη πλευρά θεωρεί ότι έχει δίκιο θα απαντούσα στο βιβλίο αυτό. Θα απαντούσα με στοιχεία.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Θα ήταν ωραίο.
Αδωνις Γεωργιάδης: Σίγουρα θα ήταν ωραίο, αλλά δεν πρόκειται να γίνει, διότι και παγκοσμίως, όχι μόνο στην Ελλάδα, η άλλη πλευρά έχει αποφασίσει να μην επιτρέψει καμιά συζήτηση γι' αυτό το θέμα. Εμένα το να μην υπάρχει συζήτηση για ένα θέμα με ενοχλεί. Δεν μ' αρέσει.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Μα κερδίζουν πολλά λεφτά απ' αυτό. Είναι επιχείρηση.
Αδωνις Γεωργιάδης: Λεωνίδα, να μην μπλέξουμε. Γιατί αν μπλέξουμε, θα είναι σα να παίρνουμε θέση. Κι εγώ δεν παίρνω θέση αν αυτά που γράφει το βιβλίο είναι σωστά ή όχι. Ξεκαθαρίζω ότι έχω τρομακτικές ιδεολογικές διαφωνίες. Τρομακτικές. Υπάρχουν σημεία που εγώ ο ίδιος που αγαπώ τον κ. Κώστα του είπα "Εδώ δεν θα το γράψετε έτσι. Εγώ διαφωνώ." Αλλά από την άλλη πλευρά δεν μπορώ να σας αποκρύψω την είδηση ότι αυτό το πράγμα κυκλοφόρησε. Και από κεί και πέρα ο καθένας θα ψάξει να το βρει.
[Αργότερα, στην ίδια εκπομπή:]
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Το βιβλίο βόμβα.
Αδωνις Γεωργιάδης: Κοίταξε. Το ότι είναι βόμβα. Χτες το πήρε ένας φίλος μου, πολύ δεινός ιστορικός και μου λέει: "τι βιβλίο είναι αυτό;" Του λέω "πώς σου φαίνεται;" Μου λέει "Ρε φοβάμαι να το έχω πάνω στο γραφείο, θα το βάλω κάτω μην εκραγεί".
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Χα χα χα.
Αδωνις Γεωργιάδης: Πραγματικά, δεν είναι υπερβολή. Ομολογώ ότι στο βιβλίο αυτό ο Κωνσταντίνος Πλεύρης ξεπέρασε τον εαυτό του. Ο κ. Πλεύρης γενικά είναι άνθρωπος που δεν μασάει τα λόγια του. Είναι κι αυτός προβοκάτωρ. Θυμάμαι κάτι εκπομπές με τον Πάγκαλο. Ξέρεις τι έγινε με τον Πάγκαλο;
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Ναι, πώς.
Αδωνις Γεωργιάδης: Στον Αντέννα. Εχει κάνει ο Πλεύρης δύο εκπομπές που είναι οι εκπομπές όλων των εποχών. Η μία με τον θανόντα Βασίλη Ραφαηλίδη. Ηταν στο Mega, όπου στο κλείσιμο της εκπομπής ο Ραφαηλίδης λέει προς τον Πλεύρη: "Εχω να συστήσω στον κ. Πλεύρη ένα βιβλίο, Οι συνέπειες του φασισμού στη μεταπολεμική Ελλάδα". Και λέει ο Πλεύρης: "Και εγώ έχω να συστήσω στον κ. Ραφαηλίδη ένα βιβλίο, Αι συνέπειαι του αυνανισμού εις προκεχωρημένην ηλικίαν". Και έγινε ο χαμός. Αφού κουνήθηκε η κάμερα από τα γέλια.
Το δε δεύτερο, μιλάει με τον Πάγκαλο. Ολη τη βδομάδα ο Αντέννα διαφημίζει ότι θαχουμε Πάγκαλο-Πλεύρη και δεν τόξερε ο Πάγκαλος! Πρετεντέρης ο παρουσιαστής. Και λέει ο Πάγκαλος: "Εγώ δεν δέχομαι να μιλήσω με τον κ. Πλεύρη". "Γιατί δεν δέχεσαι;" λέει ο κ. Πρετεντέρης. "Γιατί αν έπαιρνε ποτέ την εξουσία, ανθρώπους σαν εμένα θα μας έκανε σαπούνι". Εντωμεταξύ ο κ. Πάγκαλος είναι -ξέρετε- λίγο ευμεγέθης. Υπήρχαν οι προβολείς. Είχε ιδρώσει ο άνθρωπος. Και λέει ο Πλεύρης με την ειρωνεία του: "Εδώ που τα λέμε, θα κάνατε καλό σαπούνι". Και έγινε ο χαμός. Δεν έπρεπε να το πεί, κακώς το είπε. Εγώ του είπα, κακώς το είπατε. Την άλλη μέρα, γράφει η Ελευθεροτυπία: ο γνωστός τηλε-ναζί φασίστας Κώστας Πλεύρης, απείλησε τον Θόδωρο πάγκαλο ότι θα τον κάνει σαπούνι. Δεν είπε αυτό. Πρόκειται περί χιούμορ.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Εχει αυτή την ειρωνεία.
Αδωνις Γεωργιάδης: Θέλω να πω ότι αυτό το βιβλίο ξεπερνάει σε προκλητικότητα κι αυτά.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Εγώ δεν συμφωνώ.
Αδωνις Γεωργιάδης: Όταν τον είδα, του είπα "κ. Πλεύρη σας αγαπώ σας εκτιμώ, αλλά δεν μπορώ να το δείξω αυτό το βιβλίο. Ξεπεράσατε κάθε όριο".
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Μερικά πράγματα είναι πολύ σοβαρά για να κάνεις χιούμορ.
Αδωνις Γεωργιάδης: Ξεπέρασε κάθε όριο. Το βέβαιο είναι ότι όποιος ενδιαφέρεται να δει αυτό το -επαναλαμβάνω- προκλητικό βιβλίο, το οποίο εμείς ενσυνειδήτως επιλέξαμε να μην το δείξουμε, και εις το οποίο ξεκαθαρίζουμε προς κάθε κακοήθη ότι δεν συμφωνούμε ιδεολογικά σ' αυτό το βιβλίο, το ξεκαθαρίζω προς πάσα κατεύθυνση, άρα όσοι το αγοράσετε θα ξέρετε ότι δεν είναι ένα βιβλίο με το οποίο εγώ συμφωνώ, ιδεολογικά τουλάχιστον, όχι επί των στοιχείων που έχει. Από κει και πέρα ο καθένας μόνος του να αποφασίσει αν θα το αγοράσει.
[Αργότερα, στην ίδια εκπομπή:]
Αδωνις Γεωργιάδης: Και φυσικά το βιβλίο που έχει κάνει τόση αίσθηση. Μου έχει έρθει τώρα ένα μήνυμα ότι γίνεται "χαμός" για το βιβλίο του κ. Πλεύρη. Κι άλλο ένα μήνυμα: "πανικός". Αρα δεν μπορεί να μας πει τι ακριβώς γίνεται.
Ένα περίεργο πράγμα. Λέω "διαφωνούμε με το βιβλίο" και όλος ο κόσμος πάει και το αγοράζει. Δεν είναι περίεργο αυτό; Δεν μπορεί να πει κανείς ότι το συστήνω "να πάρτε το γιατί αυτό λέει όλη την αλήθεια".
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Να πούμε την αλήθεια. Ολη αυτή η ιστορία με τις υποκλοπές απέδειξε ένα πολύ σημαντικό πράγμα. Ότι υπάρχει ΄να διεθνές συνωμοτικό σχέδιο. Διότι ποιος έχει τα κότσια να παρακολουθεί ολόκληρο πρωθυπουργό, ολόκληρο αρχηγό της ΕΥΠ.
Αδωνις Γεωργιάδης: Καλά τώρα! Δεν παρακολουθεί κανέναν σοβαρό πρωθυπουργό... Ενας σοβαρός πρωθυπουργός θα τους είχε πάρει τα κεφάλια.
[...]
Το συγκεκριμένο βιβλίο από τις εκδόσεις Ηλεκτρον (δεν είναι δική μας έκδοσις) είναι στην οδό Ιπποκράτους 85 για όσους θέλουν να πάνε από κοντά και να μιλήσουν ενδεχομένως με τον συγγραφέα. Οσοι επιθυμούν να το αγοράσουν θέλω να ξέρουν τα εξής. Πρώτον. Δεν προτίθεμαι να το δείξω. Δεν προτίθεμαι να αποκαλύψω περισσότερα, παρά το γεγονός ότι μέσα έχει διάφορα στοιχεία, τα οποία είναι συγκλονιστικά. Στη σελίδα --- υπάρχει ένα κείμενο, το οποίο, όταν το πρωτοδιάβαζα, έτριβα τα μάτια μου. Ελεγα "μα είναι δυνατόν; Μα αυτός; Που έχει πει αυτά; Ηταν έτσι;" Δηλαδή, εκεί πράγματι λες αν είναι δυνατόν. Μιλάμε για ένα πρόσωπο πολύ προβεβλημένο, το οποίο έχει παρουσιάσει τα μαρτύριά του από την κρίσιμη εκείνη εποχή, για να αποδειχτεί ότι ήταν φύλακας σε στρατόπεδο. Φοβερά πράγματα. Με χαρτιά και στοιχεία. Δεν επιδέχονται καμιάς αμφισβήτησης.
Εχει πέραν των στοιχείων και μια προκλητική ιδεολογική χροιά, με την οποία δεν μπορώ να συμφωνήσω. Εάν δεν την είχε, πιθανόν να το έδειχνα.
[Και στο τελευταίο μέρος της ίδιας εκπομπής:]
Αδωνις Γεωργιάδης: Και τέλος, το περίφημο αυτό βιβλίο-μυστήριο. Με πήρε ένας φίλος μου, ο Χρήστος τηλέφωνο να μου θυμίσει αυτή τη φοβερή ατάκα του Πλεύρη. Είναι με κάποιον πολιτικό -δεν θα πω το όνομα- και του λέει είσθε γραικύλος κύριε. Ηταν στο Alter, στον Παυλόπουλο. Γίνανε έξαλλοι. Και λέει ο Παυλόπουλος -σωστά ο άνθρωπος- να το πάρετε πίσω. Εντάξει λέει ο Πλεύρης, το παίρνω πίσω, δεν είσθε γραικύλος, είσθε πολύ γραικύλος.
Λοιπόν ένα βιβλίο, το οποίο ομολογώ ότι ακόμα κι εμένα που είμαι εθισμένος στη λεπτή αυτή ειρωνεία του συγκεκριμένου ανθρώπου, μ' έχει αφήσει άναυδο. Δεν το παρουσιάζουμε, αλλά στο τηλ. ------- μπορείτε να πληροφορηθείτε για ποιο θέμα πρόκειται. Θα σας πουν τον τίτλο του, και μετά θα αποφασίσετε εσείς μόνοι σας αν υα το αγοράσετε ή όχι, λέγοντας για πολλοστή φορά ότι δεν συμφωνώ ιδεολογικά μ' αυτό το βιβλίο.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Παρόλο που ο συγγραφέας έχει δεσμευτεί ότι θα αποζημιώσει όποιον αποδείξει ότι λέει κάτι παραποιημένο.
Αδωνις Γεωργιάδης: Δεν υπάρχει περίπτωση, γιατί δεν τα βάζουν μαζί του σ' αυτό το θέμα. Αν υπάρχει κάποιος, εγώ δέχομαι να οργανώσω συζήτηση και αύριο κιόλας. Αλλά να υπάρχει αντίλογος.
Εκπομπή 4/7/2006
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Υπάρχει ένα κεφάλαιο στο βιβλίο του Κωνσταντίνου Πλεύρη που διαφοροποιεί τον Εβραϊσμό από τον Σιωνισμό.
Αδωνις Γεωργιάδης: Και έτσι είναι. Αλλά εγώ λέω, όση ώρα εμείς εδώ δεν παίρνουμε χαμπάρι, βομβαρδίζονται άμαχοι πολίτες. Ασχέτως ποιοι είναι, Τούρκοι να ήταν, τα ίδια θα λέγαμε. Είναι απαράδεκτο. Πρέπει να καταλάβουν ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να φέρεται σαν ζώο.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Σαν ζώο πραγματικά.
Αδωνις Γεωργιάδης: Δεν γίνεται αυτό το πράγμα. Και κανείς δεν δίνει το δικαίωμα σε κανέναν.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Τη στιγμή που παίρνεις και αποζημίωση γιατί κάποτε σε πονέσαν στο παρελθόν.
Αδωνις Γεωργιάδης: Καλά, άσε. Μην ανοίγεις αυτό το κεφάλαιο, είναι μεγάλο. Στο βιβλίο του Πλεύρη αυτό το κεφάλαιο αναλύεται εκατό τοις εκατό.
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Εχει απόλυτη σχέση.
Αδωνις Γεωργιάδης: Στο τηλ. --------- θα βρείτε και αυτά τα βιβλία και του Ροζέ Γκαροντί και του Κώστα Πλεύρη.
Εκπομπή 18/7/2006
Αδωνις Γεωργιάδης: Πριν από οτιδήποτε άλλο, ξεκινάω από το αγαπημένο μου βιβλίο. Ιδού. Πρέπει να σου πω ότι το βιβλίο αυτό το πήρα μαζί ου για να το διαβάσω καθοδόν στην πτήση προς την Αυστραλία. Η Αυστραλία είναι -πρέπει να ξέρεις- μια μέρα ταξίδι. Μιλάμε για το καινούριο βιβλίο του κ. Κωνσταντίνου Πλεύρη από τις εκδόσεις Ηλεκτρον. Μιλάω γι' αυτό το βιβλίο, το οποίο από την πρώτη μέρα που το δείξαμε έχει κάνει θραύση και ομολογώ -αν και είναι ένα ιδιαίτερα προκλητικό βιβλίο- από την άλλη πλευρά, διαβάζοντάς το, σελίδα σελίδα στο αεροπλάνο δεν μπορώ παρά να πω ότι ο άνθρωπος αυτός, ο γνωστός ιστορικός κ. Κωνσταντίνος Πλεύρης, έχει κάνει πραγματικά συστηματική εργασία. Κι έχει κάνει πραγματικά συστηματική εργασία, διότι οτιδήποτε γράφει μέσα, μα η παραμικρή παράγραφος, έχει ην αναφορά της σε κάποια συγκεκριμένη πηγή. Και ξέρετε ότι αυτό δημιουργεί μία εντύπωση για τον συγγραφέα και το βιβλίο που δύσκολα αντιμετωπίζεται.
Εγώ περίμενα Λεωνίδα ότι μετά από την κυκλοφορία αυτού του βιβλίου ότι θα έχουμε δεχθεί κι εμείς επιθέσεις που τολμήσαμε και το δείξαμε έστω και έτσι στην τηλεόραση, αλλά και ο ίδιος ο συγγραφέας πολύ περισσότερο. Αυτό δεν έχει συμβεί έως σήμερα. Ξέρεις ποιος είναι ο πραγματικός λόγος; Διότι πράγματι αυτά που γράφει μέσα, ασχέτως εάν κάποιος συμφωνεί ή διαφωνεί με την ιδεολογική του οπτική -εγώ διαφωνώ με την ιδεολογική του οπτική, το ξεκαθαρίζω- απλά μέσα υπάρχουν στοιχεία συγκλονιστικά.
Όταν προσγειώθηκα στη Μελβούρνη έλεγα Θεέ μου μη με πιάσουν στο αεροδρόμιο και με συλλάβουν μ' αυτό το βιβλίο. Για τέτοιο βιβλίο μιλάμε τώρα.
Ερχομαι και ξαναλέω ότι στο τηλ. ------.
Η πρώτη έκδοση του βιβλίου ήδη εξαντλείται. Είναι φοβερό το πόσο πολύ κυκλοφορεί το βιβλίο αυτό και στα βιβλιοπωλεία και με πόση ζέση οι βιβλιοπώλες το κυκλοφορούν στην Ελλάδα πλέον. Αρχίζει να διαδίδεται από στόμα σε στόμα και από χέρι σε χέρι. Αυτό μου έχει κάνει τρομακτική εντύπωση. Προχτές ήμουν στην έκθεση βιβλίου της Θεσσαλονίκης και ήταν ένας δύο αναγνώστες μας, οι οποίοι μου είπαν σχεδόν συνωμοτικά "κ. Γεωργιάδη δεν είναι δυνατόν αυτές οι σελίδες που λέτε στην τηλεόραση και τρελαίνεσαι". Στο --- έχει την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου μίας πόλεως που δεν αναφέρω το όνομά της. Θα πω τι λέει αυτή η απόφαση και θα καταλάβετε. Που λέει, εν έτει 1948 ότι χτίζουμε καμινάδες και φούρνους για τουριστικούς λόγους.
Το καταλαβαίνετε τι σας λέω τώρα; Μιλάμε για ένα βιβλίο το οποίο όποιος δεν το έχει αγοράσει ακόμη δεν έχει καταλάβει για τι πράγμα μιλάμε. Στο τηλ.--------. Και επαναλαμβάνω, αν και η οπτική γωνία του συγγραφέως με βρίσκει διαφωνούντα, αν και θεωρώ πως πραγματικά θα μπορούσαν να λείπουν πολλά πράγματα από μέσα και αυτό το λέω με αγάπη προς τον κ. Πλεύρη, διότι το βιβλίο τον αδικεί λόγω της ιδεολογικής του γραμμής. Αν και είναι ένα προκλητικό βιβλίο που πρέπει να διαβαστεί με πολύ μεγάλη προσοχή και προς το οποίο σε καμία περίπτωση δεν υιοθετώ όλα όσα γράφει, αλλά απ' την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορισμένα στοιχεία, τα οποία εάν δεν τα έχετε υπόψη σας, πραγματικά ζείτε στο σκοτάδι.
Στο τηλ.-----.
Αυτό το βιβλίο, το οποίο το δείχνουμε εδώ και πολλές ημέρες θα το βρείτε με ένα απλό τηλεφώνημα στο ------- και θα έρθει στην οικία σας εντός ολίγων ημερών και αφού έρθει εις την οικίαν σας και αρχίζετε να το διαβάζετε μετά θα δείτε εάν καλώς ή κακώς το πήρατε. Αλλά εγά σας λέω το εξής. Ότι μέσα υπάρχουν πράγματα τα οποία σε κάνουν να τρελαίνεσαι.
Ηρθε προχτές Λεωνίδα στην έκθεση ένας άλλος κύριος, ο οποίος μου λέει για να δω κ. Γεωργιάδη αυτό το βιβλίο που δείχνετε τι πράγμα είναι τελικώς. Του δείχνω λοιπόν. Μου λέει εγώ δεν θέλω να το πάρω, διαφωνώ με τον κ. Πλεύρη, έχω τελείως διαφορετικές πολιτικές απόψεις, έχω πάρει μερικά βιβλία του, διότι ομολογώ ότι είναι ένας ιστορικός, ο οποίος έχει γράψει σπουδαία βιβλία, αλλά φοβάμαι ότι το συγκεκριμένο βιβλίο θα είναι πολύ προκλητικό. Του λέω, είναι προκλητικό. Αλλά, μου λέει, θέλω να δω τη σελίδα αυτή που λέτε. Του ανοίγω τη σελίδα αυτή, το διαβάζει...
Λεωνίδας Γεωργιάδης: Φαντάσου τι έπαθε ο άνθρωπος.
Αδωνις Γεωργιάδης: Και πήρε δύο αντίτυπα. Μου είπε ότι πήρε και ένα για ένα φίλο του. Του λέω, μα εσείς λέγατε ότι δεν θα το πάρετε. Μου λέει, μα δε γίνεται. Και μόνο μ' αυτό γι' αυτή τη σελίδα πρέπει να το έχω. Κι είναι άλλες 1400 σελίδες.
Ξέρεις σε πόσους το έχω δείξει; Μου λένε, τι λέει σ' αυτή τη σελίδα; Μόλις το δείχνεις σε κάποιον τρελαίνεται. Λέει, αμάν, είναι δυνατόν; Τηλ. -----, με 60 ευρώ το βιβλίο από τις εκδόσεις Ηλεκτρον στη διάθεσή σας.
Εκπομπή 19/7/2006
Αδωνις Γεωργιάδης: Στο τηλ. ----- όσοι παρακολουθείτε τις εξελίξεις από τα μέσα ενημέρωσης για ορισμένα πράγματα στο τηλ. ----- και σήμερα προσφέρουμε δύο ειδών βιβλία. Το ένα είναι το πακέτο με τα βιβλία του Ροζέ Γκαροντί από τις εκδόσεις Νέα Θέσις που από 55 ευρώ θα βρείτε με 40 ευρώ. Είναι αυτά τα τρία βιβλία. Και το δεύτερο είναι αυτό το περίφημο βιβλίο του Κώστα Πλεύρη από τις εκδόσεις Ηλεκτρον των 1400 σελίδων, μέσα εις το οποίον πάρα πολλά τέτοια θέματα τίθενται και ξεκαθαρίζονται.
Επαναλαμβάνω ότι το συγκεκριμένο βιβλίο δεν το έχω δείξει ποτέ. Ο λόγος που δεν το δείχνω, το έχω ξεκαθαρίσει, είναι γιατί δεν προτείνω αυτό το βιβλίο, διότι ίσως ο συγγραφέας το έχει παρακάνει σε ορισμένα σημεία, από την άλλη πλευρά όμως, δεν σου κρύβω Λεωνίδα ότι όταν οδηγούσα προχτές το αυτοκίνητό μου και άκουγα στο ραδιόφωνό μου τον εκπρόσωπο των Παλαιστινίων να λέει για το πόσα παιδιά πέθαναν το Σαββατοκύριακο στη λωρίδα της Γάζας... [...]
Λοιπόν, στο τηλ. ------ εάν δεν έχετε πάρει ακόμα αυτά τα βιβλία σήμερα είναι μια ευκαιρία, διότι πρέπει με κάποιο τρόπο να δείξουμε την αντίδρασή μας σ' αυτό το οποίο γίνεται. Τηλέφωνο -----, είτε τα 3 βιβλία του Ροζέ Γκαροντί, είτε το βιβλίο από τις εκδόσεις Ηλεκτρον του Κώστα Πλεύρη.
ΑΠΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Όλα τα ζωντανά περίγυρα, χτήνη, δέντρα και άνθρωποι, έπλεκαν ακυβέρνητα μέσα στην αποθάρρυνση και την ανία. Μέσα τους είχαν κάτι τι ανήσυχο· επίβουλο κάτι επεριπετούσεν ολόγυρά τους· ο εφιάλτης αδάμαστος εκαθόταν στην ψυχή και την ανάγκαζε να ποθή αόριστα και όμως ασυμβίβαστα με τη ζωή και την αποστολή της. Τα χτήνη με τη μύτη ακουμπισμένη στη γη, τ’ αυτιά κάτω ριγμένα, την ουρά αργοκίνητη, βασιλεμένα τα μάτια εφρύμαζαν και αναχαράζονταν κι ετρεμούλιαζαν το σώμα, λες κι επάσχιζαν να διώξουν την ασφυξία που θανατική τα ετριγύριζε. Τα δέντρα, με τα φύλλα κρεμασμένα στα κλωνάρια τους, άψυχα μόλις εκινούνταν με φρικίαση στο λαβρόκαφτο φύσημα. Και οι άνθρωποι, Καραγκούνηδες και στρατιώτες, Τούρκοι και βαθμοφόροι Έλληνες, όλοι με χαύνα πρόσωπα, έδειχναν πως είχαν αποκάμει και συχαθή πλέον την εντολή και τη μοίρα τους.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΟ 12.16 ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΖΟΥΓΚΛΑ ΤΟΥ ΜΑΚΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφή12.14
ΑπάντησηΔιαγραφήαποδεικυω βλακα, οτι οι Μακεδονες ηταν και ειναι Ελληνες και η γλωσσα, ο πολιτισμος, οι θεοι τους ,τα ονοματα τους ηταν ολα Ελληνικα, και ο λογος ειναι οτι η μικρα γυφτοσκοπιανη μεριδα (ηδη θλιβερα μειοψηφια στην μπασταρδοχωρα της) προσπαθει με τα ντοπια ξεπουλημενα αριστερα φερεφωνα της να περασει οτι :
1/ εχουν το δικαιωμα οι 'ανθρωποι' του αυτοπροσδιορισμου ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ αφγου αν υπαρξει κρατιδιο με ονομα μακεδονια ΕΚΤΟΣ Ελλαδος τοτε οποιος εντος Ελλαδος δηλωνει Μακεδονας, ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ ΘΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΞΕΝΟΣ (ωσ ανηκων στην 'μακεδονια') και ΜΕΙΟΝΟΤΗΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ..αφου αυτος ο προσδιορισμος πλεον δεν θα ειναι ονομαστικος ΑΛΛΑ ΕΘΝΙΚΟΣ... και αυτη ειναι η προδοσια της κωλοαριστερας που αποκρυπτει παιζοντας την μεγαθυμε λεγοντας 'αφου θελουνε να λεγονται μακεδονες θα τους το στερησουμε ?' ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΥΠΟΥΛΑ ΤΟ ΣΤΕΡΟΥΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ για να το δωσουνε βορα στα σκυλια των σκοπιων..
2/ Η ολη κινηση αυτη δεν γινεται για το ονομα (δεν θα ειχε λογικη) ΑΛΛΑ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ 'ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ' της ιστοριας να 'δεσουν' ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (οπως ηδη εχουν κατα κορο κανει με χαρτες, βιβλια, τραγουδια, χαρτονομισματα και τελευταιως με αγαλματα / ονομασια αεροδρομιου τους ,ακομη και με την κλοπη του δεκαεξακτινου ηλιου της Πελλας που χρησιμοποιησαν για σημαια !)
ΑΡΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΝΟΜΑ-ΙΣΤΟΡΙΑ-ΑΛΥΤΡΩΤΗ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΠΑΤΡΙΔΑ...οπως το εθεσαν οι κολοκομουνιστες και της ανατολικης ευρωπης και της Ελλαδος μετα το 1945 οταν 'ανακαλυψαν' οτι ειναι 'μακεδονες'...
ΝΑΞΕΡΑΝ ΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΜΟΝΟ...
Με 500.000 ευρώ καταθέσεις, με μετοχές, σπίτι ως και στις Βρυξέλλες ...ε τότε σίγουρα ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός κ. ρόζ υποκριτές. Χριστόδουλε αφιέρωσέ τους το "Allonsanfan" των αδερφών Taviani.
ΑπάντησηΔιαγραφήAς μας πουν οι Αγωνισταράδες (κατά το προσφιλές τους Ελληναράδες) του Πολυτεχνείου τα σκαμπίλια που έφαγαν τότε, με πόσες δεκάδες ακινήτων τα "πάτσισαν"; Είδες λαέ για να μην διαβάζουν τα "παιδιά"; Πρόκοψαν.
Τελικά το κόμμα του 3% έχει και πρόεδρο που ανήκει στο 3% των Ελλήνων. Ξέρετε σε εκείνο το κομμάτι των ... αναξιοπαθούντων. Που έχουν την δύναμη να επιβάλλουν την άποψή τους όποια κυβέρνηση κι αν είναι στα πράγματα.
Χριστόδουλε μετά την "Δεξιά του κυρίου" να αρχίσεις να μιλάς και για την "Αριστερά του Πλουσίου". Πάτα τους ροζ υποκριτές χωρίς δισταγμό και μην τους προσκυνάς.
Oi Μακεδονες ηταν και ειναι Ελληνες και η γλωσσα, ο πολιτισμος, οι θεοι τους ,τα ονοματα τους ηταν ολα Ελληνικα, οσο και αν η μικρα γυφτοσκοπιανη μεριδα (ηδη θλιβερα μειοψηφια στην μπασταρδοχωρα της) προσπαθει με τα ντοπια ξεπουλημενα αριστερα φερεφωνα της να περασει οτι :
ΑπάντησηΔιαγραφή1/ εχουν το δικαιωμα οι 'ανθρωποι' του αυτοπροσδιορισμου ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΑΡΝΟΥΝΤΑΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ αφου αν υπαρξει κρατιδιο με ονομα Μακεδονια ΕΚΤΟΣ Ελλαδος τοτε οποιος εντος Ελλαδος δηλωνει Μακεδονας, ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ ΘΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΞΕΝΟΣ (ως ανηκων στην 'μακεδονια') και ΜΕΙΟΝΟΤΗΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ..αφου αυτος ο προσδιορισμος πλεον δεν θα ειναι ονομαστικος ΑΛΛΑ ΕΘΝΙΚΟΣ... και αυτη ειναι η προδοσια της κωλοαριστερας που αποκρυπτει παιζοντας την μεγαθυμη και λεγοντας 'αφου θελουνε να λεγονται μακεδονες θα τους το στερησουμε ?' ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΥΠΟΥΛΑ ΤΟ ΣΤΕΡΟΥΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ για να το δωσουνε βορα στα σκυλια των σκοπιων..
2/ Η ολη κινηση αυτη δεν γινεται για το ονομα (δεν θα ειχε λογικη) ΑΛΛΑ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΣ 'ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ' της ιστοριας να 'δεσουν' ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (οπως ηδη εχουν κατα κορο κανει με χαρτες, βιβλια, τραγουδια, χαρτονομισματα και τελευταιως με αγαλματα / ονομασια αεροδρομιου τους ,ακομη και με την κλοπη του δεκαεξακτινου ηλιου της Πελλας που χρησιμοποιησαν για σημαια !)
ΑΡΑ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΙΝΑΙ πρωτα ΟΝΟΜΑ μετα ΙΣΤΟΡΙΑ και τελος ΑΛΥΤΡΩΤΗ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΠΑΤΡΙΔΑ που πρεπει να απελευθερωθει...οπως το εθεσαν οι κωλοκομουνιστες και της ανατολικης ευρωπης και της Ελλαδος μετα το 1945 οταν 'ανακαλυψαν' οτι ειναι 'μακεδονες'...
ΝΑΞΕΡΑΝ ΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΜΟΝΟ... ΝΑΞΕΡΑΝ…
Με 500.000 ευρώ καταθέσεις, με μετοχές, σπίτι ως και στις Βρυξέλλες ...ε τότε σίγουρα ένας άλλος κόσμος είναι εφικτός κ. ρόζ υποκριτές. Χριστόδουλε αφιέρωσέ τους το "Allonsanfan" των αδερφών Taviani.
ΑπάντησηΔιαγραφήAς μας πουν οι Αγωνισταράδες (κατά το προσφιλές τους Ελληναράδες) του Πολυτεχνείου τα σκαμπίλια που έφαγαν τότε, με πόσες δεκάδες ακινήτων τα "πάτσισαν"; Είδες λαέ για να μην διαβάζουν τα "παιδιά"; Πρόκοψαν.
Τελικά το κόμμα του 3% έχει και πρόεδρο που ανήκει στο 3% των Ελλήνων. Ξέρετε σε εκείνο το κομμάτι των ... αναξιοπαθούντων. Που έχουν την δύναμη να επιβάλλουν την άποψή τους όποια κυβέρνηση κι αν είναι στα πράγματα.
Χριστόδουλε μετά την "Δεξιά του κυρίου" να αρχίσεις να μιλάς και για την "Αριστερά του Πλουσίου". Πάτα τους ροζ υποκριτές χωρίς δισταγμό και μην τους προσκυνάς.
Θέμα: Αρκετά!
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυντάκτης: Του Χρύσανθου Λαζαρίδη, Γ.Γ. του ΔΣ/Δ21
Ημερομηνία καταχώρησης: 1η Ιουνίου 2007
* Ο Συνασπισμός συνιστά προς όλους σύνεση, ψυχραιμία και μετριοπάθεια. Αλλά όταν αντιμετωπίζει τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, χάνει κάθε μέτρο?
* Ο Συνασπισμός, κηρύσσει την «ανεκτικότητα προς τη διαφορετικότητα». Αλλά ο λόγος του Αρχιεπισκόπου του είναι απολύτως «ανυπόφορος».
* Ο Συνασπισμός διακηρύσσει ότι η Εκκλησία δεν πρέπει να έχει καμία ανάμιξη με την Πολιτική. Αλλά συχνά προβάλλει «δοξαστικά» τον αιδεσιμότατο Τζέσσι Τζάκσον στις ΗΠΑ, ο οποίος είναι κληρικός, που αναμιγνύεται ενεργά στην πολιτική (στην Αριστερά του Δημοκρατικού Κόμματος).
Ο Αρχιεπίσκοπος έθιξε, τις προάλλες, ένα αληθινό πρόβλημα: Ότι δεν μπορεί μια μειοψηφία να επιβάλει την άποψή της στην πλειοψηφία. Εμείς θα το θέταμε λίγο διαφορετικά:
-- Που σταματάει το καθήκον μας να προστατεύουμε τις μειοψηφίες και που αρχίζουν οι μειοψηφίες να γίνονται τυραννικές επί της πλειοψηφίας;
Αυτό το ερώτημα δεν απασχόλησε ποτέ τον Συνασπισμό. Ο οποίος υπερασπίζεται άκοπα όλες τις «μειοψηφίες», αλλά και θεωρεί χρέος του να προκαλεί την πλειοψηφία. Μπερδεύει την υπεράσπιση των μειοψηφιών με την κοινωνική πρόκληση. Κι αυτό τον καθιστά πιο περιθωριακό. Δυστυχώς?
Ο Συνασπισμός είναι αναμφίβολα ένα μικρό κόμμα. Που κάθε φορά μόλις και μετά βίας εκλέγει βουλευτές. Βέβαια, δεν υπάρχει τίποτε μεμπτό στο να είναι ένα κόμμα μικρό. Και δεν υπάρχει ψόγος ακόμα κι αν δεν καταφέρει να περάσει το όριο του 3%. Αλλά αν για δεκαετίες δεν καταφέρνει να ξεκολλήσει από το 3%, αυτό κάτι σημαίνει, έτσι δεν είναι;
Από την άλλη πλευρά η απήχηση του Αρχιεπισκόπου στην κοινωνία συχνά ξεπερνά το 65% και ποτέ δεν έπεσε κάτω από το 40% (ακόμα κι όταν όλοι έβαλλαν εναντίον του). Κι αυτό κάτι σημαίνει. Έτσι δεν είναι;
Και το γεγονός ότι μια περιθωριακή μειοψηφία εκφράζεται τόσο περιφρονητικά για ένα πρόσωπο, που έχει τόσο μεγάλη απήχηση, επίσης κάτι σημαίνει?
Αλλά ας ξεφύγουμε από τα άχαρα ποσοτικά στοιχεία και ας δούμε κάποια άλλα, πιο «ποιοτικά»: Ο Αρχιεπίσκοπος καλώς ή κακώς εκπροσωπεί τον αρχαιότερο θεσμό που υπάρχει στην ελληνική κοινωνία: Την Ορθόδοξη Εκκλησία, με ρίζες 2000 χρόνων. Ο Συνασπισμός τι ακριβώς εκπροσωπεί; Ένα κόμμα που προέκυψε από διασπάσεις και συγχωνεύσεις και νέες αλλεπάλληλες διασπάσεις ενός ιστορικού κινήματος που σήμερα εκπροσωπείται από ένα άλλο κόμμα , το ΚΚΕ.
Το οποίο ? ΚΚΕ - με το Συνασπισμό δεν καταδέχεται ούτε να μιλήσει! Κι αυτό, επίσης κάτι σημαίνει.
Όχι ο Αρχιεπίσκοπος δεν έχει πάντα δίκιο. Καμιά φορά, μάλιστα, χάνει το δίκιο του με τον τρόπο που τα λέει. Αλλά αυτή τη φορά είχε δίκιο.
Και εν πάση περιπτώσει, του οφείλουμε κάποιο σεβασμό. Και πλήρη αναγνώριση του δικαιώματος να μιλάει για ό,τι θέλει. Και να κρίνεται απʼ όσα λέει.
Ασφαλώς, οι προοδευτικοί δεν είναι υποχρεωμένοι να πιστεύουν στο Θεό. Αλλά όταν παύουν να σέβονται την Εκκλησία, τότε όλο και κάποιο Ολοκληρωτισμό «μαγειρεύουν» .
Βέβαια ? για να είμαστε δίκαιοι - από το Συνασπισμό η δημοκρατία μας δεν κινδυνεύει. Διότι είναι ανίκανος να βλάψει οποιονδήποτε - πέρα από τον εαυτό του.
Αλλά η ακρότητα, η εμπάθεια και η μικρότητα βλάπτουν σοβαρά τη Δημοκρατία. Δεν βλάπτουν τον Αρχιεπίσκοπο. Βλάπτουν, όμως, τον ίδιο το Συνασπισμό. Βλάπτουν τη νοημοσύνη και την αισθητική όλων μας.
Αρκετά. Και Καλό Μήνα
μπάμπης = φασίστας
ΑπάντησηΔιαγραφήθέλει να επιβάλλει λογοκρισία, όπως κι ο ξυνόγαλος
ξυνόγαλος = μπάμπης
ΠΟΛΥ καλα κανει ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ και τους τα χωνει , ετσι πρεπει, επειδη δηλαδη κατι τσογλανια του συνασπισμου (2-2,5%) και τα αφεντικα τους ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ 'ΕΛΕΓΞΟΥΝ' ΚΑΙ ΝΑ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ θα στεναχωρηθουμε ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ , ΧΑΡΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ γιαυτο αλλωστε ειμαστε ΟΛΟΙ με τον ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ και αν τολμανε οι πολιτικαντηδες ας προχωρησουν σε ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΑ...και για το ονομα της Μακεδονιας μας, και για την ιδιωτικη παιδεια, και για τις ταυτοτητες, και για τις παρελασεις και για την θρησκεια και για οτι γουσταρουν... ΑΛΛΑ ΠΟΥ ? ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΑΠΟΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΛΑΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΓΙΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΟ 1974 ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ...
ουστ κοπροσκυλα που βαζετε στο βρωμερο σας στομα ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΕΛΛΗΝΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ..
ΟΥΣΤ ΑΠΟ ΔΩ ΣΚΥΛΙΑ ΚΟΚΚΙΝΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ..
ΒΑΡΑ ΓΕΡΑ ΚΑΙ ΑΛΥΠΗΤΑ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΕ - ΕΣΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΠΕΣΕΣ ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ 85 ΤΟΙΣ ΕΚΑΤΟ, ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΝΕ ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ ΤΟΥ 2 ΤΟΙΣ ΕΚΑΤΟ ΜΩΡΕ ? ΤΙ ?
ΟΥΣΤ
TO XΡΩΜΑ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΡΟΖ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΡΟΖ ΛΑΪΚΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ.
Ερωτηματα και απαντησεις σχετικα με τους ονομα και το μπελα που βρηκαμε με τους γυφτοσκοπιανους:
ΑπάντησηΔιαγραφήΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΔΙΠΛΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ;
Κανεις! Γιατι να το κανουν αλλωστε? Αφου ολος ο κοσμος μακεδονια τα λεει.
Ομως ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ επιτελους ενα ονομα!
Ομως ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ επιτελους μια ΛΟΓΙΚΗ λυση!!Δεν ειναι δικαιη για μας.Δεν μας ικανοποιει.
Ομως αυτο δεν νοιαζει τους αλλους.Δεν τους ενδιαφερει καθολου.
Μας παιρνουν ομως καποια στιγμη στα σοβαρα.
Δεν χασκογελανε απο πισω μας(η και απο μπροστα μας ) με τον αρρωστο εθνικισμο μας,και κυριως με την αλλοπροσαλλη παρανοια(?) μας,με το ασυλληπτο για εναν αντικειμενικο νου,να μην προτεινουμε τιποτα απλα να φωναζουμε οχι "παραγωγα" οχι "συνθετη",την στιγμη που στην πραξη το εχουμε αποδεχτει ηδη: Πρωην Γιουγκοσλαβικη Δημοκρατια Μακεδονιας!!!
Αυτη η ονομασια δεν ειναι συνθετη??Δεν περιεχει τον ορο Μακεδονια???
Οχι μονο περιεχει τον ορο,αλλα λειτουργει και σαν κραχτης!,ειναι η πιο υπουλη και ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ διαφημηση!!Για φαντασου κατι αναλογο στην πχ Κορεα ,ενα κρατιδιο αποκοπτεται και θελει να ονομαζεται Χουανγκ Φου και η Κορεα αρνειται γιατι αυτο ειναι ονομα δικιας της περιοχης.Τι αποτελεσμα θαχει σε σενα? Απλα θα μαθεις το "Χουανγκ Φου"!!Που πριν δεν ηξερες καν!
ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΕΜΑΣ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ;
Κανεις! Ομως προτεινοντας ενα ονομα πχ Nova Macedonia,North Macedonia,Slavmacedonia,αποκταμε αυτοματα συμμαχους,τους ΛΟΓΙΚΟΥΣ ανθρωπους!
Μπορουμε να πιεσουμε ,με πολλους τροπους,κανεις δεν θαρνηθει και σε μας το δικαιωμα να εχουμε την Μακεδονια μας ,που γεωγραφικα ,οπως αναφερεται στην παγκοσμια βιβλιογραφια,περιεχει και το ελληνικο τμημα.
ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΙΠΛΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΕΛΟΥΝ.
Ναι! ετσι ειναι.Και θα το καταφερουν αμα παρουν το "copyright". Γιατι αυτη την στιγμη ,με την σταση μας ,μονο την νωχελικη και ανοστη παραδοχη του ΟΗΕ εχουμε.Ποση εμπιστοσυνη μπορεις να εχεις σαυτο το μαγαζι? αμα παρει εντολη σε μια νυκτα αλλαζει τις "αποφασεις του" τα "ψηφισματα του" τις "καταδικες του" τις ..καθε ειδους μαλακιες του.
ΟΠΩΣ Ο ΜΑΡΤΙΝ ΛΟΥΘΕΡ ΚΙΝΓΚ (ΠΑΠΠΑΣ) ΟΠΩΣ Ο ΝΤΕΣΜΟΝΤ ΤΟΥΤΟΥ (ΠΑΠΠΑΣ) ΕΤΣΙ ΚΑΙ Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ Ο ΠΑΠΠΑΣ (Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΟΛΩΝ) ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΑΠΠΑΣ ΚΑΙ ΖΕΥΓΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΩΝ ΓΑΜΙΑΣ...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΙΝΤΕ ΞΕΣΚΟΥΛΑ ΠΟΥ ΟΠΟΤΕ ΣΑΣ ΒΟΛΕΥΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ ΟΙ ΠΑΠΠΑΔΕΣ 'ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ' ΚΑΙ ΟΠΟΤΕ ΟΧΙ 'ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΟΜΙΛΟΥΝ' ΟΥΣΤ ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΘΑ ΜΙΛΑΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΣΑΣ ΚΛΩΤΣΑΕΙ ΕΣΑΕΙ !
12.54
ΑπάντησηΔιαγραφήΜΠΕΛΑ βρηκανε και ακομη δεν το ξερουν αυτοι, που ΑΛΛΟΙ τουε εβαλαν και αλλοι τους ΥΠΟΚΙΝΟΥΝ να κλεψουν ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ της ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΣ..αλλα δεν βλεπουν τα τσολια οτι οι αλβανοι ηδη κατεχουν το ημισυ του κωλοκρατιδιου τους και διατελουν ΗΔΗ σε καθεστως αυτονομιας (επισημως 40% του πληθυσμου) και περιμενουν λιγα χρονια περιπου 4/5 να γινουν πλειοψηφια ΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ 60% ΑΠΟΤΕΛΟΥΜΕΝΟ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΣΕΡΒΟΥΣ-ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ-ΕΛΛΗΝΕΣ-ΤΟΥΡΚΟΥΣ-ΓΥΦΤΟΥΣ ΚΛΠ και μιας μικρης εξαλλης και γραφικης μειοψηφιας (5-10%) αυτοαποκαλουμενων 'μακεδονων' ΦΥΛΛΟΡΟΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΦΟΔΙΑΖΕΙ ΜΕ ΕΥΡΩΠΑΙΚΑ (ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΑ) ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΑ για να τους σωσει απο την επερχομενη αιματηρη διαλυση τους..
Και τιποτα να μην κανουμε και ολη η γη 'ψευτομακεδονια' να τους λεει ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΠΟΤΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥΜΕ...απλα γιατι σε 5 χρονια θα εχουν εξαφανισθει για παντα..και κανεισ δεν θα τους θυμαται ουτε και θα του λειψουν κανενος ,
αρα...
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΦαντάζομαι ότι ο όρος "κοινή βάση δεδομένων" δεν λέει και πολλά, έτσι;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΥΡΥΠΡΩΚΤΕ Σκύλε της καφρίλας
ΑπάντησηΔιαγραφήΞΙΦΟΜΑΧΕ της ηλιθιότητας
ΤΖΩΝ της βλακείας
ΚΑΡΧΙΜΑΚΙΣΤΑΝ της απάτης
και λοιπές φασιστικές και ακροδεξιές δυνάμεις, σάψαλα του κέρατα.
Συνολική απάντηση προς τα προηγούμενα ,κοράκια, χουντικούς χλεχλεδες ,δεξιές αδελφές και άρρωστα και ανεγκέφαλα καθηκια του κερατα μολυσμένα από την άνοια της γεροντικής ηλικίας που βρίσκεστε.
Πλέον δεν αξίζετε της προσοχής μας. Δεν σας δίνουμε πλέον καμία προσοχή πέρα από ένα σκατο ,σαν την ψυχή σας. Είστε απόβλητα της ζωής. Περιτρίμματα της κοινωνίας που ζείτε μέσα στο βοθρολυμα της Ρηγίλλης όπου και σιτίζεστε εκεί. Δεν μπορείτε να αρθρώσετε πολιτικό λόγο παρά μόνον άναρθρες επαναλαμβανόμενες παπαρες και ηλιθιότητες κραυγές κρα-κρα. Παρακαλώ λοιπόν κάθε σκεπτόμενο έντιμο και τίμιο αγωνιστή (ευτυχώς υπάρχουν αρκετοί εδώ μέσα να μην ασχολούνται άλλο μαζί των. .Μας αρκεί το γεγονός πλέον ότι έχει αποκαλυφτεί ο ρόλος των. Τώρα μπορείτε να πάτε στον διάολο και ακόμη παραπέρα. Ουστ βρωμοκαθαρματα.
ΥΓ. Έκοψα την τελευταία παράγραφο για να προφυλάξω τη νέα προβοκάτσια σύνδεσης ΠΑΣΟΚ με 17 Ν. Δεν έχετε μάθει τίποτα, δεν βάλατε μυαλό, είστε κοινοί απατεώνες. Μια ζωή ψεύτες και λωποδύτες. Το παιγνίδι της σχέσης του ΠΑΣΟΚ με την τρομοκρατία συνεχίζετε να το παίζετε. Είστε άθλιοι ,απατεώνες και ψεύτες. Περιθώριο της μαυρίλας και της απάτης. Ο Ελληνικός λαός σας έμαθε όμως. Η ήττα έρχεται για να σας τοποθετήσει μια ζωή στο περιθώριο. Όπου είναι η θέση των απατεώνων και των ψευτών. Ουστ αλητες του κερατα.
babis
Με ποιά κυβέρνηση έγινε το ατύχημα του Σάμινα? Του Σημίτη
ΑπάντησηΔιαγραφήΠοιός ήταν Υπ. Εμπ. Ναυτ.? Ο Παπουτσής
Τίνος άνθρωπος ο Σφηνιάς? Του ΠΑΣΟΚ
Τίνος άνθρωπος ο big boss Κληρονόμος? Του ΠΑΣΟΚ
Τι ήταν το κόλπο με τις Μινωϊκές: Το ΧΑΑ και το ξεψείρισμα του κόσμου-το ουσιαστικό μονοπώλιο των Μινωϊκών
Τι απέτρεψε το σχέδιο των λαμόγιων του ΠΑΣΟΚ? Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΩΝ 82 ΕΠΙΒΑΤΩΝ
Θα πληρώσουν οι παραπάνω? ΜΗΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΜΑΛΑΚΕΣ-Εκτός του Σφηνιά, οι άλλοι γελάνε
Ενω τωρα εχουν λυθει απαξ διαπαντος καθε προβλημα στην Ελληνικη ακτοπλοια ε? Αυτα κανουν οι παρωπιδες και ο φανατισμος!! Τι διαολο σας πληρωνουν?
ΑπάντησηΔιαγραφήόλοι περίμεναν το ΧΑΑ μετά το ουσιαστικό μονοπώλιο των πασοκικών μινωϊκών αλλά τους έκατσε η καραμπινάτη δολοφονία του σάμινα...
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΑΛΗΜΕΡΑ.ΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΛΗΘΕΥΕΙ Ε ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ.ΕΔΩ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΛΕΓΞΟΥΝ ΤΙΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥΣ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΟΥΝ; ΕΙΜΑΙ ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΙΣΧΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΞΑΝΑΕΠΑΝΕΛΘΩ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΠΛΕΟΝ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΘΑ ΜΕ ΒΡΟΥΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ.
ΟΥΣΤ ΒΡΕ ΞΕΝΟΔΟΥΛΟΙ.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΑΜΠΑΛΗΣ
ΜΟΝΟ ΤΟ Ε.Α.Ρ. (ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΟ ΡΕΥΜΑ) ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 13 / 21-05-07
Θέμα: Ένταξη Π.Γ.Δ.Μ. (Σκόπια) στο ΝΑΤΟ: Η Ελλάδα να ασκήσει βέτο στην ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ ως «Μακεδονία»!
Για μια ακόμη φορά οι... υπερατλαντικοί σύμμαχοί μας αποδεικνύουν το πόσο δεδομένους μας θεωρούν!
Οι Η.Π.Α. επιχειρούν να «μπάσουν» τα Σκόπια στο ΝΑΤΟ ως... Μακεδονία (όπως ισχυρίζεται η εφημερίδα «Τύπος της Κυριακής», 20 Μαΐου 2007, σελίδα 4).
Για το Ελληνικό Ανανεωτικό Ρεύμα (Ε.Α.Ρ.) μία τέτοια μεθόδευση από την πλευρά των «συμμάχων» μας μπορεί να γίνει αντιληπτή μόνο ως εχθρική ενέργεια κατά της Ελληνικής Δημοκρατίας και ως επικίνδυνη και ανεύθυνη ακροβασία της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής στην καρδιά της χερσονήσου του Αίμου (Βαλκάνια), δεδομένου ότι το πολυεθνικό κρατίδιο - μαξιλαράκι, ούτε έχει εγκαταλείψει την ανθελληνική του προπαγάνδα, ούτε την καπήλευση και διαστρέβλωση της ιστορίας μας, ούτε τις... αλυτρωτικές του κορώνες περί υποτιθέμενης... απελευθέρωσης της Μακεδονίας(sic) από την... ελληνική της κατοχή (!). Ως εκ τούτων, έχουμε κάθε λόγο να υποπτευόμαστε ότι για μια ακόμη φορά, γνωστοί - άγνωστοι κύκλοι των Η.Π.Α. εργάζονται πυρετωδώς σε νέο σχέδιο διατάραξης της ειρήνης στην γειτονιά μας και αποσταθεροποίησης της ήδη εύθραστης ισοροπίας που έχει επιτευχθεί -κυρίως- χάρη στην υπερδιαλλακτικότητα της ελληνικής πλευράς, η οποία περιορίζεται να μεταφράζει για εσωτερική κατανάλωση ως FYROM τις ευθύτατες αναφορές σε... «Μακεδονία» που κάνουν πια σχεδόν απαξάπαντες οι της αλλοδαπής, είτε πονηρεμένα είτε απονήρευτα.
Αυτή η κωμική σχεδόν υπερδιαλλακτικότητα, η οποία πλέον δεν οδηγεί πουθενά, πρέπει επιτέλους να πάψει! Τα γνωστά λόμπι που καθοδηγούν την εξωτερική πολιτική των Η.Π.Α. προς αυτή την κατεύθυνση πρέπει να πάρουν το τελεσίγραφο, ότι η Ελλάδα δεν προτίθεται να ανεχθεί καμία τέτοια εξέλιξη εις βάρος όχι μόνο της εθνικής της κυριαρχίας, αλλά -το σημαντικότερο- εις βάρος της Ιστορίας και του πολιτισμού της.
Ας αξιοποιήσει -επιτέλους- η εξωτερική μας πολιτική το εν ύπνω ελληνικό λόμπι στις Η.Π.Α. για να ασκήσει τις πιέσεις που δύναται να ασκήσει στην αμερικανική κυβέρνηση και ας χτυπήσει επιτέλους για μια φορά το χέρι στο τραπέζι! Ας κάνουμε κατανοητό στο ΝΑΤΟ, την Ε.Ε. και τον Ο.Η.Ε. ότι η όποιας μορφής αποδοχή των Σκοπίων ως «Μακεδονία» σημαίνει για εμάς εχθρική ενέργεια που δεν προτιθέμεθα να ανεχθούμε και ας αφήσουμε εκείνους πλέον να ανησυχούν για το πώς θα αντιδράσει η Ελλάδα!
Καμία υποχώρηση στα εθνικά μας θέματα, κανένας συμβιβασμός! Η ηττοπάθεια και η ξενοδουλεία είναι που μας οδήγησαν μέχρι εδώ, αλλά η υποτέλεια πρέπει να πάψει! Αλλιώς, αν η κυβέρνηση νοιώθει, και μάλλον νοιώθει, ανίκανη να ανταπεξέλθει στην προ τριετίας εμπιστοσύνη των Ελλήνων πολιτών, ας παραιτηθεί, ας προκηρύξει εκλογές, ή ας τους καλέσει σε δημοψήφισμα!
Το Ελληνικό Ανανεωτικό Ρεύμα δεν θα ανεχθεί άλλο ξεπούλημα της Μακεδονίας μας, άλλο ξεπούλημα της εθνικής μας Ιστορίας, άλλη διαστρέβλωση της απλής ιστορικής αλήθειας! Η Μακεδονία είναι Ελλάδα! Αυτό δεν αποτελεί κομματικό δόγμα, είναι προειδοποίηση!
Η Ελλάδα πάλι στους Έλληνες!
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΟ ΡΕΥΜΑ
Πολιτικό Συμβούλιο - Γραμματεία Διαφωτισμού
καποιοι εχουν χασει το έλεγχο
ΑπάντησηΔιαγραφήγια να προστατεψουν τον γιωργο και τους φιλους του(τουρκους,σκοπιανους, αμερικανους)
μας βάζουν να διαβασουμε τον ΙΟ της Κυριακής!
ειστε κοπριτες
θα τριζουν τα κοκκαλα του Ανδρεα με ολα αυτά που κάνετε στο ΠΑΣΟΚ
εχετε βάλει μέσα την ανωμαλία του Βαλλιανατου, τον δούρειο ιππο της Καραχασαν, τους πληρωμενους τους Ιου
πόσο θα ξεπέσετε ακόμα;
ΣΗΚΩ ΑΝΔΡΕΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΥΣΤΙΑ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ
Σύντροφοι να υπενθυμίζετε καθημερινά στους αποπροσανατολισμένους φίλους μας που ακόμα είναι Δεξιοί τα ακόλουθα ιστορικά γεγονότα που συνέβησαν μετά την
ΑπάντησηΔιαγραφή7η Μαρτίου 2004 :
1) Η κυβέρνηση της Ν.Δ. έβαλε το κόμμα πάνω από την πατρίδα και χάλκευσε την περίφημη ‘’απογραφή’’βάζοντας την Ελλάδα υπό επιτήρηση . Σκοπός τους ήταν (α) η κατασυκοφάντηση των πολιτικών τους αντιπάλων (β) να μην πραγματοποιήσουν τις προεκλογικές τους υποσχέσεις.
2) Η τριάδα Ρουσσόπουλου – Παυλόπουλου – Παπαληγούρα πομπωδώς ανακοίνωσε την ψ΄φιση του περίφημου νόμου για τον ‘’Βασικό Μέτοχο’’ αλλά έντρομη τον πήρε πίσω μετά 2 μήνες ,μια Κυριακή βράδυ .
3) Η Νέα Διακυβέρνηση αύξησε στο 40% την φορολόγιση μισθωτών και συνταξιούχων αλλά μείωσε στην μέση την φορολογία των βιομηχάνων .
4) Φοροαπάλλαξε τελείως τους Δεσποτάδες.
5) Το διεθνές τηλεοπτικό δίκτυο CNN συμπεριέλαβε τον κ.Αλογοσκούφη μέσα στους 101 πιό βλάκες οικονομολόγους του κόσμου για το έτος 2006 . Το έβαλε βέβαια στην 39η θέση , ενω νομίζω ότι άξιζε θέση στην πρώτη δεκάδα .
6) Financial Times κάθε μέρα γράφουν για Ελληνικό οινομικό φιάσκο .
7) Η κλίκα του υπουργείου οικονομικών είναι υπεύθηνη για το έγκλημα των δομημένων ομολόγων και ας αφήσουν τις τρίχες ότι τα ίδια έκαναν και οι Πασόκοι . Βόλτα στα Cayman Islands μόνο τα γαλάζια παιδιά πηγαίνουν τα ομόλογα για να κτίζουν ανάκτορα με τις μίζες .
‘’PASOK poisonous’’
τα σκόπια βρίσκονται στην γεωγραφικό διαμέρισμα της βόρειας Μακεδονίας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕτσι λοιπόν να λέγονται, Βόρεια Μακεδονία ή Σλαβομακεδονία.
Και να πάτε να πνιγείτε βουκεφάλες και λοιποί υπόδουλοι των Αθηνών, που μας γίναται και πανάρχαοι ελληναράδες με το ζόρι.
Hello,
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.target.com/Gifts-Baby-Gift-Finder/b/ref=nav_t_spc_11_9/601-1201677-7081728?ie=UTF8&node=12935621
http://wer.microsoft.com/iPod
http://www.amazon.co.jp/s/ref=pd_rhf_s_1?ie=UTF8&search-alias=blended&keywords=upod
http://www.expedia.co.jp/toggleHotelInfoSite.do?destinationId=429d663e-a128-42a1-af3b-7fba4e8e8650&destination=Malta,MALTA&hotelId=139314&arrivalDate=&departureDate=&numberOfRooms=1&adultsPerRoom=2&childrenPerRoom=0&childAgesPerRoom=&viewTab=location&toggleOn=true
http://hus.parkingspa.com/?domain=sateliteequipment.tv&cid=2&alpha=sDOl4RN2ddQHYq1e299hMP1o
Sugarman, Elizabeth Program Coordinator 212-851-2365 es2458@columbia.edu
Please feel free to contact us by email contact@fletcherkennedy.com or by telephone +44(0) 1428 656600
WWW.decorhome.gr
ΑπάντησηΔιαγραφήDecorhome - Διακοσμητικά είδη - ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΔΩΡΑ - ΙΔΕΕΣ ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗΣ
διακόσμηση σπιτιού - είδη σπιτιού - είδη δώρων - decoration - ντεκορ
ΑπάντησηΔιαγραφήwww.diakosmitika.gr
ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΔΩΡΑ
ΑπάντησηΔιαγραφή